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《山海经》中“昆仑”地理位置新探

2012-09-14 15:56阅读：

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《山海经》中“昆仑”地理位置新探
金宇飞

摘要：笔者在传统注解《山海经》的基础上,综合传统各派的主要观点,通过研究和分析《西山经》和'泑泽'的地理方位,以及《山海经》中'里'和'仞'等长度单位的换算问题后,全面探讨了《山海经》中总共多达20处所记载的昆仑的地理形势,从而对《山海经》中昆仑的地理位置进行了全新的探讨,并得出结论认为《山海经》中的'昆仑'是指今贺兰山。

关键词：山海经; 昆仑; 地理位置; 贺兰山;


原载：《宁夏大学学报(人文社会科学版)
》2007年06期
昆仑之名，自古至今一直充满了神奇色彩。《山海经》是较早提到昆仑之名的先秦古籍之一，诸多学者对昆仑的探讨，也大多首选《山海经》。《山海经》的性质历来争议颇多，有视其为文学神话、巫书的，也有认为是纪实、历史、地理类著作的[1]。
至于《山海经》中的昆仑，究竟位于何处，至今存在着诸多不同看法。
有的学者认为，《山海经》中昆仑的地理位置在横断山脉地区[2]；还有一些学者认为《山海经》中昆仑的地理位置在中国之外[3]。但自古至今，更多的学者则认为《山海经》中昆仑的地理位置大约在中国西北一带，只是在具体定位上存在着不少差异。通常的观点认为今新疆与西藏间的昆仑山脉，即《山海经》中的昆仑。但早就有学者指出，今昆仑山脉之名形成于西汉通西域之后，而西周至汉时的古昆仑山是在今祁连山脉的西北段，而且就是酒泉县南的祁连山主峰[4]。也有学者认为，今新疆与西藏间的昆仑山脉和今祁连山脉的西北段，都是《山海经》中古人所谓的昆仑[5]。更有学者认为《山海经》中的昆仑乃青海高原[6]，或认为在今鄂尔多斯高原上[7]。
不同的学者，由于各自采用了不同的研究方法，所以各自得出了不同的结论。《山海经》中昆仑之名多达20处，其中有几处对昆仑的描述还很详细。但现有的研究结论，并没有充分利用《山海经》中对昆仑特征的描述。例如，大多数学者在认证过程中，都不同程度地忽视了《山海经》中有关里程和高度等长度单位问题。正因为如此，自古至今不同学者容易得出大相径庭的结论。
昆仑一词，在《山海经》中共出现有20处：
在《西山经》的《西次三经》中出现三次：“杀葆江于昆仑之阳”，“槐江之山……南望昆仑”，“西南四百里，曰昆仑之丘，是惟帝之下都”。
在《海内西经》中出现五次：“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海、黑水之山”，“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞”，“昆仑南渊深三百仞……东向立昆仑上”。
在《大荒西经》中出现一次：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘”。
在《海内北经》中出现四次：“西王母……在昆仑虚北”，“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北……昆仑虚北所有”，“昆仑虚南所，有氾林方三百里”。
在《北山经》中出现一次：“出于昆仑之东北隅，实惟河原”。
在《海外北经》中出现一次：“共工之臣曰相柳氏……在昆仑之北”。
在《大荒北经》中出现一次：“共工之臣名曰相徭……群帝因是以为台。在昆仑之北”。
在《海内东经》中出现三次：“国在流沙中者埻端、玺日奂，在昆仑虚东南”，“西胡、白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，皆在西北”。
在《海外南经》中出现一次：“昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四方”。
那么，综合考虑《山海经》中各篇多达20处有关昆仑的描述，《山海经》中昆仑的地理位置究竟会在哪呢？

