普陀山法雨寺朝拜观音

2021-01-14 19:29阅读：

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离开普陀山佛顶山的慧济寺，再沿着山间香云路的1088级台阶下到山腰，就来到了著名的法雨寺。

普陀山法雨寺，又称“后寺”，位于普陀山白华顶左，光熙峰下的法雨路上，其规模仅次于“前寺”普济寺，为普陀三大寺之一。

法雨寺在明万历八年（1580年）时，麻城僧大智（名真融）从西蜀华蓥山来普陀礼佛，见此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，题名“海潮庵”。万历二十二年，郡守吴安国将其改额改名“海潮寺”。朝廷敕赐“护国镇海禅寺”匾额并《龙藏》一

部。后几经兵火，寺院遭毁。至清康熙二十六年（1687年），别庵和尚前来住持，再度扩建。

清康熙二十八年（1689年），法雨寺与普济寺领朝廷赐帑，同时兴建；后法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨。康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，当时的护国镇海禅寺住持别庵性统前去面圣，请求复兴普陀山。康熙皇帝赐下大笔财宝，用来兴修普陀山各大寺院，并拆下南京明故宫，连同12万张故宫琉璃瓦一同运送到了普陀山的九龙殿，专供观音佛像，又挥毫泼墨，写下“天华法雨”和“法雨禅寺”，刻成匾额。故改今名。用“法雨”来命名寺院，是为表明佛教普度众生的平等观。因为雨普降天下，令天下万物苍生不分贵贱、不作区别都能受到雨润而得以茁壮成长。把佛法比喻为雨，是想说明佛门中不舍一人，法雨三根普被，所有众生都受佛法的恩惠与熏陶，佛法使众生不分贵贱都同等受益，最终众生必将都能成为佛。
普陀山法雨寺朝拜观音

雍正九年（1731年）又进行大规模扩修，从此殿堂楼阁，规模宏伟，雕梁画栋，辉煌瑰丽。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。期间法雨寺曾多次发生过火灾和海寇，造成无可估计的损失。后经几代主持的努力，进行不断修复、修缮工作。

光绪十九年（1893），印光法师（1861—1941）应入京请藏经的化闻和尚之邀，来到普陀山法雨寺，居藏经楼，主理藏经，专心念佛、阅藏。印光法师俗名赵绍严，讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西合阳县赤城东村人。幼随胞兄习儒经，涉猎释教经典，后病困数载，始悟前非，出世缘熟，矢志参佛。清光绪四年，舍家离俗，入西安慈恩寺听经。光绪二十三年，印光法师受请为法雨寺僧众开讲《弥陀便蒙钞》一座，并与虚云和尚会晤于法雨寺。此后，于法雨寺珠宝殿侧闭关两期六年，终日不出房门，由人送饭食诵经念佛，而学行倍进。

法雨寺与印光法师因缘殊胜。印光法师所著的文钞中有其本人撰写的《普陀山法雨寺募修天王殿及鼓楼疏》，开篇印光法师写道“普陀名山，乃大士示迹之胜地；法雨禅寺，实国民祈福之道场。”印光法师在法雨寺多次闭关研究佛经，在法雨寺生活前后长达三十七年。出关后，他仍然住在藏经楼，默默无声，埋头钻研佛教义理，造诣很深。他深居简出，韬光隐迹，终清一世，不与别人往来，亦不愿意让别人知道他的名字。由于印光法师的缘故，来普陀山法雨寺向他问道的人络绎不绝，有数万人在他的影响下皈依佛教。民国二十六年，印光法师随真达和尚移住苏州灵岩寺，指导创办灵岩净土宗第二净土道场，至二十九年农历十一月初四日五时，在大众念佛声中，安详坐化，享年80岁。法雨寺设有印光法师纪念堂，即为纪念高僧印光大师而设，他被推为“净土宗第13代祖师”。

“文革”期间，法雨寺全寺佛像被毁。1983年，普陀山佛协开始大规模修复，重建拜经楼，大修九龙殿。1987年，在天王殿外新建九龙壁和石经幢2座，1995年，在莲池畔建石碑坊1座。现寺宇殿堂楼阁，气势非凡，有殿宇194间，有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿、印光法师纪念堂等。

1983年，法雨寺被国务院列为首批对外开放的全国重点寺庙之一。
我来到了寺门前。法雨寺门前的石牌坊，正面额书《海天佛国》，背面篆书《鼎通圣境》。后面的莲池即放生池，一座建于光绪18年的单孔石拱桥“海会桥”将莲池一分为二，“海会”意指菩萨聚会在一起。
普陀山法雨寺朝拜观音

法雨寺依山取势，分列六层台基上，殿殿升高，显得宏大高远，气象超凡。法雨寺参天大树树荫连天，掩隐下的寺庙显得神秘而端庄。黄墙灰瓦树影婆娑香烟缭绕，景色十分端庄美丽。

法雨寺寺门不在中轴线上，而在东南角上，建筑为重檐方亭，也不同于一般寺院山门，匾额表蓝底金字，上题“天花华雨”四字，为沙门一音李叔同所书。寺门亭西是影壁，原是砖雕三龙壁，上书梵文“唵嘛呢叭”，意即神力不可思议，十年动乱中被毁。

入得寺门后依次攀登向上，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为九龙殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。寺内中轴线上有一座1987年所制九龙壁，九首青龙昂首舞爪，栩栩如生。对面是一座重檐歇山式建筑，“法雨禅寺”四个大字书在天王殿的墙壁上。檐间额题“天王殿”，现有的两座五层石经幢塔为1988年重建时设立。天王殿前古樟成林，各棵樟树也许是受到海风影响，生长的遮天蔽日，树干曲曲折折，如盘龙升天，绿叶娇翠欲滴，很有“天华法雨”中的天华之感。在中间甬道两侧竖有旗杆两根，这与山上其他寺院不同。天王殿内四大天王的位置排列与众不同，据说是为了避免与普济寺重复。

九龙壁

天王殿后登十多级台阶来到玉佛殿，这里面阔三间，外加围栏，黄琉璃顶，是一座小巧玲珑的重檐歇山式建筑。大殿东西有钟楼和鼓楼各一，月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧种有罗汉松一株，围粗有3米多。玉佛殿原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊，玉色皎洁，雕琢极工，文革中被毁。如今供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。

鼓楼
来到法雨寺主殿九龙宝殿前，这里又叫“圆通殿”。殿前有古树十余株，其中有两棵银杏高入云天，树围粗约三抱。东侧的龙凤柏蟠屈如虬螭，形奇状怪。殿台前三面石栏板上分刻二十四行孝图，取自元郭居敬编辑的古今二十四孝子故事。孝梯本是儒教内容，在这里儒为佛用。大殿是清康熙三十八年（1699年）康熙皇帝赐“法雨禅寺”额时，批准法雨寺住持性统的奏请，仿明故宫九龙殿盖成，为目前国内寺院建筑上规格最高的一座佛殿。

九龙殿高22米，重檐歇山，黄琉璃顶，斗拱承托。殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙砖。天花板上的藻井建筑工艺相当复杂，是匠人们不用钉子，利用榫卯、斗拱堆叠而成，按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案。这一“九龙盘拱”的藻井及部分琉璃瓦等建筑系康熙时由金陵（南京）明旧宫九老殿迁移于此，甚为珍贵，被誉为普陀山三宝之一。殿内正中供奉毗庐观音像。