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“唐山打人事件”属于杀人未遂，呼吁判全部凶犯死刑！

2022-06-11 14:11阅读：

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“唐山打人事件”属于杀人未遂，呼吁判全部凶犯死刑！

O许石林
“唐山打人事件”属于杀人未遂，呼吁判全部凶犯死刑！
“唐山打人事件”，韩石山先生见《北京青年报》头条号文字，愤怒发言：呼吁退订《北京青年报》，并表示于订《北京青年报》的朋友绝交（如图）——


“唐山打人事件”属于杀人未遂，呼吁判全部凶犯死刑！

我当然继续订《北京青年报》，但极喜欢韩石山先生这样发言。这就是义愤之词，非肝胆血性之人不发。
但是，理解这种发言的越来越少了。

不才昨晚临睡前看到报道，转发微博并评论一句“虽然杀人未遂，但其状甚凶残，应判全部凶犯死刑。”）
——毫无疑问，说上边这话，立马会有人给你普法。一早再看微博，果然来了义务普法者，有些评论被平台屏蔽，应该是谩骂的，他们谩骂的内容不用动脑子都能想清楚。
其实，义务普法者才是迂呢！你们那丁点儿法知识，让你们更蠢了，还不如没有。虽然杀人未遂，但其状甚凶残，应判全部凶犯死刑。（如图）
“唐山打人事件”属于杀人未遂，呼吁判全部凶犯死刑！
不过像韩石山先生那样，说了句义愤之词，就被那么多人抬举“一言可为天下法。”何以敢当！
原以为中国人已经越来越不会表达义愤了，其实，不仅不会表达，更不会辨别、不会理解，更不会欣赏了。
“不学诗，无以言。”《诗》三百，思无邪。赋比兴也。今人之拘腐者，不知激昂愤切之词，多有言外之意，既不能领会，听言参论之间，必讥其偏颇、不理性、不知法云云。概拘于字词而不知其义愤者，其为人也，真河干之枯鱼，枝头之蝉蜕也，不足视之为人。

唐山打人事件，官媒呼吁依法从快从严处理。
窃以为依法云云，实属迂阔。
所谓司法，律令可征可援可据，固然。而要在仁者为之，唯其仁者能爱人恶人。一言可兴，一言可丧，故掌法秉权之人，非以据实援法引律为能，而以刑赏从心所欲不失忠厚、不逾矩为善。
设想若在万恶的封建旧社会，再假设令执经善权之仁者侦审定谳，非止诛其人，即令诛其族，亦不难构巧词也。
概法之所禁，律之所格者，常也。当此非常之事，当破法之所拘、不废律之所排，欲除非常之恶，立非常之功，须待非常之人施非常之法。若拘于成例旧法，必不能小惩刁恶、大诫愚顽而警示后来。是知恶人之可宥，不知良人之所苦。故古圣先贤云：法固仁善为旨，宽恕为怀，唯神奸巨恶，不在是典。

比照往史故实，愚蠢以为非刚猛峻刻者为长官，不能治唐山之乱。想起清代某地，民风向称刁恶，官府多束手，黑涩会把持既久，每每欺负流官，历任州官无不忍辱偷生，及混完任期，不被恶势力裹挟与之沆瀣，已属清明。天高皇帝远，朝廷亦久无良策。后调一刚猛强毅官员至。地方流氓每试新官气性，事先公推买一亡命泼皮，及新官下车，即至府衙，撒泼求死，死则众贼养其家老小。方盛夏时，新官甫至。泼皮诣衙求死，众匪围观起哄。知府遂命牵一肥猪，令役人拔猪鬃毛，插泼皮尿道，泼皮疼痛嚎叫，大骂不止。知府继令活剥猪皮，以猪皮严裹泼皮，缝扎严实，曝烈日下，灌以盐水，任其号跳挣扎至死，至腐臭生蛆。群匪骇然，奔窜他境。

宋罗大经记云：张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，张诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰:'一钱何足道，乃杖我耶?尔能杖我，不能斩我也!'乖崖援笔判曰:'一日一钱，千日一千，绳据木断，水滴石穿!'自仗剑，下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。盖自五代以来，军卒凌将帅，胥！吏凌长官，余风至此时犹未尽除。乖崖此举，非为一钱而设，其意深矣，其事伟矣。

那些义务普法者，这些拘腐愚笨的好人，各个当代法律知识在胸的那种令人气恼的自负神气。太令人沮丧了。这是严重低估别人的政治觉悟和世故修养，很没有礼貌。

我相信比如韩石山等，除了表达义愤之外，无非是自觉不自觉追求一个结果：未来人们谈论此事件，会说，当时都有人主张对这些凶犯处以极刑。这句话的作用在影响后来。正是君子发言为文之远虑，拘腐愚笨好人不会理解。

2022年6月11日

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