做人要走“非常道”

做人要走“非常道”
——从通心理论角度解读《道德经》（之一）

老子的《道德经》，文约义丰，博大精深，历来有很多解读。这里，我从全人心理学通心理论的角度，再做一些理解。
道可道，非常道；
名可名，非常名。
这是《道德经》开篇的第一句话，高深莫测，引来无数猜想。我赞成这样的理解：“道可道”前面这个“道”，相当于“上帝”“规律”“本源”等概念，指那个宇宙中不生不灭的终极的支配着整个宇宙运行的“东西”（加个引号是因为找不到词），老子说是强说之。
“可道”这个“道”，以前的理解，多是指“言说”。其实，还有一种解释，并不与这种理解矛盾，也许更有深意。（这种解释非我的原创，但我有大变动。）“道可道”前面这个“道”，是名词，“可道”这个“道”，是动词，意思是“按照道来行动”，而不是按照自己的小我来行动。这样，“非常道”也就好理解了。体会到“道”，得道，按照道来行动，是可以做到的，但却是一条非常难的道路，与一般人走的道路是不一样的。路虽然难走，但却是必须走的，唯一获得解脱和自在的路。这种说法，有点类似《圣经》中关于“窄门”的说法。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(《圣经·新约·马太福音》7章13-14节)。这里的“窄门”指的是真正地信上帝，并且得到永生的道路。同样，人们一般都是在按照自己的小我在生活，以自我为中心。由于贪嗔痴（基督教说是“有罪”），走邪门歪道的人，或走各种小我之路者，多矣。
“名可名，非常名”这一句又怎么理解呢？其中一种：这个“名”，指的是体道之人，即“真人”这个“名份”。它是可以求得的，却不是平常人所追求的名。老子的《道德经》是表述的免祸于身，免祸于社会，同时有获得自在的圣人之道。“名可名，非常名。”前一个“名”是指按照“道”行动而得到的名。“可名”的“名”，是动词，即“求得这个名”的意思；后面的“常名”，指常