今年寒假过得很开心而且非常有意义，因为我参加了书院组织的两次游学活动，即年前的中泰文化交流之旅和年后的禅宗智慧心灵祈福之旅。泰国之旅我有了第一次坐飞机的体经历，禅宗之旅我体验了雨中爬天柱山的快乐。先生在天柱山顶给我们赋能时，有一句话我记得很清楚：“我们这群书院人有老有小，大家都登顶了，在天庭相会了。”先生在三祖寺的赋能有一句我也很喜欢：“佛是开悟的人，人是未开悟的佛。这说明了人人都有成为佛的能力，只要我们发正念，老实，听话，实干，精进，抱一，就一定能成圣成佛，造福更多人
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今年寒假过得很开心而且非常有意义，因为我参加了书院组织的两次游学活动，即年前的中泰文化交流之旅和年后的禅宗智慧心灵祈福之旅。泰国之旅我有了第一次坐飞机的体经历，禅宗之旅我体验了雨中爬天柱山的快乐。先生在天柱山顶给我们赋能时，有一句话我记得很清楚：“我们这群书院人有老有小，大家都登顶了，在天庭相会了。”先生在三祖寺的赋能有一句我也很喜欢：“佛是开悟的人，人是未开悟的佛。这说明了人人都有成为佛的能力，只要我们发正念，老实，听话，实干，精进，抱一，就一定能成圣成佛，造福更多人
。”
以上这段文字来自于我女儿写在新学期开学前写的游学作文。随喜赞叹孩子的同时，也非常欣慰自己的选择，同时我也有了不一样的收获。中泰之旅，我了解到泰国小乘佛法的国泰民安；禅宗之旅领悟到了中国大乘佛法的慈爱天下。游学的记忆渐行渐远，但是先生在游学途中赋能的话语却时常在耳旁回荡：“看天地景观，听历史故事，悟自己人生！”来书院前也曾去过很多地方游玩过，现在想想那只能算是走马观花，对我的生命没有什么实际的价值。
我曾经带孩子们去过少林寺，留下的记忆只是爬了嵩山，如果不是本次游学先生说到到达摩祖师的道场在少林寺，我还不知道这一常识，更谈不上去链接能量了。这几年跟随书院的游学多了，已从“游”的阶段进入到“悟”的境界，所以书院每次组织游学，只要有百分之一的机会我也会付出百分之百的努力去争取。感恩先生，感恩书院，感恩游学组委会的老师们，同时也感恩自己的这份愿力，才让我和我的家人几乎一次不落的参加了书院的各种游学。
此次游学第一站是潜山三祖寺。青山绿树掩映下的三祖洞左侧有一块解缚石，解缚石上“解缚”二字苍劲有力。相传，四祖道信年少求法，向三祖僧璨倾诉内心的桎梏。三祖以智慧点化，问他是“谁绑住了你的心？”道信大师瞬间有了答案，从此开启了悟道之旅。所以才有了此块“解缚石”的诞生。
当地导游介绍说，大家绕解缚石顺时针走三圈可以减少烦恼。于是我们就争先恐后围绕着解缚石转起来，以求烦恼越来越少。先生在此做了此行的第一场赋能──《给生命解缚》。先生说：“刚才大家都围绕解缚转三圈了吧，现在谁能保证从此以后就没有烦恼了？”大家都“呵呵”笑起来，没有一个能保证以后没有烦恼的。先生说，转三圈只是个游戏而已，如何才能终身没有烦恼？先生接着说，这个“缚”字，就是用绳索捆绑的意思。假如我们的身体被人五花大绑，那必须由他人来给我们解开绳索，才能获得自由。而当我们的心被绑缚住了，那应该由谁来帮我们解缚呢？——除了我们自己，谁都不能！我们的心自在了，哪怕身体被五花大绑也会自在，因为我们的心始终自在，身体自然就会处于自在的状态。
先生说，在纷繁世事中破除执念，寻得心灵自在，确实不容易。那有没有比较好的办法呢？当前进行的“六实”工程就是历事炼心的最好平台！我们通过六项工程来有意识的觉知，再把这种觉知带到工作生活中。因此，对于圣贤佛菩萨传递的正能量不仅要足信，更要落实在“行”上。只关注自己的心，不关注外在的人事物。把自己的心打开，直至完完全全、光光明明、无私无染、无我利他。
