京西南藏“三绝佛经”的唐代古寺——云居寺

2021-05-13 18:13阅读：

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深秋的周末，我来到了京城西南房山区的云居寺。这里距离北京市中心70公里。

京西南藏“三绝佛经”的唐代古寺——云居寺

云居寺始建于唐贞观五年（631），由僧人静婉创建，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，至辽圣宗时期（公元983—1011年）形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。1942年这里遭到日本侵略军轰炸毁坏。解放后，经过两次大规模修复。1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。
当我来到寺前，先过了一座断龙桥，它架在广阳河上，古时是往来云居寺的必经之桥。桥体用花岗岩石建造，四桥墩五孔石平桥，中孔横梁间两侧各有一石刻螭状吸水兽头。古石桥中拱券顶沿有螭状吸水兽头比较常见，石平桥在条石上刻吸水兽头的，在北京古桥中是唯一的。

京西南藏“三绝佛经”的唐代古寺——云居寺

站在桥头眺望云居寺，古庙井然有序，林木茂密，庄重幽静，古朴芬芳的古庙，层次分明，一色的灰墙灰顶显得朴实无华，远处可见一左一右的南塔和白塔高耸凸出。云居寺依山势而建，坐西朝东，台梯式建筑逐步升高，经过五大院落六进殿宇，中轴线建筑依次由照壁、山门(天王殿)、毗卢殿、释迦殿、药师殿、弥陀殿、大悲殿等组成。
照壁为复建的，上书“千年古刹”。云居寺曾相继三次遭到侵华日军大规模轰炸，仅残留下这座山门和几座佛塔。当时山门被炸得伤痕累累，有弹痕10多处，但是它险而不倒，1985年修复天王殿时，把依旧不倒的山门镶嵌在了空门处。在拱形空门上还残留有多处弹痕。门前有一对石狮，雕于清代，据说是原物原址的。山门（天王殿）上“云居寺”三个刚劲有力的大字由赵朴初先生题写。

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天王殿中供奉着弥勒佛，护法天神韦驮，两旁供奉的是四大天王。穿过天王殿后是第一进院落。过山门后可见四柱七楼式木质牌楼，牌匾为中国佛教协会会长赵朴初题“千年古刹”。院落北边为钟楼，原建于康熙年间，二层木质砖瓦结构，高9.8米。钟楼里边挂着的就是云居寺四宝之一的云居古钟。此钟铸于清朝康熙四十年（1701），高1.75米，直径1.42米，重1700斤，距今已有三百多年的历史。在这口大钟上还铸有铭文：闻钟声，烦恼清；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。因此，敲击此钟可以消除烦恼，增长智慧。

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院落南边为鼓楼，原建于康熙年间，二层木质砖瓦结构，高9.8米。1999年原址复建。鼓是佛教法器，寺院一般用的是法鼓，法鼓在佛教中常被用来比喻佛说法。

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毗卢殿是云居寺占地面积最大的殿宇，它面阔七间、进深七间，前出轩、后出刹接连式歇山顶，殿内供奉的毗卢遮那佛是明朝铸造的紫铜佛像，重4.5吨。毗卢遮那佛是三神佛中的法身佛，代表光明遍照，毗卢遮那佛预示前途光明。在毗卢遮那佛前面供奉的是文殊菩萨，她是专司智慧的菩萨。拜文殊菩萨可得无量智慧。

京西南藏“三绝佛经”的唐代古寺——云居寺

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毗卢殿前的两块赑屃驮碑，立于清康熙37年（1698年），碑文为楷书，是清代的记事碑。左为《重修范阳白带山云居寺碑》，质地为青石，通高4.19米，共计602字。碑文记述了清一代主持如泉修复云居寺的史诗实。右边是《范阳郡白带山云居寺溟波和尚碑记》，质地白石，通高4.19米，主要记载了溟波和尚精深的佛学造诣，游学而经历和兴修寺院的功绩。

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毗卢殿南侧有一块石雕：佛说法变相图，毗卢殿北侧的长廊中有一口大铜锅。大清乾隆十一年制的大铜锅，给僧众舍粥用，煮一次可同时供千人食用。较大的一口铸于清朝乾隆十一年（1746年），直径2.3米，深1.34米，重量1380斤。大铜锅题：大清乾隆十一年孟夏吉日诚造。较小的一口铸于道光甲申年。

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毗卢殿西北侧有五块石碑排列在高墙的“南无阿弥陀佛”大字下，真修募缘功德碑（中华民国十五年），善会功德碑（光绪三十三年），云居寺地藏阁碑（宣统二年），朝山进香碑（中华民国五年），施财置地斋僧功德碑（乾隆四十五年）。

