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卢多逊、胡铨，元朝的王仕熙，明朝的王个、赵谦等。因此崖城又有“幽人处士家”之称。
这里在宋元明清诸代为崖州州治、吉阳军治及宁远县治、吉阳县治。崖州在宋以前为土城，南宋庆元四年（1198年）始砌砖墙。宋绍定六年（1233年）扩大城址，开东、西、南三个城门。宋末元初著名的女纺织家黄道婆，曾居住在崖城水南村近40年之久，向当地黎族人民传播纺织技术。历代的文人墨客，圣贤学者，达官名流的流配谪居，广东、浙江、福建等发达地区的商贾留居落籍，对崖州城的兴盛，具有重要的影响。
明代时，崖州已具有“弦诵声黎民物庶，宦游都道小苏杭”的盛况。原古城有东、西、南三门。东门叫阳春门，西门叫镇海门，南门因在学宫之前,故称文明门。据《三亚市志》记载：乾隆二十年，崖州已设有东关市、西关市，老街上有布店、酒店、首饰店、书店等三十多间。可以想象，昔日崖州古城商罗棋布，商贾云集，满街人流，一派繁华热闹的景象。清道光年间，古城建筑基本定形，古城东、西、南、北门分别是阳春门、镇海门、文明门和凝秀门。城外开护城河设吊桥，城内设御敌楼、谯楼、月城等。镇中分东关市、西关市，商铺星罗棋布，会馆商贾云集。
随着崖城经济与文化不断受到来自中原文化的润泽，与外出南洋经商的华侨回迁，崖城形成以西方古代建筑与闽、粤、桂传统文化相结合演变而成的骑楼外廊式建筑。1920年前，崖州古城城池仍保持原貌。民国九年至十年（1920－1921年），崖县先后拆除东、西城门，建筑公路通进城里。民国十七年（1928年），又拆毁一段北门城墙。解放后，古城城墙基础依稀可见。文革期间，群众挖城砖搞建设，大部分墙基遭到破坏。后来经过修缮，古城只保留下了一个古城门，也就是现在文明门，也被很多人称之为“祖国南疆第一门”。
穿过城门最先看到的是一座牌坊，题字“少司徒”，是表彰明代崖州人南京户部右待郎钟芳暨子进士钟允谦、举人钟允直的坊表。正悬匾书“少司徒”（为户部右侍郎的别称）。背悬匾书“世科”（为彰表钟芳父子两进士、一举人的科名）。
整座古城南门和学宫坐北朝南，为宫殿式建筑对称组合。从南向北依次为文明门、尊经阁、少司徒牌坊、万仞宫墙、照壁、棂星门、冸池、泮桥、大成门、天子台、大成殿、崇圣祠（后殿）。
孔庙在崖州古时是当地最高的学府。万仞宫墙是孔庙的一道禁卫外墙，外书“德侔天地”，意为孔子之德与天地齐同，与日月同辉；内书“道冠古今”，意为孔子之道泽被万世，古今不二。
棂星门前有泮池、泮桥，喻示着读书人经过此水池便跨进了学术的殿堂。崖城学宫自古以来英才辈出，后修建为孔庙后，更是朝拜者络绎不绝，香火旺盛，特别是唐朝高僧鉴真东渡时因遇海上大风天气漂流至崖州时，在此留下了一批要带去日本的佛教经典，可谓宝物，至今珍藏在此。
两侧设置有副殿，左侧为宋末元初著名的女纺织家黄道婆的简史。这位出生在上海的江南女子，少年时因不堪家庭的压迫被迫流落崖州，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。她被称为著名的棉纺织家、改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。黄道婆曾居住在崖州的水南村近40年近四十年之久。
右侧为“中国巾帼英雄第一人”郡主冼夫人的生平和雕像。洗夫人是南北朝到隋朝时期岭南俚人的领袖，中国古代杰出的政治家和军事家，在广东海南岭南一代被称之为圣母的传奇人物。她一生传奇，不爱衣装爱武装，自幼习武，富有正义，爱在乡里打抱不平，为民主持公道，深得岭南人民的爱戴，特别是数次亲自替夫带兵渡海来琼平粄俚民之乱，更让她声名鹤起，使海南各地人民停止暴乱，人民安居乐业，她所到之处，更是传授先进的文化跟生产知识，客观上促进了海南经济文化的极大发展，被海南人民称为圣母，现在海南各地流行了一千多年的著名的军坡节就是为了纪念洗英洗夫人。