此次游学令我最向往之处是五祖寺，组委会特意安排了一天的时间，让我们在此和这片圣土深深地链接。先生告诉我们这里是当年慧能大师从岭南不远万里、跋山涉水奔赴的地方。我们要把心态归零，心中带着“静、净、敬、境、镜”五个字走进五祖寺。
五祖寺每面墙壁，每根立柱，每块牌匾，每棵树等都呈现出了法语。先生请来法喜充满、自在圆满的五祖寺住持惟道师父给我们做了开示。他说，神秀的偈子“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是讲修身证道要勤行不辍、抱一精进，不可稍有懈怠。而慧能的偈子“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这是讲修身成道，时时处处都要相信我们的本心是光明无染的、无私无我的。渐悟、顿悟，无论哪一种悟法，关键在于最后的开悟，在于了解到了宇宙万物的真相。我们切不可执着于文字相，或者纠结于孰高孰低；而应该明确只有走“为学日益，为道日损”的实修实证之路，才能最终抵达开悟的状态。
走在寺院内的任何一个地方都会看到不同的偈语，寺院的一树一物都承载着圣人们的慈悲智慧。参访五祖真身殿时，我的内心升起了一股很强的恭敬心，身上有一股暖流经过；我双手合十围绕五祖手植的青檀树行走时，内心充满了感恩和敬畏；在六祖舂米处我几度热泪盈眶……我想这样的身体感受也只有在现场才能体验到吧。
中午享用完美味的素斋后，我们一行10几位老师们继续跟随以朱旌德老师为代表的福德班长辈们登上了五祖寺东山，带着前一天先生给我们赋予的《给生命解缚》的能量，整个登山过程轻松而快乐，也欣赏到了更多的美景。从五祖寺上后山的入门处写着“通天门”，旁边墙上的偈语是“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”通天门处有一副楹联：“谁人入无双妙境对月拈花，此处开不二法门通天有路。”因为很喜欢这几句话，特请孙老师帮忙拍了一张照片，这些天时常打开照片链接其中的能量，也想用这几句话来作为自己的成长目标，时而觉得能明白又时而模糊不得其解。五祖寺一片草地边的牌语“迷时师渡，悟时自渡”出现在了眼前。翻开先生每天的打卡日志，看到有一天的内容找到了答案。虽然还不是完全理解就先摘取下来继续学习践行吧。
先生2月14日打卡日志的最后部分内容：肉身有眼耳鼻舌身意，“惑”从此生，“想”从此入，“感”从此化。《金刚经》里说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”这句话告诉我们，在最高境界的智慧层次上是无相的，是无分别、无暇的圆满能量状态。在这个境界里，没有显化，是因为没有任何的干涉和叠加，构不成显化的因，这种没有缘起的状态叫做无缘。在无缘境界里没有执着妄想，万缘放下一身轻，一念不生万境融，了无牵挂平常心。在这个境界的慈才叫无缘大慈。无心无相地合一于道的层面，合一于本来状态，在这个境界里，万物与我无同无异，无任何差别；天地与我同根，万物与我一体即是万物一体。这种高度的平等心性，称之为同体大悲。大慈大悲是建立在清净心、平等心性的基础上的，如果我们有分别、有执着，有执念妄想，纵然有慈悲，不能叫大慈大悲。大慈大悲，是天地、圣佛的境界，也是我此生要抵达的境界。我是道，我是光，我是无限的创造，我是无限的爱！
拜读完先生的这些文字，我对这幅楹联有了初步的理解：保持成圣成佛的善念，并时刻关注自己的内心，直至光光明明、无私无染、无我利他。只有修得一颗无缘大慈，同体大悲的心，才能到达此天地圣佛境界。
