关于早日复建烟笼现阁的建议
宋代汾阳八景之二叫烟笼仙阁，地在汾阳东关三贤坊（今小南关街）。
烟笼仙阁是汾州三贤文化的著名景点，宋代即定位汾州八景之一。明代孔天胤《重修三贤阁记（万历山西通志）》记载“不知修于何时”。康熙《汾阳县志》记载：“烟笼仙阁，在人美厢，昔魏文侯过段干庐必轼，后人钦之，为建此阁……称三贤街云”。 庐士街东口即三贤街十字口，旧有阁内塑卜子夏、段干木、田子方三贤塑像，世称烟笼仙阁。
汾阳城东小南关街宋元明时期称三贤坊三贤街，清代改称人美厢，十字口有汾州八景之一“烟笼贤阁”，阁西有条小巷是古代正街叫庐士街，庐士街最早的记载远在隋末，传说是成语“文侯轼闾”故事的发生地。轼，古代车厢前面用作扶手的横木，魏文侯路经段干木庐舍就下车扶着轼步行表示敬仰，又有成语“凭轼而敬”。《淮南子》曰：“段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：‘君何为轼？’文侯曰：‘段干木在，是以轼’。其仆曰：‘段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？’文侯曰：‘段干木不趋势利，怀君子之道，隐处穷巷，声施千里，寡人敢勿轼乎！段干木先于德，寡人先于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽以己易寡人不为，吾日悠悠惭于影，子何以轻之哉！’ 其后秦将起兵伐魏，司马瘐谏曰：‘段干木贤者，其君礼之，天下莫不知，诸侯莫不闻，举兵伐之，无乃妨于义乎？’于是秦乃偃兵，辍不攻魏”。明一统志记载“式贤阁，在州城东世传魏文侯过段干木之宅必式后因建阁，因阁下跨通衢，为汾阳伟观，旧志一名丽下阁。朝阳楼，在汾州城内师垣坊本
宋代汾阳八景之二叫烟笼仙阁，地在汾阳东关三贤坊（今小南关街）。
烟笼仙阁是汾州三贤文化的著名景点，宋代即定位汾州八景之一。明代孔天胤《重修三贤阁记（万历山西通志）》记载“不知修于何时”。康熙《汾阳县志》记载：“烟笼仙阁，在人美厢，昔魏文侯过段干庐必轼，后人钦之，为建此阁……称三贤街云”。 庐士街东口即三贤街十字口，旧有阁内塑卜子夏、段干木、田子方三贤塑像，世称烟笼仙阁。
汾阳城东小南关街宋元明时期称三贤坊三贤街，清代改称人美厢，十字口有汾州八景之一“烟笼贤阁”，阁西有条小巷是古代正街叫庐士街，庐士街最早的记载远在隋末，传说是成语“文侯轼闾”故事的发生地。轼，古代车厢前面用作扶手的横木，魏文侯路经段干木庐舍就下车扶着轼步行表示敬仰，又有成语“凭轼而敬”。《淮南子》曰：“段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：‘君何为轼？’文侯曰：‘段干木在，是以轼’。其仆曰：‘段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？’文侯曰：‘段干木不趋势利，怀君子之道，隐处穷巷，声施千里，寡人敢勿轼乎！段干木先于德，寡人先于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽以己易寡人不为，吾日悠悠惭于影，子何以轻之哉！’ 其后秦将起兵伐魏，司马瘐谏曰：‘段干木贤者，其君礼之，天下莫不知，诸侯莫不闻，举兵伐之，无乃妨于义乎？’于是秦乃偃兵，辍不攻魏”。明一统志记载“式贤阁，在州城东世传魏文侯过段干木之宅必式后因建阁，因阁下跨通衢，为汾阳伟观，旧志一名丽下阁。朝阳楼，在汾州城内师垣坊本