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国内有“四个千年”的寺院——正定开元寺

2024-02-03 11:34阅读：

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看完南北响堂山的两个石窟群，一路北上，前往220公里以外的正定古城。
国内有“四个千年”的寺院——正定开元寺
古代，正定可是一个不小的城市。正定最早的文明遗迹可以追溯到正定东南部的南杨庄、西洋、凌透的仰韶文化遗址，20世纪80年代初，这里出土了房屋、陶窑、墓葬遗存、各种炊具及谷物。早在商代，正定就成为商人重要的聚居地。正定古城建于东晋十六国时期，起初是前燕大将慕容恪在滹沱河北岸建立的一座军事堡垒，名安乐垒，初建时为土城，北周筑为石城，有了防御安民功能。史载安乐垒改建时，自太行运石，驭民万人，三年乃成，与古东垣隔滹沱河相望，相距仅4公里。正定管辖的地盘最大时西到太行山，北达燕山，南至黄河，东过齐鲁。它扼守井陉、紫荆、倒马三关，又有滹沱河穿城而过，地处南北交通要道，有中国咽喉之称。
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安史之乱后，唐王朝一路下坡，正定为成德军节度使治所，割据一方。763年，滹沱河泛滥成灾，正定城墙被冲塌大半，成德军第一任节度使李宝臣下令抗洪筑城，把正定城墙扩为周长20里。正定城自此
步入了中等城市行列。北宋初年，太宗下令辟正定为边贸市场，与辽交易香药、犀牛角、象牙和茶叶。古城内已出现常设的商品交易市场，其繁华程度位列全国二十一大商埠之一。元代是正定经济文化发展的高速时期。朝廷在正定下设织染机构、杂造局，城中商贾大户云集，这里成为“贸易丰盈之所”。元至和七年（1270），正定所缴纳的商税额，达到江南诸路的几倍，甚至十几倍。到过正定的意大利人马可·波罗形容它是一座“贵城”：此城盛产丝织品，价格昂贵，商户间成交数额巨大，可流通大汗纸币，工商业发达。正定所辖城镇甚多，开掘了多条运河通往各省地区，商品货物可走水路运输，四通八达，“此诚为极聪明之计划”。元代正定每年邮政驿站的开支高达1800锭，在内陆各省中居首位，驿站内日行三百里的差马达200多匹，沿途驿馆每间房舍都宏大华丽，床铺皆使用绸缎，生活必需品一应俱全，即使“国王寓此，也必觉其安适”。元朝与宋灭金，城即破，遂以土地归宋，而迁居至此的人口多来自汴梁和郑州，于是正定就有了“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”的“故都之遗风”。
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明代时，正定古城城墙被扩为24里，城墙高3.2丈，并以砖石砌墙。城墙平面为官帽形，取“天满西北，地缺东南”之意，祈为官长久，贵人多出。东为迎旭门，北为永安门，西为镇远门，南为长乐门。各门均设有月城、瓮城、内城三重。城外护城河宽10丈多，深2丈，河水为泉水汇入，绿树环绕，荷花相望。正定的瓮城面积比西安和南京的瓮城要大，屯兵人数也更多，可见其在军事上的重要地位。
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清代康熙初年，河北省会迁往保定，雍正年间正定辖区被缩小，限制了其商贸发展。1904年，法国人原本设计途经正定柳林堡的正太铁路，遭到当地豪绅的阻挠，他们认为修铁路会破坏原本宝地的风水（也有说是因为需架桥通过滹沱河投资太大）。这条铁路改道始发于临近的一个名不见经传的小村庄，正定错失近代最重要的一次发展机遇，而那座铁路穿过的小村落成为河北后来的省会城市——石家庄。
到了正定，先去的第一处就是开元寺。开元寺始建于东魏兴和二年（540年），原名净观寺。兴和是东魏孝静帝元善见的第三个年号，其时，战争连年不断，民不聊生，而佛教思想给予身处劫难中的人们以精神寄托，加之“正光以后，天下多虞，王役尤甚，于是所在编民相与入道，假慕沙门，实避调役”，于是佛教开始兴盛，这也是净观寺建寺的大背景。
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隋开皇十一年（591年），净观寺改名解慧寺。据寺内现存最早史料唐大历十二年(777年）“解慧寺三门楼赞并序”记载，当时寺内有三门楼、雁塔和法船正殿。东汉时期，佛教传入中国，西晋时进入正定。正定城内密集分布了隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、洪济寺、舍利寺、崇因寺等八大寺院。除八大寺外，正定城内又有观音堂、关帝庙、三角堂、裴昌庙、白衣庵等几十处佛教场所。正定有“九楼四塔八大寺”的佛城之称。正定地处交通要冲，兵家必争，连年征战使人民苦不堪言，求神庇佑，渴望和平的思想普遍而强烈，佛教发展有广大群众基础。隋唐时期，在统治阶层对佛教的积极倡导下正定佛教得到迅速发展。政治上的割据，让正定躲过全国范围内兴起的灭佛运动，佛教血脉源源不断，造就了今天这里的佛教寺院无论从规模还是数量上都高于其他北方城镇的现象。
唐朝开元二十六年，唐玄宗下令在全国曾经发生过重大战争的州郡，建造大寺一座，以纪年“开元”命名，这就是各地开元寺的由来。开元寺是唐玄宗为超度在水、陆战争中死亡战士的亡灵，下令在各地建造的寺院。解慧寺由此扩建并更名为开元寺。晚唐时，开元寺修建钟楼，形成了前三门楼，后法船正殿，殿前东为钟楼，西为雁塔，四周环以长廊的布局。后唐天宝末年爆发的安史之乱，中原地区的许多名寺被毁，正定却没有受到影响。割据驻守正定的李宝臣崇信佛教，并不响应唐武宗的灭佛运动，保护了正定的诸多佛教寺院。明朝万历二十八年《重修真定开元寺记》碑记：“寺前门楼，后为毗卢阁，两侧左伽兰殿，右给孤堂，后左开元寺钟楼、右砖塔。最后为法船正殿”。除此之外，还有天王殿，韦陀殿等建筑。
