《贺新郎.送胡邦衡谪新州》
张元幹
“梦绕神州路，怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔?天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑，耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到，书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!举大白，听金缕!”
张元幹的词中有“更南浦，送君去”，南浦指南面的水边，后常用称为送别之地。而这里却是福州南江的实指，据说当时胡铨带着大儿子胡泳同行，《贺新郎.送胡邦衡谪新州》的手稿就由胡泳保存。
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《贺新郎.送胡邦衡谪新州》
张元幹
“梦绕神州路，怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔?天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑，耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到，书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!举大白，听金缕!”
张元幹的词中有“更南浦，送君去”，南浦指南面的水边，后常用称为送别之地。而这里却是福州南江的实指，据说当时胡铨带着大儿子胡泳同行，《贺新郎.送胡邦衡谪新州》的手稿就由胡泳保存。
北宋之前，后来的台江港还没有形成，大庙山以南区域尚是闽江水域。在大庙山南麓，沿岸沙滩（今下杭路）成为当时来往船只的天然道头(简易码头)。北宋元祐年间（1086—1093年），楞岩洲(今中亭街)从闽江水域外拓。随后，瀛洲、苍霞洲、义洲、帮洲亦相继由于大批泥沙冲积连为一片陆地。沿江一带多以滩、坡或石级作为供船只停靠的简易道头。
建炎二年（1128），赵构宋高宗在扬州第一次开科取士，殿试策问，胡铨二十二岁，上万言长篇对答。高宗“见而异之，将冠之多士”，拟选胡铨为状元。主和派考官嫌胡铨说话太直，最后排在了第五名。登第之后，胡铨被授为抚州（今江西抚州）军事判官，未上任，恰逢隆佑太后（孟皇后）为避金兵逃到赣州，金兵随后追击，胡铨以漕司檄文统摄本州幕僚，召募乡丁辅佐官军抵御。因功受赏，转官承直郎。后为父服丧，并随乡人萧楚学习《春秋》。
南宋绍兴五年(1135)，张浚出任右相兼知枢密院事、都督诸路军马，召胡铨赴湖北仓属任事而未就。在兵部尚书吕祉的推荐下，胡铨随后被任命为枢密院编修官。绍兴八年(1138)，宰相秦桧主持宋金议和，并派王伦出使金国。消息传出，朝野大震，胡铨更是义愤填膺，他奋笔疾书，写下著名的《戊午上高宗封事》，最后激愤地说：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天!区区之心，愿断三人头(秦桧、孙近、王伦)，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶?”
奏疏既出，在临安引起了轰动。之后，有人将此文刻板印行，众人争相捧读，并誉之为“中兴第一，可与日月争光”。这封“乞斩秦桧书”，就连金人读后也认为，南宋仍有忠臣义士，不可轻视。
秦桧认为胡铨狂妄凶悖，鼓众劫持，诏令除名，贬送昭州（今广西省平乐县）管制，并降诏传告朝廷内外。给事中勾龙如渊、谏议大夫李谊、户部尚书李弥逊、侍御史郑刚中等人纷纷想方设法出面营救，秦桧迫于公论，改为签书威武军判官。但很快勾龙如渊、李弥逊、郑刚中等人就被秦桧贬黜。绍兴十二年（1142年），谏官罗汝楫再次弹劾胡铨饰非横议，诏令除名，贬送新州（今广东新会县）管制。
胡铨（1102年—1180年），字邦衡，号澹庵。吉州庐陵芗城（今江西省吉安市青原区值夏镇）人。张元幹年长胡铨21岁，张元幹绍兴元年（1131）年致仕前，不认识胡铨。胡铨的遭遇，激愤了刚正不屈、凛然正气的张元幹，在“一时士大夫畏罪箝舌，莫敢与立谈”
十二年后，此词被秦桧等投降派获知而激怒，张元幹被抄家、入狱、削籍。
秦桧死后张元幹、胡铨才得以复用。宋孝宗乾道元年（1163），金使来访，曾寻问胡铨现况。任相的张浚感慨道：“秦太师专柄二十年，只成就得一胡邦衡。”
张元幹之所以成为爱国主义豪放派词人，其《贺新郎.送胡邦衡谪新州》是主要篇章。因而秦桧成就的还有张元幹，两个向死而生的壮士！
“雁不到，书成谁与?”，张元幹的担心成谶，自后，就没有留下他与胡铨交流的文字了。可胡铨十多年的贬谪路，不仅仅只有坎坷严霜，还有“梨涡”风月。
据说胡铨贬谪广州时，爱上了一位名叫黎倩的歌女，黎倩系有夫之妇，其夫发现了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨食藁与豆相混的马料，否则杀之。胡铨不得已受辱，但却得美人，并一起共赴崖州谪居。十年后，胡铨携黎倩从贬地北归。途中，胡铨路过湘潭胡氏园（今株洲）被胡氏宗亲招待，在微醺中题诗壁上：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”从此，世人才知道胡铨有了这么一个爱情故事。
乾道三年（1167），朱熹路过此园，见胡铨题句不禁生出“人心惟危”之叹，遂作《自警词》两首绝句也题于壁上。诗云：
“十年浮海一身轻，归对梨涡（一作黎涡）却有情。
世上无如人欲险，几人到此误平生。”
“贪生莝豆不知羞，靦面重来蹑俊游。
莫向清流浣衣袂，恐君衣袂涴清流”。
朱熹声称此诗用以“自警”，言下之意还是责备忠臣义士为一个歌女动情，忘了国家大事和君臣大义，实在是修养不够，“人欲”灭得不彻底。
胡铨与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”，朱熹更是理学大家，自然，“梨涡”就成了历史公案。
清代袁枚《随园诗话》中为胡铨辩护：“古之忠臣、孝子，皆情为之也。胡忠简公劾秦桧，流窜海南，临归时，恋恋于黎倩。此与苏子卿娶胡妇相类。盖一意孤行之士，细行不矜。孔子所谓‘观过知仁’，正此类也。”
而三十年后，朱熹“自警”也成谶，受人弹劾，罪状竟包括了“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。未几，郁郁而终，朱学也被疑为“假道学”。