我是怎样提出世界命运共同体概念的？
1997年8月，经过深思熟虑，笔者写出《经济时代论》一文。此文是一篇具有独创性的杂谈式政论文。
在那之前，尽管党中央早就提出要以经济建设为中心的新思路,但在政治与经济的关系上，人们仍把政治看得很重，有意无意地要把政治排在经济之前。在理论上，政治问题仍然是谁都不敢随便去碰的“雷区”。而《经济时代论》则明确指出：“经济时代是政治时代的终结，是人类文明向新阶段的跃升。”“在政治时代经济是为政治服务，政治原则可以无视或取代经济原则，由此名正言顺地或是明争或是暗斗、或是动武或是制裁。而在经济时代，政治转向为经济服务，经济原则有可能在很大程度上取代政治原则，由此必然要求按经济规律办事，必须尊重国际道德和新的经济秩序。”“用政治时代的观点看问题，处处是敌人，必须高度提高警惕；用经济时代的观点看问题，朋友遍天下，必须学会平等待人、真诚待人、友善待人。”如此等等。
该文的写出，十分有利于转变人们的观念认识，以更好地贯彻“以经济建设为中心”的方针，也为其后“世界命运共同体”概念的提出打下了基础。
然而，从《经济时代论》到“命运共同体”概念的提出，之间还有一段漫长的路要走。因为，那时人们尽管能够认识多交朋友有利于做强做大生意、加快发展，但是对发达国家、其他“资本主义国家”来说，由于意识形态对立，彼此做生意仅仅是在“相互利用”，台上吃饭可以客客气气，台下一转背就可能“不认人”、以致拳打脚踢。加之国际政治斗争复杂尖锐，科索沃战争、美国的“反恐斗争”一度把世界搞
1997年8月，经过深思熟虑，笔者写出《经济时代论》一文。此文是一篇具有独创性的杂谈式政论文。
在那之前，尽管党中央早就提出要以经济建设为中心的新思路,但在政治与经济的关系上，人们仍把政治看得很重，有意无意地要把政治排在经济之前。在理论上，政治问题仍然是谁都不敢随便去碰的“雷区”。而《经济时代论》则明确指出：“经济时代是政治时代的终结，是人类文明向新阶段的跃升。”“在政治时代经济是为政治服务，政治原则可以无视或取代经济原则，由此名正言顺地或是明争或是暗斗、或是动武或是制裁。而在经济时代，政治转向为经济服务，经济原则有可能在很大程度上取代政治原则，由此必然要求按经济规律办事，必须尊重国际道德和新的经济秩序。”“用政治时代的观点看问题，处处是敌人，必须高度提高警惕；用经济时代的观点看问题，朋友遍天下，必须学会平等待人、真诚待人、友善待人。”如此等等。
该文的写出，十分有利于转变人们的观念认识，以更好地贯彻“以经济建设为中心”的方针，也为其后“世界命运共同体”概念的提出打下了基础。
然而，从《经济时代论》到“命运共同体”概念的提出，之间还有一段漫长的路要走。因为，那时人们尽管能够认识多交朋友有利于做强做大生意、加快发展，但是对发达国家、其他“资本主义国家”来说，由于意识形态对立，彼此做生意仅仅是在“相互利用”，台上吃饭可以客客气气，台下一转背就可能“不认人”、以致拳打脚踢。加之国际政治斗争复杂尖锐，科索沃战争、美国的“反恐斗争”一度把世界搞
