咬文嚼字：“粉身碎骨”还是“粉骨碎身”？
2018-05-09 22:58阅读：
咬文嚼字：“粉身碎骨”还是“粉骨碎身”？
北师大版小学语文教材三年级下册出现了于谦的《石灰吟》一诗，内容如下：
石灰吟
明 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
同是一首诗，在《我爱吟诵》（高级版）（接力出版社出版）一书中，“粉身碎骨浑不怕”一句则变成了“粉骨碎身浑不怕”。到底是“粉身碎骨”，还是“粉骨碎身”呢？
我们不妨先从七言绝句说起，从格律上来讲，这是一首平起七绝，押“an”韵。作为一首七绝，同时也是近体诗，自然应当遵循“同联相对，临联相联”的规则。即每一句中第二、四、六字的平仄是固定的，例如此诗中第一句中二、四、六字分别为“锤、凿、深”，按一二声平三四仄的规则来看，分别是“平仄平”，也可体现了平仄相间的原则。可能会有读者疑问，“凿”是二声，
按理说也该是平声啊。这就牵扯到入声字的问题。
古代汉语有平上去入四个声调，到了元代时，平声分化为阴平和阳平，就是现在的一声和二声，上声有一部分字归并到去声里，剩下的是现在的三声，去声和由上声归并的一些字是现在的四声，古代的入声在元代时分化到了阴平、阳平、上声、去声四个声调当中，是仄声字。所以现代汉语北方方言没有入声。但是，入声字在古诗词创作中是确实存在的，特别体现在古诗词创作的格律中。
首联是“平仄平”，下联自然得是“仄平仄”。我们再来看下联“烈火焚烧若等闲”，其中二、四、六字分别是“火、烧、等”，按一二声平三四仄，就可以看出，此句确实是“仄平仄”。这也就符合了“同联相对”的规则，“平仄平”对“仄平仄”。
按格律讲，下一句就应该符合“临联相粘”的规则，应该是“仄平仄”。“粉身碎骨浑不怕”这一句中，第二、四、六字分别是“身、骨、不”，
“身”是平声，“骨”是入声字，是仄声，“不”也是入声字，是仄声。这样一来，这一句就变成了“平仄仄”，不但不符合平仄相间的规则，也不符合临联相对的规则。如果是“粉骨碎身浑不怕”，它的格律就变成了“仄平仄”。如此一来不仅符合平仄相间的规则，也符合临联相粘的规则。下联，按格律来讲，大家应该可以想到是什么了吧！不错，应该是“平仄平”。我们来看看最后一句“要留清白在人间”，第二、四、六字分别是“留、白（入声字）、人”，确实是“平仄平”。
为此，从格律上讲，第三句应该是“粉骨碎身浑不怕”，而不应该是“粉身碎骨浑不怕”。
在新浪博客中，也有人指出：
“《石灰吟》中的第三句，本来应该作：“粉骨碎身浑不怕”的，却错误地变成了：“粉身碎骨浑不怕”……七绝，作为格律诗的其中一种，到了明代，其“规则”早已成熟并且被运用了许多年，“科班出身”（考了进士）的于谦，其“七绝”的“功力”自然不会“离谱”或“不靠谱”到连最基本的“平仄”要求都搞不清楚吧？
该七绝《石灰吟》的第三句的“平仄”应该是“仄仄平平平仄仄”（还有，可以允许“一三五不论，二四六分明”），因此这一句只能是：
“粉骨碎身浑不怕”（仄仄仄平平仄仄），而非“粉身碎骨浑不怕”（仄平仄仄平仄仄）。”
以上是从格律上来讲，此外，我想着从典籍的出处这一点或许也可以看出一二来，可是限于手中的典籍资料有限的很，从网络上查阅了和“粉身碎骨”、“粉骨碎身”或类似词语的相关出处。
“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”（三国•魏•曹植《谢封甄城王表》）
“玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”（唐•张鷟《游仙窟》）
“兰孙道：‘相公、夫人正是重生父母，虽粉骨碎身，无可报答。’”（
唐•蒋防《霍小玉传》）
“苟非木石，宁不自知？每誓粉骨糜身，以图报称。”（宋•岳飞《奏乞解军务札子》）
“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十）
操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”（明 罗贯中《三国演义》第四回）
“俺不免乘此，到那厮跟前，痛骂一场，出了这口愤气。便粉骨碎身，也说不得了。
（清·洪昇《长生殿·骂贼》）
如果战争狂人胆敢轻举妄动，发动战争，结果必然会被压在大山底下，弄得粉身碎骨。
（杨朔《东风第一枝》）
“为了我们的伟大的、亲爱的祖国，纵令是粉身碎骨，我也甘心。”
（周立波《参军这一天》）
通过以上文字可以看出“粉骨碎身”这一成语唐朝时已经出现，“粉身碎骨”这一成语的出现则是在新文化运动之后，或许这也可以佐证应该是“粉骨碎身”，而不是“粉身碎骨”吧。
德重
2018年5月9日星期三
