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司马光墓、祠堂和寺院

2024-01-19 17:38阅读：

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离开广仁王庙，向东北方向90多公里就是司马温公祠，也就是北宋历史学家、《资治通鉴》的作者司马光的墓地祠堂所在地：山西运城夏县。
司马光墓、祠堂和寺院
在中国浩如烟海的史学着作中，有两部书如同突兀的双峰，并峙于历史的崇山峻岭之中，一部是司马迁的《史记》，一部便是司马光的《资治通鉴》，两部皇皇巨着又被并称为“史学双璧”。
司马光墓、祠堂和寺院
司马光墓、祠堂和寺院
司马光（1019年～1086年），字君实，号迂叟，夏县涑水乡人，世人都称之为“涑水先生”。他是北宋宝元年间的进士，宋代著名的史学家、政治家，著有《资治通鉴》、《涑水纪闻》等重要的文
献。《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史，司马光呕心沥血19载才完成此书。全书共294卷，约300万字，记载了上自周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗显德六年（公元959年），共1362年的历史。为编纂此书，司马光自言“骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗”。在公元1086年，半生浮沉身心俱疲的一代名相司马光怅然病卒，谥温国公，葬于故土夏县鸣条冈上。其子司马康于元祐二年（1087年）正月奉灵柩归葬于陕州夏县故里祖茔。1088年，宋哲宗为了表彰司马光的大节元勋，敕令翰林学士苏轼撰写神道碑文，并御书“忠清粹德之碑”六字碑额。碑文2266字，详述了司马光的家世与生平。
司马光墓、祠堂和寺院
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司马光逝世七年之后，元祐八年（1093年），高太后去世，宋哲宗亲政，变法派新党再次得势，新党章惇（dn）为相。绍圣元年，发生了针对司马光的“夺谥仆碑”事件，御史周秩首论“温公诬谤先帝,尽废其法，当以罪及”,章惇、蔡卞向宋哲宗追劾司马光。宋哲宗“止令夺赠谥，派人到夏县涑水将司马光的谥号取消，把石碑推倒砸成四段，掘地三尺而埋之。宋徽宗崇宁四年（1105年），蔡京当政，“诏夺元祐辅臣坟寺”，司马光墓再次遭劫。到靖康年间，恢复司马光名爵，欲重立碑，但不久北宋灭亡而未果。入金之后，皇统八年（1148年），原仆倒的神道碑龟趺之侧，生出一株杏树，长势奇特。夏县县令王廷直命人掘地，得“忠清粹德之碑”残石断碑四石，重镌刻原碑文嵌于壁间，僧人圆珍出钱财在司马光墓侧创建司马温公祠（位于余庆禅院主殿之后），到元代又在“城内学左”建祠。
司马光墓、祠堂和寺院
今日仅存墓侧的祠堂，元代“城内学左”所建的祠堂已不存。到明嘉靖元年（1522年），巡盐御史朱实昌巡河东敬谒温公之墓时，看到哲宗御篆碑额及原碑龟趺高及九尺，推测原碑之大，于稷山仿得紫润坚铿之巨石，复镌苏文于碑上，立于旧龟趺，冠以旧额，该碑现存于墓园东南的司马光神道碑楼。清代之前，司马温公祠位于余庆禅院大殿之后，到清乾隆二十七年，县令李遵唐将祠堂移建于寺院之西、墓园之东，形成今日所存之格局。
司马光墓、祠堂和寺院
1988年1月13日，司马光墓被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
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司马光墓位于山西省夏县水头镇小晁（cháo）村北侧，由司马光祖茔（包括司马光墓）、司马光神道碑（忠清粹德之碑）、司马温公祠、司马光祖茔香火院（即余庆禅院）四部分组成。