前面中央的核心建筑为大成殿，这里是
这里在宋元明清诸代为崖州州治、吉阳军治及宁远县治、吉阳县治。崖州在宋以前为土城，南宋庆元四年（1198年）始砌砖墙。宋绍定六年（1233年）扩大城址，开东、西、南三个城门。宋末元初著名的女纺织家黄道婆，曾居住在崖城水南村近40年之久，向当地黎族人民传播纺织技术。历代的文人墨客，圣贤学者，达官名流的流配谪居，广东、浙江、福建等发达地区的商贾留居落籍，对崖州城的兴盛，具有重要的影响。
明代时，崖州已具有“弦诵声黎民物庶，宦游都道小苏杭”的盛况。原古城有东、西、南三门。东门叫阳春门，西门叫镇海门，南门因在学宫之前,故称文明门。据《三亚市志》记载：乾隆二十年，崖州已设有东关市、西关市，老街上有布店、酒店、首饰店、书店等三十多间。可以想象，昔日崖州古城商罗棋布，商贾云集，满街人流，一派繁华热闹的景象。清道光年间，古城建筑基本定形，古城东、西、南、北门分别是阳春门、镇海门、文明门和凝秀门。城外开护城河设吊桥，城内设御敌楼、谯楼、月城等。镇中分东关市、西关市，商铺星罗棋布，会馆商贾云集。
随着崖城经济与文化不断受到来自中原文化的润泽，与外出南洋经商的华侨回迁，崖城形成以西方古代建筑与闽、粤、桂传统文化相结合演变而成的骑楼外廊式建筑。1920年前，崖州古城城池仍保持原貌。民国九年至十年（1920－1921年），崖县先后拆除东、西城门，建筑公路通进城里。民国十七年（1928年），又拆毁一段北门城墙。解放后，古城城墙基础依稀可见。文革期间，群众挖城砖搞建设，大部分墙基遭到破坏。后来经过修缮，古城只保留下了一个古城门，也就是现在文明门，也被很多人称之为“祖国南疆第一门”。
穿过城门最先看到的是一座牌坊，题字“少司徒”，是表彰明代崖州人南京户部右待郎钟芳暨子进士钟允谦、举人钟允直的坊表。正悬匾书“少司徒”（为户部右侍郎的别称）。背悬匾书“世科”（为彰表钟芳父子两进士、一举人的科名）。
整座古城南门和学宫坐北朝南，为宫殿式建筑对称组合。从南向北依次为文明门、尊经阁、少司徒牌坊、万仞宫墙、照壁、棂星门、冸池、泮桥、大成门、天子台、大成殿、崇圣祠（后殿）。
孔庙在崖州古时是当地最高的学府。万仞宫墙是孔庙的一道禁卫外墙，外书“德侔天地”，意为孔子之德与天地齐同，与日月同辉；内书“道冠古今”，意为孔子之道泽被万世，古今不二。
棂星门前有泮池、泮桥，喻示着读书人经过此水池便跨进了学术的殿堂。崖城学宫自古以来英才辈出，后修建为孔庙后，更是朝拜者络绎不绝，香火旺盛，特别是唐朝高僧鉴真东渡时因遇海上大风天气漂流至崖州时，在此留下了一批要带去日本的佛教经典，可谓宝物，至今珍藏在此。
两侧设置有副殿，左侧为宋末元初著名的女纺织家黄道婆的简史。这位出生在上海的江南女子，少年时因不堪家庭的压迫被迫流落崖州，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。她被称为著名的棉纺织家、改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。黄道婆曾居住在崖州的水南村近40年近四十年之久。
右侧为“中国巾帼英雄第一人”郡主冼夫人的生平和雕像。洗夫人是南北朝到隋朝时期岭南俚人的领袖，中国古代杰出的政治家和军事家，在广东海南岭南一代被称之为圣母的传奇人物。她一生传奇，不爱衣装爱武装，自幼习武，富有正义，爱在乡里打抱不平，为民主持公道，深得岭南人民的爱戴，特别是数次亲自替夫带兵渡海来琼平粄俚民之乱，更让她声名鹤起，使海南各地人民停止暴乱，人民安居乐业，她所到之处，更是传授先进的文化跟生产知识，客观上促进了海南经济文化的极大发展，被海南人民称为圣母，现在海南各地流行了一千多年的著名的军坡节就是为了纪念洗英洗夫人。
前面中央的核心建筑为大成殿，这里是