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西藏游记

2014-09-03 09:09阅读：

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每年暑期学校都会组织旅游，或者被邀请出门讲学，今年没有计划，本来以为这个夏天就在家里过了，突然接到浦东新区妇联盛平的短信，问我愿不愿意去西藏讲课，我喜出望外。西藏是我很想去的地方，考虑到高原反应，我打算最近几年内去，否则年龄大了更不敢去了。没想到有贵人相助，机会来了，说走就走。
因西藏自治区妇联的请求，上海市妇联组织了一个援藏小组，给西藏妇联进行培训援助，承蒙市妇联领导的信任，我有幸参加援藏项目。援藏小组由市妇联副主席翁文磊挂帅，市妇联发展部部长顾秀娟、巾帼园董事长周珏珉和我随行。8月10日出发，在机场与原上海市妇联主席张丽丽带领的人大团回合，一起到城都休整一天。张主席去过西藏几次，非常有经验，给我们很多提醒和建议。在城都的宽窄街休闲时，把我们两个团队也命名为宽窄团，相约回沪后再相见。
第二天上午宽团飞林芝，下午我们窄团飞拉萨。一下飞机，我们听从张主席的嘱咐，一行人非常谨慎，行动缓慢，像宇航
西藏游记 员在月球上一样，步子都是飘出去的，生怕出状况。翁主席敢把周总带到西藏，胆子也够大的。周总有严重的肾病，身体硕大，走路气喘吁吁，很多人替她捏把汗。她自己也是硬着头皮，底气不足，一路担心高原反应。西藏自治区妇联副主席仁次白珍和赵春华主任接机，热情地给我们献上哈达，递上红景天口服液。这两位领
导在我们的西藏行程中全程陪同，无微不至的关心照顾，在我们的房间里准备了红景天口服液、高原平胶囊、氧气罐和水果，还为我们团的大熊猫（重点保护对象）周总特别配备了医用氧气罐。
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高原反应严重并不影响周总的网络反应速度，在安排住宿时，眨眼间就建了我们的微信群，命名“西藏天空”。这个微信群让我们信息畅通，各自拍的照片往上传，太方便了。
拉萨的第一晚头痛欲裂，辗转难眠。我是团队中高原反应最轻的一个，我住周总隔壁，不放心她，睡到她房间。我上半夜睡得很沉，周总三四次起床走动我都不知道，下半夜醒来就再也睡不着了。周总一夜折腾得睡不着，又怕吵醒我，不
西藏游记 敢开电视，不敢抽马桶，我睡在她那里反而不方便，第二天我就睡回自己的房间。第二
西藏游记 西藏游记天的下午第一场课是周总的，她可是真厉害，一夜无眠的她，头痛欲裂的她，气喘吁吁的她走上讲台，开始有意识地低音慢速，娓娓道来，很快语速就控制不住了，越来越快，完全忘了这是在拉萨，高原反应不见了，两个半小时，她站在讲台上神采奕奕，充满激情。一个人精神的力量可以如此的神奇。周珏珉可以在拉
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萨这样讲课，还有谁不敢去西藏的？ 第三天的上午是翁主席讲课，她怕脑子缺氧短路，把要说的话都写在ppt上，准备了200张ppt。翁主席稳稳地坐在讲台上，开始也是低音慢速，讲着讲着语速就快了，越讲越流畅，没有短路迹象。下午是我的课，虽然有高原反应，但是并不影响讲课，最后我给学员做了一个心理测试，让她们很兴奋。
拉萨的讲课任务圆满完成，高原反应没有我们想象的那么可怕。
宽窄团在拉萨相逢，得到西藏妇联的热情招待。老友相见，分外亲热，互相询问高原反应情况。