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我绕过毗卢殿拾隋唐遗存的古石阶而上，穿过照门进入了第二进院落。
院中的释迦殿也称“大雄宝殿”，殿内供奉佛祖释迦牟尼佛，“大雄”是称赞释迦牟尼威德高尚，释迦牟尼的意思是释迦族的圣人。释迦殿两旁的配殿分别设有：佛教文化馆、石经拓片展。院内南廊西端的廊心墙有一块乾隆二十八年的“永留香火功德碑”。

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绕过释迦殿拾阶而上，穿过照门就来到了第三进院落。

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院里的药师殿殿内供奉着东方净琉璃世界的教主，是横三世佛之一的药师佛。药师佛曾经发过十二大愿，要满足众生的一切愿望，拔除众生一切苦难。这尊佛是明朝铸的紫铜佛像，重量是4.8吨，属国家一级文物。

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药师殿前立石碑两块。药师殿右为药师琉璃光如来本愿功德经碑，立于清代。左为金刚般诺波罗蜜经碑，立于清代。药师殿的配殿是云居寺史料陈列馆。

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绕过药师殿拾阶而上，穿过照门就进入了第四进院落。
院子中央立有碑亭，里面立有嘉庆御碑。嘉庆皇帝曾经两次云游云居寺，第一次是嘉庆十四年（1808年），留下了诗句《云居寺瞻礼二十韵》；第二次于嘉庆十八年（1812年），其再次留下了诗句《再游云居寺》。这两首诗就刻在嘉庆御碑上。碑阳为《云居寺瞻礼二十韵》，碑阴为《再游云居寺》。《再游云居寺》诗中的“雲”字下面缺了块“云”，这是1942年寺院毁于日军炮火时被弹片打掉。如果发挥想象，就像一朵白云衬托着“雨”字。

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《再游云居寺》碑文

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院里的弥陀殿殿中供奉的是西方极乐世界上的教主阿弥陀佛。阿弥陀佛是古印度的梵语，他代表了无量光、无量寿，也就是前途光明、寿比南山的意思。佛经上讲念一声阿弥陀佛即概括了一切佛的意思。可以消除一切苦难。

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殿中供奉的这尊佛像也是明代所铸，属于国家一级文物，也是云居寺中最重的一尊铜佛，重量达到7.8吨。弥陀殿前立石碑两块，殿前右侧有“观音菩萨普门品碑”，立于清代。殿左侧立有残碑一块，在大殿两侧有石鱼和吉祥云板。石鱼，相传它是南海龙宫的一件稀世珍宝，玉皇大帝将它放在凡间消除人间疾苦。

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弥陀殿南配殿为龙藏木经馆。其展出的《龙藏》是清代惟一也是中国最后一次官刻汉字大藏经，是目前最为完整的一部汉字大藏经。《龙藏》共收经典1675部，集佛教传入中国1700多年译着之大成，其卷帙浩繁，堪称佛教“百科全书”。《龙藏》经版历经260多年风雨能保存至今，与它优良的梨木板材是分不开的。梨木木纹平直，纹理密集整齐，材质坚硬，不易变形，是用来制作雕版的上好木材。一块长约1.5米、宽0.5米的木匾放置在殿正中央。整块木匾由一整块梨木制成，通体淡褐色，上面雕着两个烫金大字“龙藏”。
弥陀殿北配殿为纸经馆（又名舌血真经馆）。云居寺现藏明代纸经22000余卷，有刻印本和手抄本，包括明南藏，明北藏、藏文经卷和单刻佛经。纸经与珍藏的木经、铝经、石经相映生辉，成为“云居四绝之一”。僧侣为表示对佛祖的虔诚，发愿刺血为墨，书写经卷。每天清晨净手焚香后，刺破舌尖，滴血入杯，以毛笔蘸血书写。
这里的木经、纸经与云居寺珍藏的石经相映生辉，成为“云居三绝之一”。

京西南藏“三绝佛经”的唐代古寺——云居寺

我绕过弥陀殿拾阶而上，穿过照门就进入了寺内最高的第五进院落。
院中有大悲殿，其北边是藏经阁，南边是舍利馆。

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大悲殿供奉着千手千眼观音菩萨，这尊二十四臂十一面观音菩萨，铸造于明朝，重量为2.1吨。观音菩萨的千手表示护持众生，千眼表示关照世间。观世音菩萨是西方极乐世界上首佛，能现33种不同身形拯救大难。遇难众生只要诵其名号，她就会前往拯救。殿内墙上的壁画就是观音菩萨普度众生的情景。

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