苏轼在儋州2
——读苏札记之十五
我楚狂人
一、文化播种者
中国的知识分子，往往有文化传播的使命感。我最早在1980年撰写《清初流放诗人祁班孙传略》（发表于《牡丹江师院学报》）的时候就发现了这个问题。那些死里逃生的东南知识分子，在流放苦寒的东北宁古塔、尚阳堡的时候，仍然肩负着文化传播的使命。如吴江才子吴兆骞在科场案中吃了冤枉官司，流放宁古塔，还带去了四书五经。据考证，吴兆骞是第一个在宁古塔地区传播四书五经的人。如祁班孙，是第一个把昆曲艺术带到宁古塔的人。很多研究者都把祁班孙看做是东北戏曲艺术的拓荒者。
其实，比吴兆骞、祁班孙、杨越等东北流民早了六百多年的苏轼，在海南就成为文化拓荒者。当然，更早的还有柳宗元。
苏轼到海南，整个海南历史上还没有出现一个进士，一个声名远播的文化人。苏轼到海南，他讲学，他著书，进行着文化拓荒。
苏轼简陋的载酒堂。这里不仅有“鱼鸟亲人”的怡悦，还有“载酒问字”的神圣和庄严。实际上就是苏轼的讲学之所。今天的儋州东坡书院，就是在载酒堂的原址建造起来的。
载酒堂，是根据《汉书·扬雄传》中“载酒问字”的典故而命名的。苏轼的“载酒堂”就是张中和黎子云兄弟倡议集资，并在黎子云祖宅边修建的。后来，苏轼成了黎家的常客，他们经常在一起吟诗饮酒讲学。到了清代，进士王方清和举人唐丙章在此掌教，“载酒堂”才改称“东坡书院”。
在儋州的三年时间，苏轼亲手培育了几个优秀的本土学子。改变了海南一直没人参加科举考试，中原地区也一直没有海南人为官的历史。苏轼很得意地称之为“破天荒”。
在这些学子中，有笃学上进、侠义好客的儋州人黎子云兄弟，“词义兼美”、忠厚正直的琼州“佳士”姜唐佐等人。这是苏轼的教学成果。
来自琼山府的学生姜唐佐，是当地的一位塾师，饱学之士，屡试不第。得知苏轼被贬儋州，姜唐佐便
——读苏札记之十五
我楚狂人
一、文化播种者
中国的知识分子，往往有文化传播的使命感。我最早在1980年撰写《清初流放诗人祁班孙传略》（发表于《牡丹江师院学报》）的时候就发现了这个问题。那些死里逃生的东南知识分子，在流放苦寒的东北宁古塔、尚阳堡的时候，仍然肩负着文化传播的使命。如吴江才子吴兆骞在科场案中吃了冤枉官司，流放宁古塔，还带去了四书五经。据考证，吴兆骞是第一个在宁古塔地区传播四书五经的人。如祁班孙，是第一个把昆曲艺术带到宁古塔的人。很多研究者都把祁班孙看做是东北戏曲艺术的拓荒者。
其实，比吴兆骞、祁班孙、杨越等东北流民早了六百多年的苏轼，在海南就成为文化拓荒者。当然，更早的还有柳宗元。
苏轼到海南，整个海南历史上还没有出现一个进士，一个声名远播的文化人。苏轼到海南，他讲学，他著书，进行着文化拓荒。
苏轼简陋的载酒堂。这里不仅有“鱼鸟亲人”的怡悦，还有“载酒问字”的神圣和庄严。实际上就是苏轼的讲学之所。今天的儋州东坡书院，就是在载酒堂的原址建造起来的。
载酒堂，是根据《汉书·扬雄传》中“载酒问字”的典故而命名的。苏轼的“载酒堂”就是张中和黎子云兄弟倡议集资，并在黎子云祖宅边修建的。后来，苏轼成了黎家的常客，他们经常在一起吟诗饮酒讲学。到了清代，进士王方清和举人唐丙章在此掌教，“载酒堂”才改称“东坡书院”。
在儋州的三年时间，苏轼亲手培育了几个优秀的本土学子。改变了海南一直没人参加科举考试，中原地区也一直没有海南人为官的历史。苏轼很得意地称之为“破天荒”。
在这些学子中，有笃学上进、侠义好客的儋州人黎子云兄弟，“词义兼美”、忠厚正直的琼州“佳士”姜唐佐等人。这是苏轼的教学成果。
来自琼山府的学生姜唐佐，是当地的一位塾师，饱学之士，屡试不第。得知苏轼被贬儋州，姜唐佐便