一　《西山经》与《北山经》的地理方位
对昆仑地理位置描述最详细的是《西次三经》。《西次三经》是《西山经》中的一篇，所以确定《西山经》的地理方位，是探讨昆仑地理位置的根本。
《山海经》的地理方位，虽然自近代开始出现有世界说和局部小区说，但传统的华夏说仍然是主流观点。按华夏说的观点，《山海经》尤其是其中《五藏山经》的地理方位应当是在中国及其周边地区，且以中原地区为中心；譬如，《中山经》的地理方位，几乎是毫无争议地被定位在从晋南至长江中游包括古豫州区域的中原地区[8]，而《西山经》的地理方位，传统的观点大多认为是在中原地区的西方，即大致在古雍州区域。
《西山经》首篇（俗称《西次一经》）记载的第三山为“太华之山”。“太华之山”，晋时的郭璞注：“即西岳华阴山也”[9]。而主张《山海经》为巫书的袁珂[10]，注“太华之山”时也认为“即西岳华山，在今陕西省华阴县西南”[11]。徐旭生认为《西次一经》“为今陕西、甘肃两省之渭水南岸各地，自东向西”，《西次二经》“其地望在今渭北”[12]。王红旗认为“西次一经的地理方位在渭水南岸，秦岭北麓，东起潼关，西至青海湖附近。西次二经记述的山脉位于西次一经的北面，大约东起今日黄帝陵附近，西至青海湖北面的日月山、达坂山、大通山一带”[13]。上述学者对于《西山经》中《西次一经》和《西次二经》地理方位的注解基本一致，也符合传统的华夏地理说。按此推断，《西次三经》的地理方位应当就在《西次一经》和《西次二经》的附近。但究竟是在其西，还是在其北，则出现了不同的看法，而这些差异的产生源自于对《西次三经》中“泑泽”地望认定的不同。
《西次三经》中记载：“不周之山。北望诸囟此之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。”
“泑泽自汉以后均认为蒲昌海，即今之罗布卓尔”[14][15]。罗布卓尔，即今新疆罗布泊。而徐旭生则认为泑泽是在今后套一带，其依据是杨钟键的研究认为此处古时为一大湖[16]。又有王红旗认为泑泽实际上位于今天黄河前套地区，那里曾经是一大湖泊，故认为《西次三经》的方位大体在今日陕西北部、内蒙古河套地区，以及宁夏、甘肃和新疆的东部[17]。
按《西次三经》记载，不周之山仅是《西次三经》中自东往西的第三山，且泑泽还在不周之山的东面，则《西次三经》的地理方位大致是在泑泽的西面。虽然罗布泊、后套和前套的位置相差甚远，但依此所得的《西次三经》的地理方位，却都符合在《西次一经》和《西次二经》以西或以北这一基本推测。正因为在确定泑泽地望时所出现的差异，导致《西次三经》地理方位相差更甚。
罗布泊自古至今为一大湖泊。而后套地区和前套地区，现今并非是湖泊，而是由黄河冲积而成的后套平原和前套平原[18]。按照地理学理论，冲积平原形成之前的形态是湖泊或沼泽地。那么，几千年前的后套地区和前套地区都有可能曾是湖泊或沼泽地。因此，罗布泊、后套和前套，在古时皆可能是湖泊或沼泽地。
按《西次三经》的记载：“泑泽，河水所潜也”。此处之“河水”，虽有少数学者不作黄河解释，但自古至今的传统注解均认为就是黄河。如果将“河水”仍按传统注解为黄河的话，则泑泽应当就是黄河所流经之地。如此，后套和前套均为黄河流经之地，有可能就是《西次三经》中的泑泽；而罗布泊与黄河毫无关联，且相隔遥远，不大可能是《西次三经》中的泑泽之地。
仍按《西次三经》的记载：“不周之山。…东望泑泽”。也就是说，在泑泽的西面，有山可了望东面的泑泽，且此山不能离泑泽太远，也不能太低，否则不可能了望到泑泽。在罗布泊的西面，找不到这样一座可有效了望罗布泊的山或高地。在后套的西面，也同样找不到这样一座可有效了望后套地区的山或高地。只有在前套的西面，直至今内蒙古鄂尔多斯市东胜区，存在着一大片山地，这片山地不仅具有一定的高度，可以有效了望紧邻东面的前套地区，而且这一带的山多不规整，很有不周之义。由此可见，前套地区最符合《西次三经》对泑泽的记载和描述。
《山海经》中，除了《西次三经》的“不周之山。…东望泑泽”中提到了泑泽外，其他提到泑泽之处还有三处，均在《北山经》中。《北山经》或《北次一经》中的第九山“边春之山…杠水出焉，而西流注于泑泽”，第十二山“灌题之山…匠韩之水出焉，而西流注于泑泽”，第十五山“敦薨之山…敦薨之水出焉，而西流注于泑泽”。
《北山经》共分三篇：《北山经》首篇（俗称《北次一经》）、《北次二经》和《北次三经》。按传统的观点，《北山经》的地理方位，应当是在中原地区的北方。王红旗把《北山经》各篇的地理位置均置于今山西及以北[19]，即古冀州区域，是符合《山海经》整体布局原则的。如此，《北山经》中提到的三条水，均是“西流注于泑泽”，则此泑泽应当是在山西的西方。根据这一带水系分布情况，把泑泽定位在前套地区是最合理的，因为山西或以北的河流，没有一条是流到后套地区的，更不可能流到罗布泊了。
有些认为泑泽为罗布泊的学者，虽然也把《北次二经》和《北次三经》的地理位置放在了山西及以北，但为了解释泑泽为罗布泊，却把《北山经》（《北次一经》）的一部分山水放到了新疆地区甚至是罗布泊的西面[20]。这一布局不仅使《北山经》失去了完整性，同时《北山经》中的三条河流也被改写成了“东流注于泑泽”。显然，将泑泽定位于罗布泊，远不如把泑泽定位于前套地区更规整。
如果将泑泽定位在前套地区，则《西次三经》的地理方位大约是东始于前套地区或附近，而向西延伸。

