第七十五章
这一章的最后一句“天网恢恢，疏而不失”是我们经常听到的一句话，平常写作“天网恢恢，疏而不漏”，意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。但这段话老子究竟想表达什么思想呢？我觉得老子还是在说要顺应“大道”，守柔曰强，如果逞强好胜则不会有好结果，如第四十二章说的“强梁者不得死”。
“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活”，句中的“敢”是有胆量做某种事情，实际的意思是逞强好胜、强横霸道；“杀”和后面的“活”相对，是死的意思。这句话怎么理解呢？勇于逞强好胜、强横霸道者不得好死，勇于守柔示弱、谦虚宽厚者会活得很好。南怀瑾先生说：“其中‘勇’是勇气，‘敢’是决断”，有他的道理。有的研究者也将“勇”解释为勇气，说是勇气用于逞强好胜就不得好死，勇气不用于逞强好胜才会活得好。这样的理解也基本正确，没有偏离老子的基本意思。实际上，“勇于敢者则杀”在实际生活中的例子很多，也是被欺负被压迫者所希望看到的结果。《水浒传》中的镇关西应该就是一个“勇于敢者”或是“强梁”，被鲁提辖三拳打得命归了西。中央部署开展的为期三年的扫黑除恶专项斗争，打击了很多黑恶势力，这些黑恶势力平时欺压百姓，为害一方，老百姓敢怒而不敢言，既破坏社会稳定，甚至威胁到执政安全，可谓“勇于敢者”，最后不都被人民收拾了吗？惩恶扬善一直是中华民族的传统。这两句话就体现出老子柔弱不争的原则。
“此两者或利或害”，“此两者”应该就是上面提到的“勇于敢者”和“勇于不敢者”，“或”是有的。此两者有的得利，有的受害。这里的“有的”，其实际就是指“勇于不敢者”得利，“勇于敢者”受害。有的将其翻译成：这两种不同人的勇气，有的用对了受益，有的用错了遭害。其中的“有的”也是有明确指向的。“天之所恶，孰知其故”，天道所厌恶的，谁知道其中的原因呢？通行本上还有句话“是以圣人犹难之”——有道的圣人也难以解说明白。真的
这一章的最后一句“天网恢恢，疏而不失”是我们经常听到的一句话，平常写作“天网恢恢，疏而不漏”，意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。但这段话老子究竟想表达什么思想呢？我觉得老子还是在说要顺应“大道”，守柔曰强，如果逞强好胜则不会有好结果，如第四十二章说的“强梁者不得死”。
“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活”，句中的“敢”是有胆量做某种事情，实际的意思是逞强好胜、强横霸道；“杀”和后面的“活”相对，是死的意思。这句话怎么理解呢？勇于逞强好胜、强横霸道者不得好死，勇于守柔示弱、谦虚宽厚者会活得很好。南怀瑾先生说：“其中‘勇’是勇气，‘敢’是决断”，有他的道理。有的研究者也将“勇”解释为勇气，说是勇气用于逞强好胜就不得好死，勇气不用于逞强好胜才会活得好。这样的理解也基本正确，没有偏离老子的基本意思。实际上，“勇于敢者则杀”在实际生活中的例子很多，也是被欺负被压迫者所希望看到的结果。《水浒传》中的镇关西应该就是一个“勇于敢者”或是“强梁”，被鲁提辖三拳打得命归了西。中央部署开展的为期三年的扫黑除恶专项斗争，打击了很多黑恶势力，这些黑恶势力平时欺压百姓，为害一方，老百姓敢怒而不敢言，既破坏社会稳定，甚至威胁到执政安全，可谓“勇于敢者”，最后不都被人民收拾了吗？惩恶扬善一直是中华民族的传统。这两句话就体现出老子柔弱不争的原则。
“此两者或利或害”，“此两者”应该就是上面提到的“勇于敢者”和“勇于不敢者”，“或”是有的。此两者有的得利，有的受害。这里的“有的”，其实际就是指“勇于不敢者”得利，“勇于敢者”受害。有的将其翻译成：这两种不同人的勇气，有的用对了受益，有的用错了遭害。其中的“有的”也是有明确指向的。“天之所恶，孰知其故”，天道所厌恶的，谁知道其中的原因呢？通行本上还有句话“是以圣人犹难之”——有道的圣人也难以解说明白。真的