陶华坤▏知情意行：一个逐步上升逐步整合的过程
2025-05-02 20:35阅读：
陶华坤 ▏知情意行：一个逐步上升逐步整合的过程
知情意行机制是什么？以知情意行为实践育人理念。知是前提和基础，情是催化和动力，意是体现和杠杆，行是结果和表现。知情意行各要素之间既相互联系、又相互影响。抓好“学、思、践、悟”，落实知行统一。
一、生命意义感与知情意行的关系
德育目的就是培养：养其根要定其向，明确人生价值和追求；养其根要蓄其力，激发内在的学习动力；养其根要立其本，培养其核心素养。重情操陶冶，晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒。德育做得好，才能“让一群人走得远”。
1.生命意义感为个体的行为提供导向。
生命意义感是个体对生命的感受，对生活的目的、方向和态度的看法，对生命存在所作的一种价值判断。生命意义感越强，其偏执的想法越少；对生命越热爱，心理健康水平越高，越少出现焦虑紧张、恐惧感和偏执的想法。明确自己生命的意义时，可能会对某些事物进行更深入的思考和认知；明确的生命意义感往往能激发积极的情绪情感；生命意义感能够提供强大的内在动力，使其在面对困难和挑战时意志更加坚定；生命意义感为行为提供导向。
2.对“知情意行的
”哲学思考。
育人育心，关注精神和心灵成长。知是人类对客观事物的认识和感知，是人们认识世界的基础。知为后续的“情、意、行”提供素材和基础。情是知到意的过渡。它一方面受到知的影响，另一方面又能影响知的发展。意指意志，是人们对于客观事物的意志和决心，基于理性思考或自身的经验、价值观和信念。它反映人对自身行为关系的主观反映，体现人在面对事物时的主观能动性。意是情到行的关键衔接。行——认知、情感和意志的实践，是整个过程的最终体现和检验。
3.践行核心价值观应抓好“知情意行”。
培育和践行社会主义核心价值观，关键是做到知行合一。“知之真切笃实处，即是行。行之明觉精察处，即是知。”但从知到行过程中，还有情和意两个重要心理环节需要把握。“知、情、意、行”四个环节在培育和践行社会主义核心价值观过程中紧密联系，呈现为由表层向深层不断发展的状态，最终实现内化于心、外化于行的目的。把对社会主义核心价值观的认知、情感、意志转化为日常行为方式和行为习惯，融入生活和工作。
二、知情意行是一个逐步上升逐步整合的过程
心智成长从知情意行开始。锚定“知情意行”教育目标，从心出发，开展价值引领。教育“修心”，提高思想认知；开展感恩励志教育“润心”，培养思想情感；开展素质养成教育“正心”，增强思想意志；开展信仰认同教育“聚心”，提升思想信念，开展使命责任教育“励心”；激发思想行为，最终实现知行合一。
1.知情意行是一个逐步上升逐步整合的过程。
上升性。从知到情是从理性认知到感性体验的上升，从情到意是从感性体验到主观能动性的上升，从意到行是从主观决心到实际行动的上升。这种上升体现了人类心理活动从内在到外在、从思想到实践的发展过程。整合性。在整个过程中，知情意行相互影响、相互渗透。它们不是孤立存在的，而是一个有机的整体。知的改变可能会引起情意行的连锁反应；行的反馈也会对知情意进行调整和优化，使整个心理活动不断趋向于完善和协调。“知、情、意”是人类心理活动的三个基本过程，而“行”是前三者整合后的外在体现。
2.“知情意行”就是“行为的生产线”。
有人称“知情意行”是一条“流水生长线”，行为就是这样被“生产”出来的。四者互相渗透、互相影响、互相促进、互相转化。知是基础。没有知，就没有正确的思想指导，就会出现行动上的盲目性，情感上的冲动性，意志上的动摇性；情是动力。没有情，知就很难发展到信念坚定，意、行便缺乏内在力量；意是支柱、杠杆。没有意，知容易动摇，情难以控制，行也就不能坚持；行是关键。没有行，“知、情、意”无法得到检验；有了行可以提高知，增强情，锻炼意。
3.理论•方法•路径：从心出发，育人先育心。
晓之以理，提高认知。讲清楚是什么，能够“知其然”。讲清楚为什么，善于用理论解析、说明、支撑。讲清楚如何做，掌握正确的思想方法；动之以情，以情感人。感人心者，莫先乎情；导之以行，培养行为。行是知的目的，提高认知的目的在于指导行动，做到“知行合一”。一个完整的学习过程，包含理论知识的接收、内化、转化三个环节，即将所学习的知识内化于心，外化于行，使知识转化为德性，使德性转化为德行；持之以恒，锻炼意志。实现“明理、悟道、笃信、力行”等阶段性跃迁。
三、知情意行是思想教育过程中必须遵循的重要原理
改变从“知情意行”开始。人们都知道知易行难，改变人的行为第一步：就是提升认知和观念，拓展视野、增长见识，最终做到“三观”一致。思想有多远，你就能走多远。
1.孔子：“重知、养情、坚意、持行”。
重知。孔子主张好学，极力倡导多闻、多见、多问。提出“敏而好学，不耻下问”等；养情。认为学习情感直接作用于学习者，是学习成败的关键。知之者不如好之者，好之者不如乐之者；坚意。所谓有志者志不移，坚强的意志是治学的首要条件。他认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。人应该“志于学、志于仁、志于道”；持行。孔子重视实践，解决实际问题，提出“学而时习之”，认为通过及时地反复地进行巩固已学的知识和技能，可以把它们巩固下来。
2.学问思辨行：《中庸》的学习过程观。
“博学、审问、慎思、明辨、笃行”构成《中庸》学习过程的完整结构链式。博学是起始阶段，博学谓“广博学习也”，即要广泛地学习个体生命发展所需的各方面知识；审问即对所学知识要仔细详尽地考察，多问几个如何？以求解其惑；慎思，即谨慎周密细致地思考，以得到相对完整的结论，形成理性认识，以求通其说。博学阶段侧重知识获取，审问阶段侧重知识领会理解，慎思阶段强调分析解决问题能力的培养；明辨，指充分地判断与辨别所获得的认识，以求精其察，真正弄清楚事实的是非曲直；笃行，指坚持不懈地践行，以求履其实。
3.教育过程“知情意行”理论基础。
从哲学角度，马克思主义认识论、毛泽东《实践论》为知识认识与行动践行的辩证关系提供理论基础；从心理学角度，认知心理学关于思维、感知、理解、记忆及学习过程的观点及教育心理学中关于“知情意行”的经典理论为其提供支撑。知和行具有一定的反复性、递进性、无限性。德育基本规律：德育过程是对知、情、意、行的培养提高过程；德育过程是一个促进思想内部矛盾斗争的发展过程；德育过程是组织活动和交往，统一多方面教育影响的过程；德育过程是一个长期的、反复的、逐步提高的过程。