写到此时热泪盈眶了，手机里正好自动放出了《这世界那么多人》：这世界有那么多人，多幸运，我有个我们，这悠长命运中的晨昏……多幸运我们有位时刻引领我们的慈悲智慧的先生！
让我们一起践行先生的教诲，唯有行走正道，做好自己——尽此一生，报效父母，报效祖国，报效社会大众，报效万物众生！感恩所有的遇见，感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！
【本文作者为彭城书院中华经典研修第2组成员、2021级国学班弟子、子衿学堂弟子、新闻中心编辑组成员、志愿者协会骨干义工 陈泳汐。邮箱收稿日期：2025年2月18日。】
以上这段文字来自于我女儿写在新学期开学前写的游学作文。随喜赞叹孩子的同时，也非常欣慰自己的选择，同时我也有了不一样的收获。中泰之旅，我了解到泰国小乘佛法的国泰民安；禅宗之旅领悟到了中国大乘佛法的慈爱天下。游学的记忆渐行渐远，但是先生在游学途中赋能的话语却时常在耳旁回荡：“看天地景观，听历史故事，悟自己人生！”来书院前也曾去过很多地方游玩过，现在想想那只能算是走马观花，对我的生命没有什么实际的价值。
我曾经带孩子们去过少林寺，留下的记忆只是爬了嵩山，如果不是本次游学先生说到到达摩祖师的道场在少林寺，我还不知道这一常识，更谈不上去链接能量了。这几年跟随书院的游学多了，已从“游”的阶段进入到“悟”的境界，所以书院每次组织游学，只要有百分之一的机会我也会付出百分之百的努力去争取。感恩先生，感恩书院，感恩游学组委会的老师们，同时也感恩自己的这份愿力，才让我和我的家人几乎一次不落的参加了书院的各种游学。
此次游学第一站是潜山三祖寺。青山绿树掩映下的三祖洞左侧有一块解缚石，解缚石上“解缚”二字苍劲有力。相传，四祖道信年少求法，向三祖僧璨倾诉内心的桎梏。三祖以智慧点化，问他是“谁绑住了你的心？”道信大师瞬间有了答案，从此开启了悟道之旅。所以才有了此块“解缚石”的诞生。
当地导游介绍说，大家绕解缚石顺时针走三圈可以减少烦恼。于是我们就争先恐后围绕着解缚石转起来，以求烦恼越来越少。先生在此做了此行的第一场赋能──《给生命解缚》。先生说：“刚才大家都围绕解缚转三圈了吧，现在谁能保证从此以后就没有烦恼了？”大家都“呵呵”笑起来，没有一个能保证以后没有烦恼的。先生说，转三圈只是个游戏而已，如何才能终身没有烦恼？先生接着说，这个“缚”字，就是用绳索捆绑的意思。假如我们的身体被人五花大绑，那必须由他人来给我们解开绳索，才能获得自由。而当我们的心被绑缚住了，那应该由谁来帮我们解缚呢？——除了我们自己，谁都不能！我们的心自在了，哪怕身体被五花大绑也会自在，因为我们的心始终自在，身体自然就会处于自在的状态。
先生说，在纷繁世事中破除执念，寻得心灵自在，确实不容易。那有没有比较好的办法呢？当前进行的“六实”工程就是历事炼心的最好平台！我们通过六项工程来有意识的觉知，再把这种觉知带到工作生活中。因此，对于圣贤佛菩萨传递的正能量不仅要足信，更要落实在“行”上。只关注自己的心，不关注外在的人事物。把自己的心打开，直至完完全全、光光明明、无私无染、无我利他。
此次游学令我最向往之处是五祖寺，组委会特意安排了一天的时间，让我们在此和这片圣土深深地链接。先生告诉我们这里是当年慧能大师从岭南不远万里、跋山涉水奔赴的地方。我们要把心态归零，心中带着“静、净、敬、境、镜”五个字走进五祖寺。