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在拉萨我们参观了布达拉宫和大昭寺，这两个寺院值得一看，尤其是布达拉宫，有着极其深厚和珍贵的历史宝藏。在寺院里我一直在想佛教对今天的民众意味着什么，寺院对今天的民众意味着什么？看教堂和看寺院有什么不同？今天相信佛教的人很少，读佛教经典的人更少，参观寺院的人却很多，布达拉宫和大昭寺每天接待络绎不绝的游客。人们到寺院与信仰没有多大的关系，大部分人是带着旅游观光的心情参观寺院的。看寺院和看教堂感觉非常不同，教堂的建筑非常高大雄伟，科技含量非常高，装饰精美绝伦，充满文化色彩，你会禁不住赞叹人类的智慧和创造性。教堂的内空间宽阔，空气流畅，气氛庄严肃穆，在教堂高大空旷的空间里你能同时感受到神的神圣和人的伟大。基督文化是一神教和非拜物教，供奉的神很简单只有一个神，参观教堂很简单，既不用磕头也不用贡品，心情也简单，只有庄严感没有恐惧感。寺院的外观和教堂一样雄伟壮观，精美绝伦，让人惊叹。内在空间非常不一样，佛教是多神教，供奉的神从佛主、菩萨到罗汉，名目繁多，形象各异。为了供奉众神，寺院内空间
西藏游记都是隔断成大小不同的神殿，每个神殿供奉不同的神，这就使寺院的内空间迂回曲折，增添了神秘感和恐惧感。佛教是拜物教，信徒要烧香拜佛，提供贡品。礼佛有非常严格的仪轨，含义深刻，普通人搞不清楚。大众只知道菩萨有求必应，所以人们进寺院会许愿，求菩萨保佑。佛教又有因果报应思想，所以人们在寺院里不敢乱说乱动，怕得罪了神煞遭报应。游客在寺院里会觉得很压抑，对魔的恐惧多于对神的敬仰，有些神的塑像面目凶悍，更增添了人们的恐惧感。
布达拉宫和大昭寺比一般寺院更加金碧辉煌，浓烈的藏香扑面而来，加上拥挤的空间，让人透不过气来。布达拉宫供有很多活佛真身的灵塔，望着鎏金的灵塔，想象着千年不腐的活佛依然坐化在内，心中陡增了一种神秘感和恐惧感。寺院阴气逼人，气氛永远是恐惧大于庄严。大多数游客手里攥着一把零钱，每到一个神殿就把零钱放在佛龛上。中国人对宗教和迷信态度是一样的，不可不信，不可全信，所以很多不信佛的人也会照做，不做心里不踏实。我两手空空，淡定的走在寺院里，我相信我不下跪，也不给钱，佛是不会生气的。佛讲四大皆空，不着相。所有这些烧香拜佛的行为都是着相，佛不在金碧辉煌的神龛里，佛在心里。佛是无形的，这些人工塑像是为了迎合俗人的思维习惯而造的，如果你真正读过佛教经典，就不会执着于这些人工塑像。不读佛教经典，不懂佛教精神，一味地烧香拜佛，这是真正的迷信。佛教理论是深奥的哲学，佛教最初不是宗教，是佛陀教育，是讲经说道的“道场”，教育民众的场所，《金刚经》就描述了当初佛主讲经的场景。佛教道场，高僧在上面讲经，下面的听众可以随时提问，探讨、辩论。佛教经典具有大智慧，记载着佛主的思想，很少自相矛盾，它能自圆其说，经得起推敲，经得起思考和辩论，它是最接近真理的哲学。因为佛教经典深奥晦涩，常人看不懂，今天的佛教已经失去了教育民众的功能，人们对佛教经典太不了解，甚至对佛教有很多误解。很多人以为佛讲四大皆空，就是什么都没有，无欲则刚。其实佛是世界上欲望最大的，所谓普度众生就是帮助所有的人，不分好人坏人。空即满，满即空。一个人有能力放空自己，就有能力充满自己。四大皆空是把自己放空，把别人装进来。佛教的真正精神是“普度众生”，而不是求菩萨保佑。奥修说穷人没有宗教精神是情有可原的，富人没有宗教精神是不可原谅的。就像古人说的，穷则独善其身，达者兼济天下。穷人没有资源，没有能力帮助别人，只能求菩萨保佑，这不是宗教精神；富人有资源就有能力帮助别人，帮助别人才是宗教精神。佛讲何其自性，本性具足。每个人内在都是充满智慧的，每个人都是佛，只是还没有开悟。世界上没有救世主，只有自己去证悟，没有人可以代替你开悟。去行动才是重要的，与别人分享资源，把自己放空了，更多的资源就会流向你，这才是四大皆空的原理。可惜的是今天的人已经接受不到佛陀教育，人们赞叹于佛教的博大精深，同时又对佛教一知半解。普通民众诚惶诚恐地热衷于烧香拜佛，对民众而言，今天的寺院已经丧失了宗教功能，成了旅游胜地和民众迷信的场所，这是佛教的悲哀。