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开元寺自创建后，各朝各代都进行过大修或增建。截至正定县解放时，开元寺三门楼颓坏倒塌，寺内只保留天王殿、开元寺钟楼、开元寺须弥塔和法船正殿。1966年，法船正殿毁于一旦。如今开元寺主要建筑为三门楼、天王殿、开元寺须弥塔、开元寺钟楼和法船殿遗址。1988年1月，国务院公布其钟楼为全国重点文物保护单位，2006年5月寺内须弥塔晋升国保，国务院合二为一，公布“开元寺”为全国重点文物保护单位。
如今的正定开元寺庙门开在临街的东面。进了门，离得最近的建筑就是钟楼，这是中国现存唯一的一座唐代开元寺钟楼。钟楼是一座平面呈正方形单檐歇山顶式二层楼阁建筑，上布青瓦，面阔进深皆为三间，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。其内一层正中有圆井，与二楼悬挂的钟口相对。1990年，在清理保护水井时，发现了里面藏有的大量隋代五铢钱、唐代开元通宝，以及唐代鎏金铜函等珍贵文物的地宫。二楼为木结构，四面各有门与四周木栏环台相通。二楼悬铜钟一口，造型古朴，为唐代遗物。铜钟悬挂于楼中心粗大木架上，钟高2.9米，口径1.56米。钟身无铭文，端庄大方。上钟楼的台阶实在陡峭得很。在二楼可以看到屋顶的木结构和那口大钟，钟楼的屋檐四角也悬有风铃。
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钟楼曾被梁思成认为，一层是保存下来完整的唐代建筑结构，而二层已在清代被改造。1933年，梁思成、林徽因等曾调查开元寺钟楼，梁先生在《正定调查纪略》一文中说“若说它是唐构我也不能否认”，那时我国尚未发现唐代建筑，佛光寺东大殿确定为唐代建筑是四年以后的事，数十年过去，新发现不断增多，证明梁先生的目光是极其敏锐的，虽然至今开元寺钟楼未发现任何与唐代有关的题记，但从建筑的结构形式上已经可以推断它符合唐代建筑特征。说到唐代木造建筑，一般认为中国现存的有三座半——山西五台南禅寺、佛光寺、芮城广仁王寺，剩下的一半是正定开元寺钟楼。来到开元寺，我就到过了所有三座半唐朝木构建筑。
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钟楼对面就是须弥塔，为正定“四古塔”之一。开元寺须弥塔又称雁塔，俗称砖塔，始建于唐贞观十年（636年）。塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39.55米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。塔第一层正面辟拱券门，门楣上端嵌“须弥峭立”四个楷书大宇。塔身全部为砖砌，二层至九层逐渐收敛，层檐出挑，檐角有风铎（风铃），塔顶层有金属塔刹。须弥塔史称雁塔，其形制与修建于652年的西安大雁塔相似，但比后者早16年。塔身外观清秀挺拔，简朴大方。塔内第二层上部原作木斗八藻井，已毁坏。塔内呈空筒式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形小窗，但无台阶攀登。刹座、仰莲、覆钵均系砖砌，四周置铜境，光亮夺目。其上系金属质刹杆、宝珠。塔身虽经明代大修，仍保持明显的唐塔风格。须弥塔最有意思的是，一层塔身下部四角有八个裸露上身的大力士石雕，力士以肩擎塔，极具设计巧思底层四个角的大力士浮雕，栩栩如生，显示出古代筑塔人的幽默感。
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2005年，在对塔进行加固和局部维修时，塔刹宝珠内发现金银器、玉器、铜器、玛瑙、丝、绢、经书等各类文物千余件，其中有康熙六年时所刻铭文，记载了开元寺塔于唐代贞观时建造，清顺治康熙时有所重修事宜。
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须弥塔的南面是天王殿基址。天王殿再往南是三门楼遗址。三门楼位于开元寺最南端，原建于唐如意年间（692年），是出入开元寺必经之路口。原建筑单檐歇山顶，檐柱、中柱均为石质，柱与柱间仅施石质阑额相互连接，整座建筑雄壮豪放，体现了盛唐时期的建筑风格。三门楼石柱为小八角柱，应为四正面，四棱面。柱顶或凿圆卯，或留圆榫。石柱上镌刻有佛经、佛像、供养人像、赞语和题名等。如今，三门楼的原物是将一些残缺石柱经过修复拼接而成的，修复的三门楼保持了三门楼原有的柱网结构。从三门楼的复原平面可以看出三门楼面阔为五间，进身为两间。
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三门楼一旁卧着一尊赑屃（读“必系”音）碑座。2000年时，正定将五代时期成德军节度使安重荣纪功残碑移至开元寺内保存。该碑出土于城内府前街，其巨型赑屃碑座长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨。实属罕见，堪称“国内第一大”赑屃。赑屃旁边还有几块同时出土的五代残碑，碑文还非常清晰，字迹飘逸清秀。
国内有“四个千年”的寺院——正定开元寺
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有人说，开元寺是现存寺院当中含金量最高的寺院，因为有四个千：千年寺院、千年古塔、千年钟楼和千年赑屃。

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