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以“观音王”名震大江南北的王祖光先生，在中国寿山石雕刻、鉴赏、收藏领域堪称泰斗级人物。早在2004年，王祖光便荣获“中国玉石雕刻大师称号”。时隔两年后，又众望所归荣膺中国工艺美术大师桂冠。他的一系列寿山石雕观音题材的作品巧夺天工，出神人化，屡获国家级大奖，深得海内外高端收藏家的青睐。北京故宫博物院、中国工艺美术馆典藏其炉火纯青的传世之作。
师出名门
物华天宝，人杰地灵，石产寿山，艺出鼓山。寿山国石，举世皆知。鼓山雕艺，名闻遐迩。
石艺世家出身的王祖光先生，自幼耳濡目染，对寿山石雕的历史甚为熟稳，极为仰慕并潜心效法开山立派的旷世宗师。滥临于南朝的寿山石雕，迄今已有1500多年。身怀绝技者代不乏人，然真正名见经传者则始于清康熙年间的杨漩和周彬。清朝同治、光绪年间，潘玉茂、林谦培在继承杨琉、周彬两人雕艺的基础上，各显神通，形成了两个不同的寿山石雕工艺流派流传至今。潘玉茂为福州北门外凤尾村人，被尊称为“西门派”即“薄意派”的鼻祖，传人有林文宝、林清卿等;林谦培为福州东门外鼓山后屿人，被尊称为“东门派”即“圆雕派”的鼻祖，传人有林元珠、郑仁蛟、林友清等。
未及弱冠之年，王祖光先生便进人福州工艺石雕厂拜师学艺，先后师从“东门派”名师林友清、周宝庭。林友清系“东门派”创始人林谦培的嫡传高足林元珠之次子，他尽得家法真传，又善于开拓创新，不仅擅长钮雕、人物圆雕，而且善于雕刻薄意与高浮雕，其艺术成就与“西门派”薄意大师“西门清”林清卿不分伯仲，号称“东门清”，是“东门派”的代表性人物。周宝庭师从林友清与郑仁蛟，兼得二者之长，对东西两派艺术兼收并蓄、融会贯通，以古兽钮雕饮誉寿山石雕艺坛。
林友清、周宝庭双峰并峙，蔚为壮观，殊难逾越。然名师出高徒，王祖光先生既没有亦步亦趋拾人牙慧，也没有望洋兴叹徘徊不前，而是登高望远，与时俱进，自出机抒，赋予寿山石雕全新的艺术理念，将传统技艺与现代元素完美结合，把寿山雕艺特别是观音题材的创作推向前所未有的历史新高度，具有里程碑的意义，可谓另辟蹊径，青出于蓝而胜于蓝。
独树一帜新型观音
观音是佛教的四大菩萨之
民间的观音造像十分符合中国传统的伦理观念和审美情趣，具有东方女性特有的气质和美感:容貌清秀、体态婀娜;服饰华贵、端庄优雅;垂眉低目、深情含蓄。观音虽为菩萨，却是理想化的人物，具体到形象塑造上，皆凝聚着独特的时代印记。换而言之，每个时代大凡塑造的成功的观音造型，实际上就是那个时代的典型美女形象，集美丽、善良、贤惠于一身，外秀慧中，雅望非常。
众所周知，司空见惯的传 统仙佛题材由于受先人为主的影响，在国人心中的形象已经基本定型，要突破常规印象绝非易事，何况是雕刻观音这一根深蒂固的题材，能雕刻成名、成家直至成王的，其挑战性可想而知。
“石佳艺精方可传世”，王祖光先生开宗明义，矢志不渝。凭着敏锐的直觉和过人的胆识，三十年前，他独具慧眼地选择不被世人看好的白色荔枝洞石，在
那个对红黄荔枝洞石趋之若鹜的年代，无疑是破天荒之举。在今天看来，正因为他的先见之明，才使得通灵透彻、洁白无暇的白色荔枝洞石渐为世人所重，成为雕刻观音的首选材料。中国寿山石界“祖光相石”的一段佳话，也因此诞生。
王氏观音脸部略呈长形，双颐丰腆，五官略缩，鼻梁隆起，双目微闭下视，既庄严清秀又大度慈悲，使人自觉心生恭敬、自发心生欢喜。王氏观音往往“以静为主，静中寓动”，于细微处见精神。大师以四两拨千斤的高超手法，使作品焕发出一种扣人心弦的韵律和令人叹为观止的艺术感染力。
有道是:看似平常最崎岖，后贤更应谙斯旨。
大师风范
王祖光先生笃定佛教。意根深情，谦和慈悲。年逾古稀的他，淡泊名利，心如止水。“关于‘观音王’这个称号，我在这里纠正一下，因为我姓王，又刻观音，所以人家叫我观音王，并不是说我刻得最好。”
沧海横流，大浪淘沙，历史自有公论。“观音王”是多年来业界由衷的评价和广泛的共识，王祖光先生当之无愧。有业界行家赞叹，王祖光先生在行业内具有很强的凝聚力，能够为人师表，真正起领军作用;拥有独门绝技，在工艺传承上具有代表性，作品有巨大的影响力。他的作品深受市场欢迎，价位高于一般水平，对整个工艺美术的产业化发展，起到很好的引领作用。
