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申时行墓(存)2生平与传说

2026-06-09 07:17阅读:
申时行墓(存)2
——苏州明清名人墓葬之十一

我楚狂人
申时行(1535—1614年),字汝默,号瑶泉,晚号休休居士,明代状元、大学士、诗人。苏州府长洲(今江苏苏州)人。
明世宗嘉靖十四年(1535年),申时行出生于苏州一户普通人家。他的祖父从小过继于徐姓舅家,故时行幼时姓徐,中状元后归宗姓申。嘉靖四十一年(1562年),以第一名进士及第,官授翰林院修撰。历任左庶子、少詹事兼侍读学士、詹事兼侍读学士。万历三年(1575年)官至礼部右侍郎兼侍读学士加太子宾客。万历五年(1577年)转吏部右侍郎,次年转左侍郎兼东阁大学士,入阁参政。万历七年(1579年)进礼部尚书兼文渊阁大学士。万历十年(1582年)六月晋太子太保,九月再晋少傅,次年加兼太子太傅、吏部尚书、建极殿大学士。万历十二年(1584年)升少师、太子太师、中极殿大学士,位居首辅。后因建储事为言官所劾,罢归,万历四十二年(1614年),申时行卒,年八十。赠光禄大夫、左柱国、少师兼太师、吏部尚书、中极殿大学士,赠太师,谥文定。
申时行的诗文平实婉丽,不作惊人语,亦不为纤弱态。其诗多为应酬赠答、闲居写景之作。其古体诗开掘了诗的深广度,气势昂扬,意境雄浑。散文以序、传、志铭等为主,杂著及应用性文体占了绝对比重。文亦如其诗,婉曲周详,不作夸饰惊人之语。诗文集有《赐闲堂集》40卷,为万历四十四年(1616)其子申用懋编,李维桢、冯时可、邹元标、焦竑为之序。除诗文外,著作有《书经讲义会编》等。
后世对申时行的评价两极分化,一类说他无所作为,一类说他是张居正死后稳定时局的关键人物。我赞成后者。申时行在张居正去世后成为首辅。与同乡同榜榜眼王锡爵一起,
力主反对党争,维护张居正改革的成果。难能可贵。被排挤后辞官乡居近二十年,从不干预朝政,有古风。
状元申时行,同榜榜眼是太仓王锡爵,于是太仓很多人认为是申时行抢了王锡爵的状元,甚至有人请艺人作鼓词《玉蜻蜓》,编造流言,对申时行含沙射影进行人身攻击。长篇弹词《玉蜻蜓》至今还是苏州评弹的传统书目,而申时行“传奇身世”的种种演说流传至今。如“庵堂产子”、“庵堂认母”、“厅堂夺子”等等,已经从弹词移植微微多种剧中,在舞台上搬演至今。
无独有偶,有人说,申家后人不忿,请汤显祖作《牡丹亭》,说是自恋而死的杜丽娘就是影射王锡爵“升仙”而死的女儿女道士王焘贞,王焘贞法号昙阳子(1558—1580)王锡爵次女。当然,这一说法更无实据,但是流传甚广。
民间流传下来的王焘贞事迹是这样的,说是王焘贞生来体弱好哭,又生疥疮,肤色发黄。父母就不太喜欢她。许昆山官宦子弟徐景韶婚约。王焘贞学四书五经往往半途而废,女工也没有兴趣,醉心向道,整日静坐冥想。行聘三月而徐景韶暴病亡,王焘贞誓为守节,出家为女冠,自号“昙阳子”。王锡爵也依了她。一时名声鹊起。传说是文人名士慕名而来听她讲道,拜入门下,其中有大名士王世贞和冯梦龙,甚至还有她的父亲王锡爵和她的一个叔叔,也拜她做了师父。朝廷惊动了,多有人为她写文捧场。
王焘贞声称她将在九月九日羽化飞升。九月八日绞发于徐景韶墓前。万历七年九月九日在直塘,昙阳子白日飞升,据说赶来目睹盛事的有十万之众,又哭又拜,经日不绝。但是又有说王焘贞是事先在墓穴安放毒蛇咬死了自己。其父王锡爵和王世贞因热心操办王焘贞飞升之事而被弹劾。
王鏊、申时行、王锡爵都是明朝数得着的名相,却因为科场有了那么多流言,而所有这些都是拉帮结派的结果。明朝科场风气之怀,已经没有了底线。
申时行故居在景德路谈家巷春晖堂,后多次易手,旧迹尚存。
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