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唐寅的《梅花书屋》

2017-03-20 18:31阅读:
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《古画之美》

唐寅的《梅花书屋》

唐寅自号“桃花庵主”,是“吴中四才子”之一,在画史上又与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”或“吴门四家”。有学者研究说唐寅一生很少画梅花,流传下来的也就几幅墨梅图,一是折枝墨梅,自题七言诗一首:“黄金布地梵王家,白玉成林腊后花。对酒不妨还弄墨,一枝清影写横斜。”画幅上,梅枝曲折向上,花朵随枝点染,笔墨十分干净简练,大面积的空白用潇洒飘逸的行书题诗,表现了文人画在诗画结合上的特点,也反映了唐寅在绘画、书法、文学艺术修养方面的成就。还有一首七言诗:“柴米油盐酱醋茶,般般都在别人家。岁暮清闲无一事,竹堂寺里看梅花。”唐寅的这首诗写得十分有趣,又十分心酸。到了除夕过大年,家家都在置办年货,他却身无分文,唯有看一枝清梅的慨叹!


唐寅《折枝墨梅图》

然而,在张岱写《梅花书屋》之前,这位桃花庵主已经画了一幅《梅花书屋》。
论及画梅的缘起,从宋徽宗极赏梅花专设绿萼华堂到苏东坡写出大量咏梅诗再到林和靖的出现,包括宋代宋伯仁《梅花喜神谱》与范成大《范村梅谱》,无不见证着有宋一代画梅的盛况,宋之后则有元代王冕,清代金农、汪士慎等传繁花冷香之幽致,近现代画梅高手则有吴昌硕、齐白石、唐云、吴湖帆等,作品或苍茫老劲,或水墨淋漓,构图奇崛。吴湖帆绘有一幅《梅景书屋》,自署“学唐子畏笔法自存”,说明山石笔法确乎与唐寅有关,山石景图确乎与唐寅的《梅花书屋》有关。
《梅花书屋》,纸本立轴,右上题跋“梅花书屋,六如居士唐寅写”。唐寅是一位放荡不羁的
旷世才子,在琴棋书画方面均有很深的造诣,画的最多也最有成就的是山水画。他足迹遍布名山大川,胸中充满千山万壑,加上才子型的才思敏捷与自由飘逸的思维方式,使其诗画具有吴地诗画家没有的雄浑之气,并化浑厚为潇洒。由于唐寅作画很少在画上注明年份,且画风变化也不是很有规律,这幅画仅能从“六如居士”推测出是创作于晚年。《梅花书屋》画面上,上方高岭山石,其皴法为大斧劈,石面明暗分明;中间泉流折叠于茂林烟雾间,枝头似有皓皓雪意,别具清俊秀逸之韵;几株古木从山间斜倾而出,树下一栋书屋临溪,旁有三株古梅横斜,疏疏着花几朵,风格奇峭而又丰润。山居日长,人静透香,雪后暗香浮动,书屋里一男子放下书卷,满脸笑意,手指窗前一树梅花,旁边一女子双手捂嘴作惊讶状,仿佛听见她又惊又喜地叫喊:“哎呀,梅花开了!”整幅画既有北派山水的立体感,又有南派山水的情趣味,江南佳胜,不必楼台烟雨、
翠绿千顷,自然是诗境,更是文人画家用意所在。


唐寅《梅花书屋》

诚然,唐寅是文人画家,文人的心里总是向往美好的温暖。他画山水,就像画《梅花书屋》,始终不忘画一爿可以栖居的屋舍,那是一介书生与现实对峙的心理空间。
事实上,弘治十六年(1503),唐寅最终是有了属于自己的桃花坞,而非梅花书屋。桃花坞原是宋人章庄简的别墅,但经风雨沧桑,早成一片废墟。不过这里景色宜人,环境十分幽静,一曲清溪蜿蜒流过,溪边几株野桃衰柳,一丘土坡,很有几分山野之趣。唐寅画梅花,就是从住在桃花坞开始的。那时候,他因牵涉科场舞弊案终生不得为官,贫困潦倒回到苏州,第二位妻子选择了离他而去,是苏州名妓沈九娘接纳了他,把妆阁收拾整齐让他作画,还总是给他洗砚、调色、铺纸,温暖并扶持了这位没有爱情、没有家庭、没有事业的唐解元。沈九娘可以说是他的红颜知己,后来也成为他的第三位妻子。用卖画的钱,唐寅携沈九娘生活在桃花坞,他自号“桃花庵主”,虽只几间茅屋,檐下却悬着雅致的“学圃堂”“梦墨亭”“蛱蝶斋”等匾额。“日般饮其中,客来便共饮,去不问,醉便颓寝。”就是在这里,因为沈九娘的陪伴,唐寅画青山美人,做天地学问,两个在浮华里浸过的人,丢去了光环,在平凡的世界里真实地生活,过得清闲而超脱。
“唐伯虎晚年住在吴趋坊,经常独坐在临街的一幢小楼上,在经历了无数次的断肠之痛后,心里早已是一片风轻云淡;假如有人找他求画,则一定要带上一壶酒,他会擎着酒壶,畅饮一整天。醉眼看沈九娘,美人迟暮的老妻在他眼里依然貌美如昔,带着本性里的纯情与执着,盛开如花。”这是一位作家的描写,我过目不忘是感动作家让沈九娘盛开如花。但是,花终是要凋谢的。“执子之手,与子偕老”,并不适合每个人。唐寅与沈九娘一起仅仅度过了十年,苏州发一场大水后,桃花坞被淹,沈九娘操劳过度因病去世。唐寅再也没有继娶妻室,晚年转而信佛,自号“六如居士”—“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
有人曾精辟地用梅花做过一个比喻:“中国真同梅树一样,看它衰老腐朽到不成一个样子,一忽儿挺生一两条新梢,又回复到繁花密缀、绿叶葱茏的景象了。”《梅花书屋》可以看作唐寅的回忆之画,陪他一起看梅花的那位女子,该是他念念不忘的沈九娘吧。唐寅晚景凄凉,常年多病,不能经常作画,加上又不会持家,生活艰难。他画《梅花书屋》时,即有妻梅之思,温暖的却是他那被岁月洗凉的身心。
他又在《惜梅赋》中云:“虽物性之自适,揆人意而非宜。”
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