五祖寺每面墙壁，每根立柱，每块牌匾，每棵树等都呈现出了法语。先生请来法喜充满、自在圆满的五祖寺住持惟道师父给我们做了开示。他说，神秀的偈子“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是讲修身证道要勤行不辍、抱一精进，不可稍有懈怠。而慧能的偈子“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这是讲修身成道，时时处处都要相信我们的本心是光明无染的、无私无我的。渐悟、顿悟，无论哪一种悟法，关键在于最后的开悟，在于了解到了宇宙万物的真相。我们切不可执着于文字相，或者纠结于孰高孰低；而应该明确只有走“为学日益，为道日损”的实修实证之路，才能最终抵达开悟的状态。
走在寺院内的任何一个地方都会看到不同的偈语，寺院的一树一物都承载着圣人们的慈悲智慧。参访五祖真身殿时，我的内心升起了一股很强的恭敬心，身上有一股暖流经过；我双手合十围绕五祖手植的青檀树行走时，内心充满了感恩和敬畏；在六祖舂米处我几度热泪盈眶……我想这样的身体感受也只有在现场才能体验到吧。
中午享用完美味的素斋后，我们一行10几位老师们继续跟随以朱旌德老师为代表的福德班长辈们登上了五祖寺东山，带着前一天先生给我们赋予的《给生命解缚》的能量，整个登山过程轻松而快乐，也欣赏到了更多的美景。从五祖寺上后山的入门处写着“通天门”，旁边墙上的偈语是“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”通天门处有一副楹联：“谁人入无双妙境对月拈花，此处开不二法门通天有路。”因为很喜欢这几句话，特请孙老师帮忙拍了一张照片，这些天时常打开照片链接其中的能量，也想用这几句话来作为自己的成长目标，时而觉得能明白又时而模糊不得其解。五祖寺一片草地边的牌语“迷时师渡，悟时自渡”出现在了眼前。翻开先生每天的打卡日志，看到有一天的内容找到了答案。虽然还不是完全理解就先摘取下来继续学习践行吧。
先生2月14日打卡日志的最后部分内容：肉身有眼耳鼻舌身意，“惑”从此生，“想”从此入，“感”从此化。《金刚经》里说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”这句话告诉我们，在最高境界的智慧层次上是无相的，是无分别、无暇的圆满能量状态。在这个境界里，没有显化，是因为没有任何的干涉和叠加，构不成显化的因，这种没有缘起的状态叫做无缘。在无缘境界里没有执着妄想，万缘放下一身轻，一念不生万境融，了无牵挂平常心。在这个境界的慈才叫无缘大慈。无心无相地合一于道的层面，合一于本来状态，在这个境界里，万物与我无同无异，无任何差别；天地与我同根，万物与我一体即是万物一体。这种高度的平等心性，称之为同体大悲。大慈大悲是建立在清净心、平等心性的基础上的，如果我们有分别、有执着，有执念妄想，纵然有慈悲，不能叫大慈大悲。大慈大悲，是天地、圣佛的境界，也是我此生要抵达的境界。我是道，我是光，我是无限的创造，我是无限的爱！
拜读完先生的这些文字，我对这幅楹联有了初步的理解：保持成圣成佛的善念，并时刻关注自己的内心，直至光光明明、无私无染、无我利他。只有修得一颗无缘大慈，同体大悲的心，才能到达此天地圣佛境界。
写到此时热泪盈眶了，手机里正好自动放出了《这世界那么多人》：这世界有那么多人，多幸运，我有个我们，这悠长命运中的晨昏……多幸运我们有位时刻引领我们的慈悲智慧的先生！
让我们一起践行先生的教诲，唯有行走正道，做好自己——尽此一生，报效父母，报效祖国，报效社会大众，报效万物众生！感恩所有的遇见，感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！
【本文作者为彭城书院中华经典研修第2组成员、2021级国学班弟子、子衿学堂弟子、新闻中心编辑组成员、志愿者协会骨干义工 陈泳汐。邮箱收稿日期：2025年2月18日。】