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北宋儒学第一人范仲淹7范仲淹的儒家思想实践1治水

2026-03-14 08:09阅读:
北宋儒学第一人范仲淹7

张长霖
四、范仲淹的儒家思想实践1
我多次说过,儒家是一个重视实践的学术流派,孔子早年奔走于诸侯,宣传自己的仁政和王导思想。孔子说自己“述而不作”(《论语·述而》),意思是“仅系统阐述前贤理论而不自立新说”。《论语》是他的学生的听课笔记。同样的,孟子也不自己著述,《孟子》也是他的学生的听课笔记。而后世儒家,往往把著书立说当做生平第一要务,与孔孟迥异。而范仲淹不然,他把儒家思想的实践放在第一位。范仲淹一生并没有系统的儒家著作,但是他的儒家思想实践确实贯穿一生。这是真正的儒家思想家。
范仲淹一生儒学实践,始终坚持他的仁政爱民的思想基点上。我们且看以下几点:
1.治水
据史料记载,宋仁宗明道二年(公元1033年)苏州发大水,持续的大暴雨造成洪水泛滥。洪灾导致大片农田被淹,灾民超过10万户。第二年,也就是宋仁宗景祐元年(公元1034年)六月,范仲淹被朝廷破例调任故乡苏州知州,打破了回避家乡任职的官场官场惯例。也就是说,范仲淹破例任职家乡,就是来治水的。范仲淹遍访农村德高望重之人,察访水道,终于找到了苏州地区水患频发的关键所在。提出修围、浚河、置闸三者并举。疏通了茜泾、下张、七丫、白茆、浒浦等吴淞江支流,号称五大浦,导水入吴淞江,再入长江,苏州水患逐渐平息。
当时范仲淹面对的问题非常严峻,主要问题如下:
其一,东江、娄江淤塞成陆。
《禹贡》上说“三江既入,震泽底定”,这“三江”是太湖自古以来泄洪通道,说是太湖水系的骨架也不过分。但是这个时候骨架崩溃。
其二,太湖上游五堰被毁,水量急增。
春秋末期,伍子胥主持在现在的高淳开凿了一条运河,
沟通太湖和长江这条运由于该运河是开凿茅山而行的,要穿越山脊,所以就形成了两侧相背倾斜的地势。为防止汛期西水东泄,以及旱季溪河干涸,古人在胥溪上,就是在现在的东坝镇(上坝)到定埠间修筑了五道土堰,以分级节制水流。
五堰到唐代末期开始毁损。
其三,吴江塘路成为太湖洪水东趋障碍。
太湖西高东低,吴江平望一带,原来一直是湖水东趋宣泄的要冲,一直是一片沼泽地带,根据地方史料记载,这一方向有大小出湖河道两百多条。直到唐朝元和五年(公元810年),为了漕运交通,苏州刺史王仲舒堤松江为路,在苏州、吴江、平望之间修筑了一条塘堤,这就是著名的吴江塘路。著名的宝带桥就是这时出现,是塘路的组成部分。在范仲淹时代的宋代,吴江塘路就成了太湖洪水东趋的障碍。从而导致了其横截江流五、六十里,致震泽之水常溢而不泄,浸灌三州之田。太湖东泄洪水都被逼向吴淞江源头瓜泾口,吴淞江水情陡然严重。
这是范仲淹面对的又一个问题。
其四,塘浦圩田体系遭到毁灭性的破坏。
从唐代到五代吴越国时期,吴淞江流域都是设立专门的机构营田司来管理农田水利的,其塘浦圩田、但是,入宋以后,为了便于转运漕粮,转运使乔维岳把五代吴越国时期完善的塘浦圩田体系全部破坏掉了。吴淞江流域没有了堤防堰闸体系的保护,那些塘浦港汊、大小支流就会被泥沙和海沙日渐淤塞,一遇大水或持续的暴雨,就会泄水不畅,形成严重的洪涝灾害。
范仲淹面对的苏州水情是全流域性质的难题,所以范仲淹制定了治水方略,必须是全流域治水的基本思路。这是历史上第一次正式提出苏州全流域治水的基本思路。
范仲淹治水,取得显著成就,垂范后世。
范仲淹研究了五代吴越国的成功的水利建设经验,结合自己的治水实践,范仲淹对吴淞江流域的水利建设创造性地提出了“修围、浚河、置闸”的“三合一”治水理念。
首先是“浚河”。
范认为应结合水流的实际状况而疏浚排水,方能趋利避害。“水之为物,蓄而停之,何为而不害?决而流之,何为而不利?”范公在巡视灾情后指出:“惟松江退落,漫流始下,或一岁大水,久而未耗,来年暑雨,复为沴(意:灾害)焉。”只可惜,此时吴淞江的泄水功能也在退化。为此,积极组织灾民“浚白茆、福山、黄泗、许浦、奚浦、三丈浦及茜泾、下张、七丫,以疏导诸邑之水,使东南入于松江,东北入扬子江与海”。经过这次疏浚,“纵遇大水,其去必速,而无来岁之患矣”,水患灾害由此减轻。
其次是“置闸”。
疏浚河道,并不能从根源上解决河道壅塞的问题,新开的河道,随时都面临泥沙淤积的风险。范仲淹主张每疏浚一条通江河道,都必须同时置闸。平日放下水闸,防备潮水侵袭,泥沙淤积;每年春天清理水闸外河道的泥沙,保持河道畅通。遇到干旱就开闸引江水之利,涝时则关闸杜绝洪水之害。“又于福山置闸,依山麓为固。旧址今尚存,人名曰‘范公闸’”。这种在通江河道置闸的方法被延承下来,并在元朝得到推广。
最后是“修围”。
围田是一种在低洼地的四周筑堤来防止外水自由流入田地,主要分布在江河湖海周边沿岸。苏州大部分土地的地面高程都在4米(吴淞标高)以下,古代称之为沼泽之地浚河仅能防洪,只有修围才能抗拒旱涝灾害,确保粮食生产稳定。范公十分看重围田的效用,在《答手诏条陈十事》中极力推崇道:江南旧有围田,每一围方数十里,如大城。中有河渠,外有门闸,旱则开闸,引江水之利,涝则闭闸,拒江水之害,旱涝不及,为农美利。 浙西(五代吴越国时期苏州地区行政上属于浙西地区)地卑,常苦水沴,虽有沟河可以通海,惟时开导则潮泥不得而堙之;虽有隄塘可以御患,惟时修固则无摧坏。”范公的主张得到了朝廷的肯定与重视,诏令两浙等地整修围田,并且在长江以南的广大地区得到推广。
但范仲淹没有机会完成自己的宏伟构思,他在苏州仅仅一年多,朝廷在他完成上述水利工程后,就调他去做别的官了,“范公尝经度之,未遑兴作。”从此,他就再也没有负责主持过水利建设。虽然他以后再无机会实践自己的治水主张,但是,他的治水理念却成为了宋代以后历代有心治理吴淞江流域水旱灾害的专家学者、重臣和地方官员们都奉之惟谨的不二圭臬。而范仲淹在苏州创设的“以工代赈”的抗灾思路,也成为后世的宝贵经营理念。
范仲淹治水,充分体现了他的仁政爱民的思想。
北宋儒学第一人范仲淹7范仲淹的儒家思想实践1治水
常熟浒浦闸,下同。范仲淹治水思想在今天的体现之一例。图片均来自网络。
北宋儒学第一人范仲淹7范仲淹的儒家思想实践1治水

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