对当今评选中国工艺美术大师的种种乱象，王祖光先生敢于仗义执言，表现出一个有良知的艺术家的道义和担当。他说，评选中国工艺美术大师的初衷和主要目的，应该是为了调动从业人员的积极性，让大家更好地发挥创造性。但日益数量化、任务化的评选，让其含金量打了不小折扣。以前，一个省的“国大师”寥寥完尤，而到后来抓_各个省就有点像在“分猪肉”，名额多起来了。事实上，一个地方真的有那么多大师吗?人们不免要打一个问号。他认为，自然形成的、大家公认的大师，可能比评出来的大师更有说服力。称得上大师级别的作品，应该具有一定的开创性和时代感，除了要继承传统的工艺水平，更要体现当代的审美观念、文化理念。同一题材古今咸宜，但每个时代的作品必须要有自己的时代风貌、艺术风格。回望历史，为今人所认可的齐白石、张大千等大师，他们的作品确实具有非常高的艺术水准。他指出，有些人听说评上“国大师”，作品价格就能飞涨，于是耍尽花样去争取，风气日渐不好。他表示，如果每一届都评出那么多“国大师”，想通过这个头衔来号召市场，恐怕也会越来越困难。就自己而言，评上“国大师”，荣誉归荣誉，不会以此去炒作，作品在这个阶段该是什么价位，就是什么价位。他呼吁，社会和个人都应该正确对待中国工艺美术大师的评选，不要被利益冲昏了头脑;评选组织机构一也应该下大功夫去发掘那些有真才实学、名副其实的真正意义上的大师。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”“观音王”王祖光先生以其精湛的技艺、高尚的人格以及在社会公益事业方面j均热心作为，在中国寿山石界享有盛誉。著名的金石书画家、中国书法艺术界最高奖(中国书法兰亭奖终身成就奖)获得者潘主兰先生曾欣然命笔:石艺世家—福州东郊后屿为寿山石雕有名之乡，王祖光。名艺人，生于斯，承乃父乃祖世业，造诣甚深，世人所赞扬。
高山流水，一代宗师。人生若此，夫复何求。
以“观音王”名震大江南北的王祖光先生，在中国寿山石雕刻、鉴赏、收藏领域堪称泰斗级人物。早在2004年，王祖光便荣获“中国玉石雕刻大师称号”。时隔两年后，又众望所归荣膺中国工艺美术大师桂冠。他的一系列寿山石雕观音题材的作品巧夺天工，出神人化，屡获国家级大奖，深得海内外高端收藏家的青睐。北京故宫博物院、中国工艺美术馆典藏其炉火纯青的传世之作。
师出名门
物华天宝，人杰地灵，石产寿山，艺出鼓山。寿山国石，举世皆知。鼓山雕艺，名闻遐迩。
石艺世家出身的王祖光先生，自幼耳濡目染，对寿山石雕的历史甚为熟稳，极为仰慕并潜心效法开山立派的旷世宗师。滥临于南朝的寿山石雕，迄今已有1500多年。身怀绝技者代不乏人，然真正名见经传者则始于清康熙年间的杨漩和周彬。清朝同治、光绪年间，潘玉茂、林谦培在继承杨琉、周彬两人雕艺的基础上，各显神通，形成了两个不同的寿山石雕工艺流派流传至今。潘玉茂为福州北门外凤尾村人，被尊称为“西门派”即“薄意派”的鼻祖，传人有林文宝、林清卿等;林谦培为福州东门外鼓山后屿人，被尊称为“东门派”即“圆雕派”的鼻祖，传人有林元珠、郑仁蛟、林友清等。
未及弱冠之年，王祖光先生便进人福州工艺石雕厂拜师学艺，先后师从“东门派”名师林友清、周宝庭。林友清系“东门派”创始人林谦培的嫡传高足林元珠之次子，他尽得家法真传，又善于开拓创新，不仅擅长钮雕、人物圆雕，而且善于雕刻薄意与高浮雕，其艺术成就与“西门派”薄意大师“西门清”林清卿不分伯仲，号称“东门清”，是“东门派”的代表性人物。周宝庭师从林友清与郑仁蛟，兼得二者之长，对东西两派艺术兼收并蓄、融会贯通，以古兽钮雕饮誉寿山石雕艺坛。
林友清、周宝庭双峰并峙，蔚为壮观，殊难逾越。然名师出高徒，王祖光先生既没有亦步亦趋拾人牙慧，也没有望洋兴叹徘徊不前，而是登高望远，与时俱进，自出机抒，赋予寿山石雕全新的艺术理念，将传统技艺与现代元素完美结合，把寿山雕艺特别是观音题材的创作推向前所未有的历史新高度，具有里程碑的意义，可谓另辟蹊径，青出于蓝而胜于蓝。