二　《西次三经》中昆仑的地理位置
《西次三经》摘要如下：
“西次三经之首，曰崇吾之山。在河之南。……”
“西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水。无草木，多青雄黄。”
“又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸囟此之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。……”
“又西北四百二十里，曰峚山。……自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。……”
“又西北四百二十里，曰钟山。……”
“又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。……”
“又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。……南望昆仑，……西望大泽，……北望诸囟此，……东望恒山四成，……”
“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，……河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于氾天之水。洋水出焉，而西南流注于醜涂之水。黑水出焉，而西流于大杅。……”
按前所述，《西次三经》的地理方位大致是在前套地区以西。若按“西次三经之首，曰崇吾之山。在河之南”之句，暗示是在黄河以南，则《西次三经》的地理方位应当是在前套以西的鄂尔多斯高原及以西。
《西次三经》详细记载了自崇吾之山至昆仑之丘的里程数。对于《山海经》的里长，学者大多予以回避，或直接按现时里长作换算。
按《西次三经》记载，自崇吾之山至昆仑之丘，共计里程为2410里，按现时的1里为0.5公里换算，则约为1200公里。如果假设崇吾之山在前套附近，则自前套向西1200公里，大约已可抵达祁连山脉的西北段。这似乎为昆仑为祁连山脉西北段的观点提供了证据。
但已有学者指出，古时的里程与现时的里程不同。周时里程小，而近世里程大。由汉、唐里程与现时之比，可以知也[21]。有些学者认为《山海经》中的里长为今日华里的3.4%左右[22]，有的认为相当于100米到300米[23]。按这些学者的观点，昆仑的位置西距前套地区，大约在200公里至700公里范围内。这似乎又为昆仑位于鄂尔多斯高原的观点提供了证据。
虽然《西次三经》的地理方位大致在前套以西，但如果里长不能确定，《西次三经》各山的位置就无法正确定位，则昆仑的地理位置也就会差异很大。
《山海经》或《西次三经》的里长，实际上还可从《西山经》中的一段记载来进行推断。
《西山经》首篇中有这样的记载：“太华之山……西八十里，曰小华之山”。“太华之山”即西岳华山，前已提及；“小华之山”，郭璞注：“即少华山”<</a>

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