与寺院不同的是，教堂至今依然是讲经布道，教育民众的场所，每个礼拜，神父和牧师在教堂宣讲《圣经》。虽然《圣经》自相矛盾的地方很多，（《圣经》是用来信仰的，不是用来思考的）。每个礼拜教堂行使着教育功能，基督徒对《圣经》的了解远远超过佛教徒对佛经的了解。佛教和基督教都教人一心向善，基督教不相信轮回，只关注今生今世，所以教会离民众的生活很近，教会建孤儿院、建学校、组织各种慈善活动，直接影响社会。西方人把慈善制度化，强调企业家的社会责任，有钱人甚至会裸捐，这是一种真正的宗教精神。而佛教相信轮回，不执着今生今世，所以寺院远离民众的实际生活。信徒也看轻现实，把辛苦赚来的钱不是用于改善生活，发展经济，而是用在建筑奢华的寺院，打造真金佛像上。金碧辉煌的布达拉宫和大昭寺的奢华与藏民的贫穷是一种鲜明的对照。我从来不认为一个俗人三步一叩首，五体投地从遥远的地方拜向大昭寺是一种虔诚。这是一种苦行僧的修炼方式，对于僧人来说无可厚非，对于一个普通的俗人就是过了。一个强劳力不去搞生产，不去承担家庭责任和社会责任，把最宝贵的时间和精力用于形式上的拜佛，这是对佛教的误解。普通人信佛不需要离开世俗的生活，佛在心中，世俗生活中的每一件事都是可以修炼的。把财富聚集在寺院，执着于人工塑像，执着与形式上的拜佛，这就是为什么信佛的地方都比较贫穷的原因，这更是佛教的悲哀。
今天我们应该怎么看宗教？宗教是一种精神，一种智慧，一种做人的真理。宗教的智慧在宗教经典里，不是在宗教组织里。西方曾经经历过教会统治时期，政教合一，教皇的权力大于国王。社会的政治、经济、文化、科技都控制在教会手里，人性受到极大的压抑，教会挑起过很多侵略战争，血腥屠杀。对异教徒的迫害也极其残酷，西方人把教会统治的中世纪称为黑暗的世纪。教会的很多行为完全违背了基督的思想，所以我们要把基督和教会分开；东方的寺院与社会保持距离，藏传佛教是一个例外，西藏曾经也是政教合一的，实行的是农奴制，布达拉宫就是政教合一的象征。今天的寺院更像个旅游胜地而不是宗教场所，有的寺院甚至还有职业和尚，热衷于敛财，也完全违背了佛教思想，所以我们也要把释迦摩尼与寺院分开。
从布达拉宫到大昭寺，我抽身看周围，不停地思考着佛教对今天人的意义。
走出大昭寺。围绕大昭寺有通向八个不同方向的街道，这就著名的八角街。刚
西藏游记到西藏，看到天是蓝的，云是白，空气虽然稀薄，却是纯净透明的，让你觉得离天空很近，这是西藏最动人之处。西藏没有受到工业污染，是现代社会最后的一片净土。当你在大昭寺拜完佛，怀着一心向善的念头，走出大昭寺，八角街就给你迎头痛击。整个八角街小商铺一个挨着一个，售卖各种旅游纪念品，热闹非凡。八角街纯净的天空下，到处都是陷阱，假冒伪劣的商品，坑蒙拐骗的勾当。西藏没有受到工业污染，却受到了最肮脏的商业污染。在大昭寺门口看不到信仰的力量，在八角街感受不到西藏的淳朴。西藏的经济应该怎么发展？怎么保护
这最后的一片净土？值得深思。

告别拉萨，我们向林芝进发，在林芝我们还有讲课任务。拉萨到林芝要翻过著名的米拉山。米拉山是林芝地区海洋性气候与拉萨地区内陆性气候的自然分野，具有显著的地理分界意义，米拉山以西地区，气候干燥寒冷，而东部地区则是温暖潮
湿，植被茂盛。我们的车从绿油油的山脚向白皑皑的山顶慢慢爬行，开始雪山看上去还很遥远，几小时候后我们脚下已经是一片雪白。海拔5千米的米拉山上覆盖一层白雪，白雪底下有绿色的植被，强壮的牦牛在冰天雪地里悠闲地散着步，在白雪下翻找着它们的食物。藏民把牦牛粪堆积整齐备用。米拉山上有青藏高原最具特色的经幡，这些五颜六色的经幡，给
米拉山陡增了生动的人气。在这样的
西藏游记 西藏游记 神山上留影是必须的。米拉山上的照片是我在西藏最满意的照片，虽然人不高大，雪山就在脚下，虽然海拔5千，照样能够站稳。次白主席和春华主任怕我们冷，特意为我们准备了厚厚的披肩。戴上墨镜，披上姐妹情，昂首在米拉山上，酷！
米拉山是一道坎，听听海拔就让周总心里打鼓。把该吃的药都吃了，一路向东到了山顶，下了车，周总虽然有些喘，还是挺过来了。顾部长心脏难受，早早上车了。翁主席看上去很淡定，反应不大，我也只是感到头有些晕晕的。想象总是可怕的，经历了不过如此。
过了米拉山，眼前一片郁郁葱葱，植被丰厚，河水充沛，山青水绿，仿佛置身于江南水乡。到林芝，高原反应消失了，血压心跳都恢复正常了，人顿时感到非常舒服。林芝的景色美，天是蓝的，山是绿的，水是清的，宛如仙境。林芝的山珍极 西藏游记
