南国游记：诗情画意九曲溪（续）
2010-03-29 06:57阅读：
九曲棹*歌 朱熹（宋）
武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂露碧草毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
*棹（音zhao，四声），即船桨，棹歌就是舟子渔夫所唱的歌。
上篇文中讲到九、八、七、六、五曲；按漂流的顺序，此文继续其他四曲。记录风景，记录心情。
1、竹筏过五曲大桥，右拐，进入四曲~
2、 朱熹为四曲题诗：
四曲东西两石岩，岩花垂露碧草毵*。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
*毵（音san），形容毛发细长。此处形容山花碧草还带着露珠。
3、岩上一股涓涓细流，就这样不分昼夜、为汇入溪水而急急地奔跑着~
4、此为平林渡渡口。渡口石壁上镌刻有“应接不暇”（左上）和“庞公吃茶处”（右下）两段有趣的题刻。
相传，庞公是明代福建建州太守（即现在的地区专员）。一天这位闽北地区最高行政长官微服私访到此，见僧人正忙着以茶待客，顾不上招呼他。他等了很久才品了茶，于是写了“庞公吃茶处”放在桌上。事后僧人察觉怠慢了太守，赶忙将“庞公吃茶处”刻在石壁上，旁边加上“应接不暇”表明歉意。太守没有摆架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心领神会了。由此看来，这是一位有涵养的太守~
因这里景色旖旎，又称小九曲。
5、 山间一条栈道，因还未完全修整好，暂不能使用~
6、又见古文镌刻于岩上~
7、在四曲陡峭的小藏峰上，千寻绝壁隙间纵横交错地插了许多木板。木板上搁着形似小舟的棺木。一半在岩内，一半悬空中，风雨不毁。当地人称之为“虹桥板”和“架壑船棺”。
8、经考古工作者考察，所谓“架壑船棺”是聚居在这一带的闽越族葬俗的遗物，已有3800多年历史。
按史籍记载，闽越人通常聚居在溪谷间，善于用舟，因此船被认为是最珍贵的物品，用“船”作葬具相对来讲就十分隆重了。
9、而利用悬崖绝壁上的岩穴藏棺，则是为了避免遭到野兽的侵袭和外人的损害，久而相沿成习，形成一种葬制，以表示对死者的崇敬。
10、三千多年前的生产力十分低下，生产工具又很落后，闽越人是如何把船棺放入悬崖绝壁中？这是迄今尚未揭开的迷。一起乘筏的朋友也提出一个谜：而今绝壁上为何不见棺木了？
11、转过雷磕滩，到了三曲。朱熹题诗：
三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。
12、三曲溪旁的岩石有很多是“笑”模样——艄公说这是“哈哈笑”石，看到它就忘记了世间的烦恼 
13、
14、远远地看见地处二曲形状如柱、兀立挺拔的玉女峰。玉女峰是武夷山景区最著名的景观，是福建省旅游的标志。
15、筏到玉女峰，就到了二曲。朱熹题诗：
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
16、玉女，苗条而秀丽
17、玉女峰与雄峙一曲的大王峰隔溪相望，已在此站立千年，为的是一段恒久的恋情~
18、而横亘在玉女峰与大王峰之间的，是称做“铁板嶂”的山石。
这里有一段动人的传说：很早以前，武夷山是个洪水泛滥，野兽出没的地方，百姓无以生存。一天，从远方来了个小伙子，目睹惨境，便带领大伙劈山凿石，疏通河道。经过不懈努力，终于治服了水患，他被百姓称作“大王”。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的砂石，便堆成了三十六峰、九十九岩。那一日，天上玉女出游路经武夷山，被这里的美景迷住了，便偷偷下凡留在人间，并爱上了这个勤劳勇敢的小伙子。不幸此事被铁板鬼知道，他从中作梗，将此事告发玉皇。玉皇大怒，令玉女归天，玉女不从，一定要与这小伙子结为夫妻。玉皇无奈，只好将他们点化成石，分立在九曲溪两岸。
19、由于铁板鬼讨好玉皇，故意变成一块大石，插在玉女与大王直之间，日夜监视他们的行动。玉女与大王只好凭籍
镜台，彼此在镜中泪眼相望。上面玉女在右，多像正在看镜子啊！
19、玉女的“镜台”二字五丈见方。字体工整俊秀，数里之外都望见，是武夷山景区中最大的摩崖石刻。
20、玉女峰下，是碧绿清彻的浴香潭，相传是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有“印石”二字，相传这是大王送给玉女的定情信物。
21、在一曲，大王峰正朝玉女峰痴情眺望。朱熹题诗：
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
