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王皋墓(存)——吴中古墓葬之补遗五

2026-03-20 07:45阅读:
王皋墓(存)
——吴中古墓葬之补遗五
我楚狂人
王皋墓
年代:南宋初年
地址:相城区太平镇旺巷村
可信度:子孙世居太平镇和旺巷村,可信。
保护状况:相城区控保建筑,近期修整一新。

王皋墓,在相城区太平镇旺巷村,近期整修一新。
我在太平老街整修之前,住户已经搬迁之后的期间走访了等待整修的老街,也就是太平老街最清静的日子里见到了真实的老街。
进老街有一角红墙,飞檐翘角,铁马叮咚,就是太平禅寺了。向前面的大树走去,就能见到太平禅寺简陋的庙门——此寺尚在修建中,只有大殿和僧寮已经修好,已经开始接受香火。这太平禅寺,是南宋初年名臣太尉王皋的家庙。王皋是北宋名相王旦(参见我的文章《雅量高致的王旦》)的曾孙,尚书王素之孙,东坡文友王巩(按:苏轼赞叹再三的名言“此心安处,即是吾乡”的“原作者”就是王巩的侍妾柔奴)之子,但是《宋史》无传,所幸《太原王氏皋桥支谱》中录有的范成大所撰《子高公传》等文可以知道其简单行状,略载于下。
王皋(1081—1146),字子高,父巩长于诗词,与苏轼兄弟为文章道义之交,坐苏轼乌台诗案贬海南,王皋生于贬所。王巩从海上召还后,王皋以名臣子孙而入仕,官至开封府尹(首都行政长官,这个官职宋太宗登极之前长期担任过,包拯也做过)。金兵陷开封,俘徽钦二帝,时议立异姓王。王皋坚决反对,遭金兵劫持。金将令王皋跪拜,王皋厉声斥曰:吾王文正公(按:即王旦)子孙,岂拜贼邪!死则死耳,异姓必不可立!大呼者数,金人色沮。建炎元年(1127)五月,高宗即位于应天(今开封南),王皋于建炎三年举家南迁,将王氏家谱和
木刻版牒一起南运,追高宗与明州(即今宁波),高宗封他为殿帅府太尉。时扈从统制苗傅、刘正彦作乱,王皋得知后,赶往平江,会同张浚、韩世忠率军追讨苗、刘,及时平定叛乱,高宗遂复位。但是高宗却放弃中原,苟安东南,迁都临安,王皋悲愤交加,“怫然曰:‘西湖一洼水,何足济天下事乎,吾亦从此逝矣!’遂弃官隐苏之荻扁。”荻扁即今之相城区太平镇。王皋先前随宋高宗驻平江府三日,曾经“乘小舟遍探吴中佳山水,因过阳城之荻扁,见其地滨湖控海,水土深厚,遂家焉”。从此,不与故旧僚佐交接,葛巾野服,乘小舟往来吴山越水间,与樵夫渔父交游,罕有知其曾为高官者。高宗几次召他做官,都托病不出,直至谢世。太平镇由此见于史籍。
范成大在《子高公传》中,还特地说明了两件事:一是为何国史未载王皋业绩?这是因为王皋“性鲠直,与人言侃侃”,与同朝的官多不合。而归田后,国史少书其功。二是范成大何以能撰写本传?这是由于王皋“家荻川,与石湖相望”,常常往来,因得详其生平,复“因其少子胤之请而为之传”。
太平禅寺门前的老银杏树相传是王皋之子王铎手植的,算起来也要上千年的树龄了,至今听听如华盖,枝繁叶茂。据树下小店的老人说,此树前几年还结银杏。王皋其当有后。老街上处处可以见到王皋后人居处的门牌,一条老街打上重重的王皋印记。
王皋墓就在镇外不远处的葫芦岛,王皋墓又被称为“南渡太尉公墓”,1960年曾申报省级保护文物,却通过。文革中曾经被毁平,近日已经重建,可惜那天我没有去看看。在太平镇东面约1公里处的旺巷村(以前叫王巷村),还留着一座武康石古桥——凤凰桥。文物专家说可以认定凤凰桥是宋朝的建筑。而王皋所住的房子已经毁灭,只留下阁老基的地名。在太平禅寺门口的一块一米见方的实面大石。这座家庙是王皋之子王铎所建,据说,实面就是要求子孙必须亲自祭祖而不得假手他人之意,似乎有反对弄虚作假的含义。这倒是符合王旦的家风。
王氏族谱云,王皋共三子,名王易、王铎、王胤。王易搬迁到昆山,成为东沙支的祖先;王铎留守荻扁,成为中沙支的祖先;王胤则迁居无锡,成为西沙支的祖先。三支王氏合称为“三沙王氏”。荻扁因为王氏家族聚居,后来就改名为王巷村(旺巷村)了。王皋曾派儿子王铎拿着家谱去找岳飞题词、作跋,岳飞特为写了《王氏宗谱跋》和王氏世宝的题词。所以民间传说王皋是秦桧岳丈,恐怕是误传,但是王皋墓申报省级文物也是因为这个原因没通过。这样说起来王皋此人有点倒霉了。
在抗战时,太平镇担任了特殊的角色。就在老银杏身侧河边,一所寻常人家,就是1939年建立的苏州(旧称吴县)第一个县级地下党支部的遗址,还有新四军江抗副总指挥叶飞司令员与敌伪忠义救国军司令胡肇汉(即京剧《沙家滨》中胡传魁的原型)谈判之处。这是很特别的纪念地,但是好像还没有得到重视。
王皋墓(存)——吴中古墓葬之补遗五
整修期间的太平老街,下同。
王皋墓(存)——吴中古墓葬之补遗五
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