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胥门街上10大马路的支弄路东之施家弄三山会馆

2023-02-09 07:12阅读:
胥门街上10
——苏州老街巷之补遗

我楚狂人
二、大马路的支弄6
大马路东3
大小施家弄
过胥门菜场,北侧就是小施家弄,再过去就是大施家弄。胥门人家习惯合称为施家弄。
小施家弄西口在胥江菜场北侧出大马路,隔马路写对小弄戏馆后,东口出万年桥大街。古名即为小施家巷。旧时弄西端及中段为下等妓院所在,与混堂弄合成一个妓院区。弄长153米,宽3~4米,1989年改弹石路面为水泥道板路面。今为施家花园居民小区地块。小施家弄道路不直,有点扭曲,东出口很窄。
我的同班同学金靖德住在小施家弄西端。
大施家弄在小施家弄北侧,东出万年桥大街,西出阊胥路。古名即为大施家巷。始有施姓居此,故名。弄长156米,宽2~3米,1989年改弹石路面为水泥道板路面。大施家弄景象与小施家弄完全不同,街巷整齐,特别是弄堂北侧住宅多深宅。是一条很幽静的小巷。
我的小学隔壁班班长顾之芬住在这里。顾之芬与我一起参加了我们自编的话剧《少年英雄刘文学》的演出,剧本是刚升小学六年级的我执笔的,指导老师是话剧爱好者陈德荣老师,一起参加了在马医科小学的市里的文娱汇演,获得好评。为此我还被总政话剧团看中,但是正逢嗓子哑了,失去机会。小学毕业,顾之芬、我和唐伯俐三人莫名其妙得到了刚创建的苏州评弹学校的录取通知,我们三人结伴去临时借用的包衙前报到处看看,我和伯俐放弃了,顾之芬去了,后来很有成绩,还做过评弹学校校长(还是副校长?记不清了)。顾家出了好几位评弹、评话演员。
关于施家弄我要做一些考订。有很多研究施耐庵的学术文章,都称
施耐庵老家是“苏州阊门外施家弄”。这些文章作者肯定不是苏州人,因为阊门外从来没有施家弄,自古只有胥门外有施家弄,而且全苏州仅此一家。造成这个误解的原因很简单,阊门太出名,外地人只知道阊门。如苏州最早的天主教堂为杨家桥天主堂,利玛窦创建的,但是上海的教会记载的位置就是“阊门外数里”。可见一斑。二是,施耐庵到兴化施家桥定居,那是被朱元璋的驱赶政策逼走的。朱元璋为了消除张士诚的残余影响,不但平毁了苏州子城,后来为了禁止恢复子城还制造了残酷的“魏观案”,更厉害的是驱散苏州百姓,苏州城为之一空。强行迁移到苏北盐城、东台、兴化一带,历史上称为“洪武赶散”。这就是很多盐城人、东台人自称“苏州阊门人”的历史原因。因为史料记载,“洪武赶散”的重灾区就是苏州最繁华的阊门地区。施耐庵迁居兴化施家桥,理所当然被认为来自“阊门外施家弄”了。
另一个问题,施耐庵自述,施家弄是因为孔子门人施之常始居于此而得名。并自称就是施之常的后人。这是施耐庵一家之言,没有任何旁证。
考施之常(前546 —?),字子恒,春秋末年鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。鲁惠公第八世孙。身怀贤德,兼通六艺,聪颖过人,孔子弟子,是圣门高弟,列为孔子七十二贤之一。
历代追赠
唐开元八年(720),施之常画像从祀孔子庙堂。
唐开元二十七(739)年,追封为乘氏伯,封邑临,从祀圣庙。
宋大中祥符二年(1009)加封为临濮侯
明嘉靖九年(1530)改称先贤施子。
民国八年(1919)列西庑先贤第三十一位。 [1]
鲁定公十年八月给
赞曰:开国乘氏有德斯彰参稽百行赞理三纲。
但是没有任何资料说施之常到江南居住过。所以只能存疑。但是,施家弄出过施耐庵这样的人物,已经足够骄傲了。
三山会馆
三山会馆,福建商人的会馆,各地多称三山会馆,其中最出名的是上海邻近南浦大桥的三山会馆,上海工人起义的指挥部,现在是红色旅游景点,上海市级文物。苏州的三山会馆,前门在万年桥大街,跨街道是大河埠码头。我们儿时还存有头一进和门墙,门墙是水磨方砖贴面。印象中,与今存的上塘街潮州会馆第一进基本相仿,但是没有戏台。
三山会馆不是街巷,但是因为后面的屋舍全部荒废,仅存废园,废池乔木,假山破败,已经成为人们穿行的便道。记得老树很大很大,小孩子总喜欢假山,但是那假山真的很危险了,所以老人总要提醒。
三山会馆的第一进厢房办过私塾,我们读小学时那私塾还在,不知道私塾用什么教材。
1958年开始,三山会馆废园办起了工厂,有橡胶厂、肥皂厂,与马路对面的马口铁厂一起,形成了一个小型工业区。现在随着干将路开通,城市布局改变,这一代的面貌完全不同了。
三山会馆向北就近小日晖桥了小日晖桥两侧弄堂为小日晖桥南和小河沿,因为距离胥门商圈比较远,我就不说了。
胥门街上10大马路的支弄路东之施家弄三山会馆
施之常像,下同。图片均来自网络。
胥门街上10大马路的支弄路东之施家弄三山会馆
胥门街上10大马路的支弄路东之施家弄三山会馆
兴化施家桥施耐庵纪念馆,下同。
胥门街上10大马路的支弄路东之施家弄三山会馆
胥门街上10大马路的支弄路东之施家弄三山会馆
胥门街上10大马路的支弄路东之施家弄三山会馆
胥门街上10大马路的支弄路东之施家弄三山会馆
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胥门街上10大马路的支弄路东之施家弄三山会馆

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