苏州的大禹治水遗存8
——苏州的远古记忆之一
我楚狂人
二、胥母山、胥山、胥江、胥口
我在前文已经多次强调，大禹治水，在黄河流域和长江三峡，都是“神迹”，而在太湖流域则是“人事”。你看啊，一位大神，独自扛着一把大斧头，砍砍砍，几斧头砍出一个伊阙龙门，几斧头砍出一个三门峡；一个大神，化身为巨熊，拱拱拱，几下子拱出一个三峡。这不是“神迹”吗？但是，在太湖流域则不同，大禹不是一个人单枪匹马蛮干，而是有自己的团队，有自己的计划和策略，这就是“人事”——人干的事情。而大禹的团队的重要成员，有“胥”，有“巴解”。胥与胥江有关，巴解与巴城有关。这里先说胥与胥江。
上文已经说到过胥江，这里我强调一下我一贯的观点，一是，胥江是以禹的助手舜臣胥命名的，不可能是伍子胥以自己的名字命名的，伍子胥没有这样狂妄。二是，胥江是娄江的上游，合起来就是“三江”之一。但是胥江的名字有可能是伍子胥定下的，从此胥江与娄江分别命名。
胥母山又名莫釐山，俗称东山。即今江苏吴县西南洞庭东山半岛的主峰。洞庭东山原系太湖中小岛，元、明后始与陆地相连成半岛。《越绝书·吴地传》： 阖闾 “旦食于纽山，昼游于胥母”，即此。《方舆纪要》 卷24苏州府长洲县： 莫釐山 “谓子胥尝迎母居此”，故名。《史记正义》称之为莫釐山。
这是一个疑问，伍子胥的母亲能够幸存？阖闾时代已经迎入吴国？还以山命名？很不可信。我以为还是与“胥”有关。
有关“胥山”的记载云：胥山又名庙诸山、仆射山。在今江苏吴县西南四十里,太湖东岸胥口之南。《史记•伍子胥列传》所载：“……吴王聞之大怒，乃取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。吴人憐之，为立祠于江上，因命曰胥山。”《史记
——苏州的远古记忆之一
我楚狂人
二、胥母山、胥山、胥江、胥口
我在前文已经多次强调，大禹治水，在黄河流域和长江三峡，都是“神迹”，而在太湖流域则是“人事”。你看啊，一位大神，独自扛着一把大斧头，砍砍砍，几斧头砍出一个伊阙龙门，几斧头砍出一个三门峡；一个大神，化身为巨熊，拱拱拱，几下子拱出一个三峡。这不是“神迹”吗？但是，在太湖流域则不同，大禹不是一个人单枪匹马蛮干，而是有自己的团队，有自己的计划和策略，这就是“人事”——人干的事情。而大禹的团队的重要成员，有“胥”，有“巴解”。胥与胥江有关，巴解与巴城有关。这里先说胥与胥江。
上文已经说到过胥江，这里我强调一下我一贯的观点，一是，胥江是以禹的助手舜臣胥命名的，不可能是伍子胥以自己的名字命名的，伍子胥没有这样狂妄。二是，胥江是娄江的上游，合起来就是“三江”之一。但是胥江的名字有可能是伍子胥定下的，从此胥江与娄江分别命名。
胥母山又名莫釐山，俗称东山。即今江苏吴县西南洞庭东山半岛的主峰。洞庭东山原系太湖中小岛，元、明后始与陆地相连成半岛。《越绝书·吴地传》： 阖闾 “旦食于纽山，昼游于胥母”，即此。《方舆纪要》 卷24苏州府长洲县： 莫釐山 “谓子胥尝迎母居此”，故名。《史记正义》称之为莫釐山。
这是一个疑问，伍子胥的母亲能够幸存？阖闾时代已经迎入吴国？还以山命名？很不可信。我以为还是与“胥”有关。
有关“胥山”的记载云：胥山又名庙诸山、仆射山。在今江苏吴县西南四十里,太湖东岸胥口之南。《史记•伍子胥列传》所载：“……吴王聞之大怒，乃取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。吴人憐之，为立祠于江上，因命曰胥山。”《史记