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五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

2023-09-02 16:09阅读：

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五台山塔院寺离着殊像寺不远，就几百米，所以出了殊像寺，人们首先想到的常常是去塔院寺。而且塔院寺很容易辨认，认准了大白塔的方向一直走就好了。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
塔院寺，寺以白塔为名，为藏密寺院。魏唐时期，这里为大孚灵鸳寺(即显通寺的前身)塔院，明永乐五年(1407年)，太监杨升奉敕重修舍利塔，遂独立为寺。嘉靖、万历年间重葺宝塔，清代又增殿堂，始成今日规模。如今是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一。寺内现存建筑多为明、清时期的遗构。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
远远望去，耸入云天的大白塔，是塔院寺的主要标志。在五台山众多佛塔中，塔院寺的大白塔最著名。大白塔始建于何时，目前已难以稽考。《清凉山志》载，此塔在汉明帝以前就有了。佛教有一传言，公元前486年释迦牟尼佛涅磐之后，各地人们争分舍利供养，几乎兵戎想见。于是人们将其尸骨炼就成八万四千个舍利子，古印度阿育王用黄金七宝铸成了八万四千座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有十九座，五台山独得其一，称之为“慈寿塔”。据说东汉明帝时，西域僧人摩腾就是看到五台山台怀之地似佛祖说之灵鹭山，且此地已有一佛塔才奏明汉明帝在五台山修筑寺院的。由此可知，佛舍利塔，建造于五台山兴建佛寺之初。北魏时显通寺称“大浮图寺”，一座二层八角塔，以后毁掉了。现在的藏式石塔，据专家研究，始建于元大德六年（1302年)，由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造，俗称“大白塔”，将以前的慈寿塔置於大塔腹中。该塔工程之大，建造之难，为五台山之冠。因大白塔造型优美，加之处于的中心台怀镇，四周分布着寺庙，所以它便成了中国四大佛教圣地之首——五台山的标志。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
大白塔通高56.3米，直径40米，有粗细相间，方圆结合的特点。大白塔建造应用了土木砖石等各种材料，当时没有水泥，工匠们用当地出产粘性非常强的小米熬成稀粥搅拌白灰，以增加建筑的坚固性。大白塔是实心的，中间只有熏动物避雷的烟道，不能登临。塔外二层设回廊。白塔中层，建塔殿3间，内有三大士铜像。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
白塔的塔基为正方形，通体洁白，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶上，束腰刹座上砌相轮十三重，顶设华盖式露盘，上冠仰月、宝珠，露盘直径约8米，铜板按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置，拼成圆盘形状，其上为风磨铜宝瓶。从铜顶到铜盘边缘有铜钮固定，望去似北方草帽，南方斗笠。圆盘边缘，还吊装36瑰铜质垂檐，每块长2米馀，宽近1米。各垂檐下端，又挂风铃三个，连同塔腰风铃在内，共有252个。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
塔院寺转塔大白塔的下层是著名的“转经筒”，这里的转经筒总共有121个，每个经筒上都写着六字真言“唵嘛呢叭咪吽”。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
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大白塔旁，大院四的殿宇建筑由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、藏经阁，以及山海楼、文殊发塔、山海楼、伽蓝殿、祖师殿等建筑。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
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天王殿内供着观音菩萨像，背后立着一座法令碑，再后才是护法神韦驮像。两旁是四大天王的塑像。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
大雄宝殿又叫大慈延寿宝殿，单檐歇山顶。此殿为祈愿万历皇帝的母亲慈圣皇太后李氏延年永寿而建，故名：“大慈延寿宝殿”。殿中供着释迦牟尼佛，左边供奉文殊菩萨，右边供奉普贤菩萨，合称“华严三圣”。两旁是十八罗汉像。清朝康熙皇帝题写的“景标清汉”匾、乾隆皇帝写的“揽妙曼云”匾、嘉庆皇帝写的“尊胜法幢”匾，均挂在大雄宝殿内。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
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藏经楼，又叫藏经阁或大藏经阁，在大白塔的后面。为面阔五间，两层三檐硬山顶。底层檐下悬乾隆御书匾，二层檐下悬康熙御书匾。内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、迦叶佛等佛像九尊。正中上方，挂有一块木匾，上书：“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言，如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。”系清朝乾隆皇帝所写。正中安置“华藏世界转轮藏”。这座转轮藏是明万历九年（1526年）由憨山大师亲自设计并筹资建成的。华藏世界转轮藏八角33层，高11.3米，上大下小，每层上面有若干小格，放置经书。最下层底下有转盘，人力推动，能够来回运转。所以制成这种转轮藏，按佛家的说法是，转动育经，能为朝山拜佛者消灾除难。因为上面放有许多经书，僧人和信徒每转动一次，即象征着又念了一遍经。现在，藏经阁现存汉、蒙、藏、多种文字经书二万多册，其中属于宋以后至清乾隆年间版本的二千多册经卷为国家善本书。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
在大白塔东侧，还有一座高7米的砖构文殊发塔，外抹白灰，通体白净，状如宝葫芦。相传文殊菩萨显圣遗留的金发，就藏其中。据说，早在北魏时期，文殊菩萨为宣传佛道平等，曾化作贫妇到寺乞斋，随后留下了一把金色的头发。当时，塔院寺每年春三月，要设一个“无遮大会斋”，就是不分僧人和百姓，不分穷人和富人，也不分男女老少，凡来者都分给一样的饮食。有一年设无遮大会斋，斋饭的钟声响过人们向塔院寺里涌来，有一个叫化子女人，怀里抱着一个孩子，身边拖着一个孩子，身后跟着一条狗，也随着人群涌入寺内。她挤上前，对分饭食的库头和尚说：“我有急事，请先分给我吃吧。”库头和尚给了她三份饭食，连两个孩子的也有了。这个贫女又说：“狗有生命，也该给一份。”和尚又勉强给了一份。谁料贫女又说：“我腹内有子，尚须分食。”库头和尚发怒道：“肚里的孩子还没出生，就要分包含，你真是贪得无厌!”贫女进而分辨道：“众生平等，肚里的孩子也是有生命的。”随后，从袖子里取出一把剪子来，剪下一把头发，放在案桌上；用偈语唱道：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，是吾越三界，却被阿师嫌。”说罢，就跃身腾空，变成文殊菩萨，引着的狗变成了神狮，两个孩子变成了天童。库头和尚恨自己待人不平等，以为是叫化子就随意责骂，结果冒犯了菩萨，真是有眼不识圣灵，就去取刀剜自己的眼睛。后来，就在菩萨显圣处建了座塔，把菩萨留下的头发放在里头供养起来。《清凉山志》上有这样一段记载：“在大塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历间，圆广道人重修，见发若金，随人视之不一。”文殊发塔虽不及大白塔雄伟，但因供奉着五台山教主文殊菩萨的头发，前来拜塔的僧人、香客仍然不少。
五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

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