母亲节小文（2）
说说文安的老地契
张克锋
我自小在农村老家长大，19岁那年（1983年）考上大学便离开了家乡河北省文安县大叩皂村，毕业后分配到廊坊工作。虽然离开老家，但经常回老家大叩皂村探望父母等亲人。有一次我回老家，母亲特意将家中小木柜里存放的一包破旧的老地契交给我，说全家只有我识字多，让我留着。
这些老地契，多是我的爷爷张贵友（又名张贵有）置买田地的地契文书。有清代光绪、宣统年间的，也有民国年间的，包括袁世凯称帝的洪宪年间的，还有就是解放后五十年代的。这些地契多是旧时用毛头纸书写，也有是宣纸书写的，现在已经发黄、破损。地契的存在，说明我国过去是重视契约的，与当今“法治”的契约精神一脉相承。
殊不知，这些地契在文革时期是曾被当作“变天帐”对待的，要是被发现了是会挨批斗的，所以很多人家只好烧掉。现在想来，在当时的形势下，父母竟然冒着风险一直保留下来，着实令我辈钦佩。虽然，现在把这些地契拿出来，已经不再具有土地证的“证据”意义。但现在看来，这些地契，确实具有很高的文物收藏和史料价值。从这个意义上来说，是老一辈人给我们留下来的一份“遗产”。
这些地契中，最值得称道的，是一张清代宣统二年的地契。为三联粘连式长方形，长约四尺半，宽约二尺半，自右向左分别为“草契、正契和尾契”，草契用纸为毛头纸，正契和尾契用纸为宣纸，三联均加盖当时文安县“知事”大红官印。
这张地契的尾契，最为精美，周边印有蓝色龙形图案，正文为蓝色制式契文，开头为“钦命直隶等处
说说文安的老地契
张克锋
我自小在农村老家长大，19岁那年（1983年）考上大学便离开了家乡河北省文安县大叩皂村，毕业后分配到廊坊工作。虽然离开老家，但经常回老家大叩皂村探望父母等亲人。有一次我回老家，母亲特意将家中小木柜里存放的一包破旧的老地契交给我，说全家只有我识字多，让我留着。
这些老地契，多是我的爷爷张贵友（又名张贵有）置买田地的地契文书。有清代光绪、宣统年间的，也有民国年间的，包括袁世凯称帝的洪宪年间的，还有就是解放后五十年代的。这些地契多是旧时用毛头纸书写，也有是宣纸书写的，现在已经发黄、破损。地契的存在，说明我国过去是重视契约的，与当今“法治”的契约精神一脉相承。
殊不知，这些地契在文革时期是曾被当作“变天帐”对待的，要是被发现了是会挨批斗的，所以很多人家只好烧掉。现在想来，在当时的形势下，父母竟然冒着风险一直保留下来，着实令我辈钦佩。虽然，现在把这些地契拿出来，已经不再具有土地证的“证据”意义。但现在看来，这些地契，确实具有很高的文物收藏和史料价值。从这个意义上来说，是老一辈人给我们留下来的一份“遗产”。
这些地契中，最值得称道的，是一张清代宣统二年的地契。为三联粘连式长方形，长约四尺半，宽约二尺半，自右向左分别为“草契、正契和尾契”，草契用纸为毛头纸，正契和尾契用纸为宣纸，三联均加盖当时文安县“知事”大红官印。
这张地契的尾契，最为精美，周边印有蓝色龙形图案，正文为蓝色制式契文，开头为“钦命直隶等处