其丰富，而且没有污染，各种菌菇味道鲜美，营养丰富。林
西藏游记 芝的白主席说，秋天林芝还要美，山是彩色的，层次分明。次白主席和春华主任说，明年秋天，你们再来讲课，我们把班办在林芝，组织更多的姐妹来听课。想象秋天色彩斑斓的林芝，山上放养的猪肉，美味的菌菇汤，这个太诱惑了。更加诱惑的是西藏的妇女干
部，她们渴望学习，渴望交流。跟她们讲课，会有恰如其分的回应。课后还会继续思考，传播信息。她们会激发老师的讲课欲望，跟她们讲课是一种享受。
在林芝我们比较有精神，兴致勃勃穿上藏族的服装嬉闹。看翁主席穿上藏服，亭亭玉立，像个藏族少女。顾部长身上有阳刚，一顶公主帽非要歪着带，带出三分匪
西藏游记 西藏游记
西藏游记 气来。周总死活说那套藏服她穿不上，在我们再三忽悠下，终于穿上了。周总穿上藏服非常富态，很有气势。看她那么有腔调，我赶紧找来一顶藏汉帽，单膝跪地向她“求婚”，冲冲杀杀的周总霎时变得羞羞答答，女人味十足。
西藏行，我感到最幸运的是拜访喇嘛岭寺的活佛。我一直在为心理咨询师上性心理的课，对藏传佛教中的密教特别感兴趣。印度的谭崔、藏传佛教的阴阳双修、中国古代的房中术是一脉相承的东西。莲花生大师创始的密教，是藏传佛教中最神秘的流派，它是通过男女阴阳不同的性能量的修炼，达到当世开悟，是佛教中修炼最快的一种方法，也是最难的一种方法。
喇嘛岭寺位于林芝县布久乡，属藏传佛教四大教派之一的宁玛派（俗称红教）寺院。寺院主供宁玛派创始人莲花生大师塑像，经堂供释迦牟尼塑像。是林芝地区最具特色、最大的红教寺院和最重要的藏传佛教场所。喇嘛岭寺里有著名的莲花生大师践石遗迹，寺内精美的壁画也堪称一绝。早期宁玛教派，喇嘛包括活佛都允许有妻室，莲花生大师和两个妻子的塑像，至今供奉在拉萨大昭寺内。喇嘛岭寺门口供奉男女生殖器崇拜物，密教寺院供奉生殖器崇拜物是很常见的，但男女生殖器同时供奉，唯有喇嘛岭寺。这表达了喇嘛岭寺真正的阴阳平衡的思想。喇嘛岭寺门口
西藏游记的男性生殖器崇拜物是用一颗茂密的大树做成的，我用手机照完这张像后，手机就出现了故障，再也不能拍照了。走出寺院后，手机莫名其妙恢复正常了。喇嘛岭寺寺管会的领导带着我们参观寺院，看得出来，他对藏传佛教了解不深，很多重要的信息都忽略了，门口的生殖器崇拜提都没有提。也许是故意的？我没有找到女性生殖器的崇拜物，也不好意思问。
托次白主席的福，我们有幸拜访了喇嘛岭寺的主持活佛，请教密教的修炼方 西藏游记
法。喇嘛岭寺现有70多位僧尼，尼姑和僧人一起修炼，没有差别。修炼有四个等次，第一等次要完成五体投地的拜佛10万个，第二等次用三年的时间学习佛教的各种仪轨，第三等次用十五年学习密教的各种秘诀，第四等次自行修炼。阴阳双修是在第三等次修炼的。活佛说，现在喇嘛岭寺已经不修阴阳了，因为环境吵杂，人心不静，没法达到阴阳双修的境界，西藏其他地方也很少有阴阳双修了。美丽的西藏，最后的一片净土已经不安宁了。
我们和活佛留了影，可惜周总不再，她在宾馆里忙着工作。人都出来了，工作还是放不下。
因林芝妇联的邀请，我与林芝的妇联姐妹们就事业、婚姻、亲子关系座谈交流，给她们做了一个非常个性化的心理测试，让她们了解自己在潜意识层面是如何安排事业、家庭、和亲子关系的。
西藏行程圆满结束，我和周总先回上海，翁主席在林芝还有一场讲座，然后她们还要去新疆。一周下来，人已非常疲劳了，还要连轴转，真是辛苦。
我和周总在拉萨转机时，因前一个航班误点，没有赶上下一个航班，出拉萨的机票非常难买，我们俩在拉萨机场一莫愁展。急人那，周总在上海有一堆事等着处理，早就嚷嚷要提前回来，我第二天上午复旦有课。周总企业家的行动力立马体现出来，用手机在网上把可以抢的票都抢了，无功而返。最后还是领导给力，翁主席联系张丽丽主席，找东航帮忙搞到票，我们有惊无险回了上海，非常感谢领导的关怀。
西藏，一个值得去的地方终于去过了。


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