独树一帜新型观音
观音是佛教的四大菩萨之
民间的观音造像十分符合中国传统的伦理观念和审美情趣，具有东方女性特有的气质和美感:容貌清秀、体态婀娜;服饰华贵、端庄优雅;垂眉低目、深情含蓄。观音虽为菩萨，却是理想化的人物，具体到形象塑造上，皆凝聚着独特的时代印记。换而言之，每个时代大凡塑造的成功的观音造型，实际上就是那个时代的典型美女形象，集美丽、善良、贤惠于一身，外秀慧中，雅望非常。
众所周知，司空见惯的传 统仙佛题材由于受先人为主的影响，在国人心中的形象已经基本定型，要突破常规印象绝非易事，何况是雕刻观音这一根深蒂固的题材，能雕刻成名、成家直至成王的，其挑战性可想而知。
“石佳艺精方可传世”，王祖光先生开宗明义，矢志不渝。凭着敏锐的直觉和过人的胆识，三十年前，他独具慧眼地选择不被世人看好的白色荔枝洞石，在
那个对红黄荔枝洞石趋之若鹜的年代，无疑是破天荒之举。在今天看来，正因为他的先见之明，才使得通灵透彻、洁白无暇的白色荔枝洞石渐为世人所重，成为雕刻观音的首选材料。中国寿山石界“祖光相石”的一段佳话，也因此诞生。
王氏观音脸部略呈长形，双颐丰腆，五官略缩，鼻梁隆起，双目微闭下视，既庄严清秀又大度慈悲，使人自觉心生恭敬、自发心生欢喜。王氏观音往往“以静为主，静中寓动”，于细微处见精神。大师以四两拨千斤的高超手法，使作品焕发出一种扣人心弦的韵律和令人叹为观止的艺术感染力。
有道是:看似平常最崎岖，后贤更应谙斯旨。
大师风范
王祖光先生笃定佛教。意根深情，谦和慈悲。年逾古稀的他，淡泊名利，心如止水。“关于‘观音王’这个称号，我在这里纠正一下，因为我姓王，又刻观音，所以人家叫我观音王，并不是说我刻得最好。”
沧海横流，大浪淘沙，历史自有公论。“观音王”是多年来业界由衷的评价和广泛的共识，王祖光先生当之无愧。有业界行家赞叹，王祖光先生在行业内具有很强的凝聚力，能够为人师表，真正起领军作用;拥有独门绝技，在工艺传承上具有代表性，作品有巨大的影响力。他的作品深受市场欢迎，价位高于一般水平，对整个工艺美术的产业化发展，起到很好的引领作用。
对当今评选中国工艺美术大师的种种乱象，王祖光先生敢于仗义执言，表现出一个有良知的艺术家的道义和担当。他说，评选中国工艺美术大师的初衷和主要目的，应该是为了调动从业人员的积极性，让大家更好地发挥创造性。但日益数量化、任务化的评选，让其含金量打了不小折扣。以前，一个省的“国大师”寥寥完尤，而到后来抓_各个省就有点像在“分猪肉”，名额多起来了。事实上，一个地方真的有那么多大师吗?人们不免要打一个问号。他认为，自然形成的、大家公认的大师，可能比评出来的大师更有说服力。称得上大师级别的作品，应该具有一定的开创性和时代感，除了要继承传统的工艺水平，更要体现当代的审美观念、文化理念。同一题材古今咸宜，但每个时代的作品必须要有自己的时代风貌、艺术风格。回望历史，为今人所认可的齐白石、张大千等大师，他们的作品确实具有非常高的艺术水准。他指出，有些人听说评上“国大师”，作品价格就能飞涨，于是耍尽花样去争取，风气日渐不好。他表示，如果每一届都评出那么多“国大师”，想通过这个头衔来号召市场，恐怕也会越来越困难。就自己而言，评上“国大师”，荣誉归荣誉，不会以此去炒作，作品在这个阶段该是什么价位，就是什么价位。他呼吁，社会和个人都应该正确对待中国工艺美术大师的评选，不要被利益冲昏了头脑;评选组织机构一也应该下大功夫去发掘那些有真才实学、名副其实的真正意义上的大师。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”“观音王”王祖光先生以其精湛的技艺、高尚的人格以及在社会公益事业方面j均热心作为，在中国寿山石界享有盛誉。著名的金石书画家、中国书法艺术界最高奖(中国书法兰亭奖终身成就奖)获得者潘主兰先生曾欣然命笔:石艺世家—福州东郊后屿为寿山石雕有名之乡，王祖光。名艺人，生于斯，承乃父乃祖世业，造诣甚深，世人所赞扬。
高山流水，一代宗师。人生若此，夫复何求。