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进了司马温公祠的大门，向左先去参观司马光家族墓地。墓地区松柏成荫，草地上古冢交错，石刻遍地，一派肃穆古朴气氛。茔地现存司马光及其曾祖、祖父、父亲、兄弟及晚辈的13座坟茔，呈有序排列。墓地东西长近300米、南北宽近200米。正中三座墓冢较高大，呈品字形排列，为司马光及其父兄的墓。墓前两侧侍立石人、石羊、石猪石马、石虎等二十七件。墓地有苏轼和王安石撰文的墓碑四通，宋碑中以王安石为司马光叔父司马沂撰写的墓表最为著名，文辞流畅，笔力工健，属北宋时期珍贵文物。
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墓地里的墓冢十分简陋，都是一些荒草遍布的封土堆，足见世代为官的司马氏一族崇尚节俭。而司马光也秉承了家族遗风，始终廉洁为官一世清贫，他的妻子去世时，由于没钱办理丧事，其只好将仅有的三顷薄田典当出去以置棺理丧。
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墓南有明嘉靖年间所建碑亭一座，叫杏花碑厅，为砖塔结构，重檐歇山顶，雕梁画栋，装饰秀丽。内立《忠清粹德之碑》一通，碑文记述了司马光一生功绩、为人及家世，现碑为明嘉靖年间依照宋碑的模样，重刻碑文并建立了碑亭。明碑高7.33米，龟趺、碑首为宋代的原物，碑额御篆“忠清粹德之碑”六个大字，中间小字为“元佑戊辰崇庆殿书”，字体苍劲雄厚。碑额为宋哲宗赵煦御篆，碑文原为苏轼撰并书，已剥蚀难辨。
司马光墓、祠堂和寺院
由墓地向东走到中轴线位置就是司马光祠堂，祠堂建于金皇统九年（1149年），面阔五间、进深六橡，梁架、模橡斗拱等均系明代特点。祠堂的正中原来塑有司马光像，周围立碑，今天塑像已毁弃不存。
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由祠堂向东走是一座寺院，叫作余庆禅院。禅院是司马光于元丰八年（1085年）乞请创建，宋哲宗敕赐“余庆禅院”额，但第二年司马光病逝，元祐元年（1086年）十二月，司马光家人向地方重申并获准以尚书礼部批文建寺，但该寺在司马光生前到底有没有开工，又是什么时候建造完工，均不详。专家们判断，梁架、柱头、斗拱等应为宋代早中期建筑具有的特征，建于北宋元丰八年（1085年）至元祐三年（1088）之间，应该是无疑的。
司马光墓、祠堂和寺院
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余庆禅院大殿面阔五间，进深六椽，悬山顶。殿周共用檐柱16根，内柱前后各4根共8根。前内柱砌墙开窗辟门，与前檐柱组成前廊，后内柱间砌扇面墙，扇面墙前是长方形佛坛。
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殿内佛坛上造像命运多舛，文革时曾遭到过破坏，1968年大殿因雷击东稍间坍塌，东墙8尊罗汉被雨淋损毁，1994年，大殿所存的11尊罗汉头被盗，虽有5尊被追回，但无法复原。佛坛上主像为泥塑横三世佛——释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，佛像端庄凝重，气宇轩昂，塑工细腻，神态迥异。释迦前有二胁侍菩萨，菩萨则略显沉静温雅，自然祥和，手中法器有所破损。佛坛前西侧有木雕护法金刚一尊，东侧木雕金刚已毁。泥塑应为宋代原物，清乾隆时有重妆，木雕力士可能不是同时作品，但也较古。护法金刚双目圆睁，左臂残缺，右臂举至胸前，身穿铁甲，姿态敦厚雄健，与后世金刚相比，并没有狰狞之态。通过不同的姿态、神态体现了佛祖、菩萨、护法金刚的不同身份与气质，表现手法气势撼人。中间及东侧佛像解放后曾被剖腹取物，所获物品不详。两侧山墙原有的泥塑十六罗汉，东墙已毁，西墙也仅存身体。造像体量巨大，面颊丰腴、威严。
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