新视域：中国哲学的根本精神
2024-04-27 16:23阅读：
新视域：中国哲学的根本精神
陶华坤
哲学是关于世界、人生根本问题的理性的、成体系的思考。涉及三要素：关于世界、人生的根本问题；理性看问题；成体系。以思辨的、逻辑的、论证的方式来说理。论证是让我们所说的道理更具说服力。
一、道法自然：中国哲学精神可用求道概括
什么是哲学？哲学不同于知识，主要表现为智慧的追求。中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦，不是地狱天堂；是人的今生，不是来世。
1.追问，何为中国哲学的精髓。
中国哲学传统里有为学、为道的区别。为学的目的增加积极的知识，为道的目的提高心灵境界。哲学属于为道的范畴。老子“道可道，非常道；名可名，非常名。”国君应当以道为法，主张无为。孔子是我国最伟大的思想家、教育家，儒学一直是我国士大夫的精神、学问的寄托！孔子核心思想“仁”，仁者爱人。孔子之道，乃是社会之道，政治之道。毛泽东的《实践论》《矛盾论》系世界哲学之精髓。
2.以身载道：
儒家的政治哲学主张“内圣外王”。
求道精神，只有在中国这块土壤里才有，只有在凡事喜欢问为什么和注重类比思维的文化环境里才能生长。求道精神则为中国文化的进一步发展添入了活力，并且成为中国文化的核心。抓住了求道精神，就是抓住了中国哲学的活的灵魂。哲学讲的是内圣外王之道，所以哲学必定与政治不能分开。哲学不单是要知道它，而且是要体验它。
3.哲学为人类提供观察和认识世界的思维方式与方法。
哲学是帮助调理、改善、提高自己眼光的学问，就是改变你自身、而不是改变你的环境的学问。哲学家叔本华说：人生的两大苦--物质匮乏，精神空虚。哲学的用处恰恰就在于使我们在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的快乐和幸福。当别人由于环境的限制而苦恼时，你却会因为自身素质的提高而在精神上感到豁达和愉悦。
二、知行合一：民心人心是治国平天下的根本
中国传统文化特点是学以致用、知行合一。西方哲学脱离现实、沉醉逻辑思辨的特点则有意无意地削弱了我们的这一传统。扬我之长、避彼之短，是建构中国自主的哲学知识体系的基本立场。
1.儒家仁学、道家道论，其哲学特点都是文明的共存。
中国哲学以追求天人合一为旨归。合知行、天人合一。人生最高理想是自觉达到天人合一境界；同真善。真理即是至善，求真乃即求善；重人生而不重知论；重悟而不重论证；既非依附科学亦不依附宗教。西方哲学精神概括为求真，求真还是求道是中西哲学的差异之所在。文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，即明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋势。
3.文化根脉：哲学是关于生命的学问，儒释道三家皆无例外。
大道至简。比如，三人同行，必有我师，这就是哲学。哲学不一定要长篇大论，或绝对要求系统性，在特定意义上，一句完整的语言或文字便可成立。哲学的认定，已属真理。人们往往将儒、道、释视为中国哲学三种基本理论形态，其观念的成型本身就有一个漫长过程。真正把做人、做事、做学问统一起来；需要有板凳要坐十年冷，文章不写一句空的执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问！
三、和谐社会：建构具有世界意义的中国哲学
中国哲学体现的是特色、具体实践；人之为人最为重要的是在生生不息中勾连起世代之间的关系，由此而获得生命的意义。中国文化秉持一种普遍和谐观念，即自然的和谐、人和自然的和谐、人与人的和谐、人自我身心内外的和谐。
1.哲学的本质就是爱智慧与追求真理。
学以成人既是修身齐家，也是各美其美，美美与共。马克思说“哲学家解释世界，重要的是在于改变世界”。坚持以天下学术为己任的胸怀，把当代哲学与科学实现深度融合。走出以哲学原理和哲学史为主要研究方式的樊篱，扩展哲学学术体系的知识视域，着力解决哲学理论与生活实践的关系问题。以人生哲学为核心,注重人的生命精神，以整体直观和心灵体悟为方法，以如何做人和成就圣贤、提升人生境界为终极追求。
2.实践创新、理论创新永无止境。
理论的生命力在于创新。以真理的精神追求真理、揭示真理、笃行真理。民族精神属民族文化，而文化的核心和灵魂是哲学思想。一个民族倘若没有自己的思想理论，就失去了精神和灵魂，就像一座徒有华丽外表而没有神灵的空庙一样，就不能是一个文明、进步和有长久生命力的民族。用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。
3.久久为功：中国哲学则从心开始，心是中国哲学的核心。
越是民族的越是世界的。理论自觉、文化自信，是民族进步的力量；价值先进、思想解放，是社会活力的来源。学术者天下之公器也，讲究博学、审问、慎思、明辨、笃行，崇尚士以弘道的价值追求，精神是一个文明国家赖以维系其生存与进步的内在力量。中国精神蕴含了超越现实的价值追求，为民族文化的发展提供思想滋养。儒、释、道思想倾向虽有差异，总体是和谐共存，要从中探索出现代多元文明的共存之道！
