被历史蔑视的长江文明之楚国篇5
——吴楚越与长江文明探索之一
我楚狂人
三是，为什么楚国几乎被吴国覆灭，还能复兴，最后成为秦国最难克服的对手？
春秋后期，吴国攻破楚国郢都，楚国几乎被灭国。这件事经过千百年的演说，成为我国古代最著名的事件之一。众说纷纭，历代的文艺作品几乎都站在伍子胥的立场上，但是史家和儒家思想家，对伍子胥攻灭母国的行为多有批评。但是我认为所有这些争议，都忽视了一个问题，那就是事件发生时期的历史背景。我国几千年来的封建道德标准，就是死忠，所谓“武死战，文死谏”。歌颂的是“君要臣死，不死谓之不忠”，歌颂的是岳飞、于谦。但是，我们忘记了，在春秋战国时期，还没有这样的道德标准，当时流行的道德标准是“君不贤，臣奔他邦；父不仁，子投异乡。”。惹不起，我还能躲。晋文公是也。至于对国君复仇，伍子胥不是第一个，也并不是最后一个。诸侯国，也今天的“国家”概念不一样，毕竟上面还有一个周天子，至少名义上就是这样。所以，就有了那么多的“客卿”在各诸侯国长袖善舞。所以才有了孟子“当年尚有周天子，如何纷纷说魏齐”的历史现象。
但是这里不说这个问题，只讨论楚国为什么能够复活。
我认为，这是当时的主客观条件促成的。
首先，楚国内部的复国愿望强烈。
楚国人内心是骄傲的，绝不甘心退出历史舞台。关于申包胥恳请秦国出兵复国的记载这样说：
初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。” 申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随；申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于边楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急曰：‘夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君灵抚之。世以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“
——吴楚越与长江文明探索之一
我楚狂人
三是，为什么楚国几乎被吴国覆灭，还能复兴，最后成为秦国最难克服的对手？
春秋后期，吴国攻破楚国郢都，楚国几乎被灭国。这件事经过千百年的演说，成为我国古代最著名的事件之一。众说纷纭，历代的文艺作品几乎都站在伍子胥的立场上，但是史家和儒家思想家，对伍子胥攻灭母国的行为多有批评。但是我认为所有这些争议，都忽视了一个问题，那就是事件发生时期的历史背景。我国几千年来的封建道德标准，就是死忠，所谓“武死战，文死谏”。歌颂的是“君要臣死，不死谓之不忠”，歌颂的是岳飞、于谦。但是，我们忘记了，在春秋战国时期，还没有这样的道德标准，当时流行的道德标准是“君不贤，臣奔他邦；父不仁，子投异乡。”。惹不起，我还能躲。晋文公是也。至于对国君复仇，伍子胥不是第一个，也并不是最后一个。诸侯国，也今天的“国家”概念不一样，毕竟上面还有一个周天子，至少名义上就是这样。所以，就有了那么多的“客卿”在各诸侯国长袖善舞。所以才有了孟子“当年尚有周天子，如何纷纷说魏齐”的历史现象。
但是这里不说这个问题，只讨论楚国为什么能够复活。
我认为，这是当时的主客观条件促成的。
首先，楚国内部的复国愿望强烈。
楚国人内心是骄傲的，绝不甘心退出历史舞台。关于申包胥恳请秦国出兵复国的记载这样说：
初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。” 申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随；申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于边楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急曰：‘夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君灵抚之。世以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“