缓步行走间，我感受着脚下每一步的踏实。礼堂长桌上，为每位同修准备了一份礼物与一张书签。先生和师母亲自挑选的每一份礼物，都曾长久陪伴在他们身边，早已不是简单的物品，而是承载着人生故事与岁月痕迹的祝福。当我随缘入座，眼前出现的是印有“敬畏”二字的书签，以及一本名为《生命的守护》的笔记本。先生解读书签的含义时，
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缓步行走间，我感受着脚下每一步的踏实。礼堂长桌上，为每位同修准备了一份礼物与一张书签。先生和师母亲自挑选的每一份礼物，都曾长久陪伴在他们身边，早已不是简单的物品，而是承载着人生故事与岁月痕迹的祝福。当我随缘入座，眼前出现的是印有“敬畏”二字的书签，以及一本名为《生命的守护》的笔记本。先生解读书签的含义时，
声音温和而坚定，我收到的笔记本，原是师母为道德经学用平台一年无私诵读后所得的感恩礼，如今经先生之手传递于我，这何尝不是一种精神与爱的传承？
我心怀感恩轻轻翻开，首页映入眼帘的是“亮化神性品质创造文”。先生开示，这是修行之法，是渡往彼岸的舟筏；后面厚实的纸页上印着“大自在、大成功、大光明创造文”，先生说这是修行之果，是生命本有的光明境界。方法与结果，过程与终点，在这本笔记中形成了一个圆满的闭环。我忽然领悟，先生于子衿学堂五年来传道授业的核心，正是希望我们掌握这些方法，在红尘中践行，最终抵达大自在、大成功、大光明的生命境界。
在笔记末页，我郑重写下“从敬畏出发，向光明前行。”敬畏让我懂得谦卑与尊敬，光明是我修行的目标与愿景。先生的教诲如种子，已在心中生根；师母的护持如大地，默默守护着我的成长；同修的情谊如甘露，滋润着成长的每一段时光。我知道修行之路还长，前方仍有考验，但我愿在书院、在子衿学堂、在“六实”实践中坚定地走下去，直到走入大光明、大自在的圆满人生。
结业典礼上，先生赋能时说：“子衿女子要以家庭和谐为基础，遇到问题从自身着手，要历事炼心提升能量而非遇事埋怨与人争高底对错。”这让我想起五年来在家庭中的转变。曾经，我也习惯在矛盾中指责伴侣、抱怨孩子，将不和谐归咎于他人。通过修行，我学会“从自身下手”——当我内心焦虑，家庭氛围便紧张；当我内心平和，家人自然感受到温暖。我不再强求改变他人，而是专注提升自己的能量状态。不知不觉中，家庭越来越和谐。
先生还提到修身的进阶：“冰→水→气→能量光”。回首五年，我确实经历了从“冰”的固执僵硬，逐渐走向“水”的柔软包容。冰时期的我，执着于对错美丑的二元对立，内心充满评判；如水状态的我，学会了包容与流动，努力以“至柔若水”的姿态净化、滋养他人。我也相信，自己必将会从“水”升华至“气”，我坚信我内心最终定能抵达彻底自由与无限光明的生命境界。
五年的子衿修行让我收获丰盈。课程丰富多彩，在这里我爱上了手工与插花，在编织与修剪中练就了静心专注；在大德王老师的引领下体会禅坐之美，也将习茶融入生命，在茶香中链接天地能量，升起对万物的感恩心……
五年前的我是什么模样？一个被生活琐碎缠绕、被情绪左右、被外界评价所困的世俗女子。是子衿学堂为我打开了一扇通往内在世界的门。先生用五年的时光引领我们真正走入《了凡四训》，那是我修行的启蒙。“命由我作，福自己求”如醍醐灌顶，让我第一次意识到人生轨迹可以通过改过与行善来转变。然而知易行难，起初的改过往往流于表面，行善也常带着功利之心。先生耐心教导，改过须发耻心、畏心与勇心，要时时觉知、日日改过，“一日无过可改，即一日无步可进”。我于是明白，修行不是偶尔的壮举，而是如呼吸般的日常功夫。
在先生的引领下，我开始学习觉知，从最初一天只能捕捉几次情绪，到现在能随时观照念头起落；从遇事惯于指责，到第一时间反观自省。先生说“认为别人错的，那将是苦海无边；认为自己错的，将会是光明世界”。这句箴言如明灯般照亮我的修心之路。工作中遇同事误解，我不再急于辩解，而是静心反思是否表达有失；家庭中出现矛盾，我不再固执己见，而是尝试换位体谅。这种转变并非一蹴而就，其间经历过反复与挣扎，但每一次突破都让我感受到内心的轻盈与自由。
在子衿学堂中，先生教导了十种善行——与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命，并强调“做善事无大小，关键是带什么样的心做事”。同样是帮助他人，若心存优越感或期待回报，善行便打了折扣；唯有发自内心的慈悲与无我，才是真善。我试着将善念融入细微处：工作中多为同事着想一点，生活中对陌生人报以微笑，甚至对待微小生命也心怀怜惜——“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”的纯善之念，让我重新审视自己与万物的关系。
随着修行深入，我深知谦德是现阶段最重要的功课。“满招损，谦受益，惟谦受福”，寥寥数字道尽天地法则。先生期待我们能“恂恂款款，不敢先人；恭敬顺承，小心敬畏；受侮不答，闻谤不辩”。这与我原本争强好胜的性格形成强烈反差。我用了整整两年的时间，才真正明白“谦”不是懦弱，而是深知宇宙浩瀚、个人渺小后的自然状态；是内心充实却不事张扬的从容；是对一切人事物怀有敬畏与感恩的胸怀。
最让我感动的是先生与师母的身教。他们并非高高在上的导师，而是如家人般的陪伴者。每一份结业礼物都来自他们书房或办公室中长期相伴的物件，这些物品在他们的滋养中已承载特别的精神能量。先生娓娓解读时的深情，师母默默准备一切的细致，都让我看见修行不是脱离生活的空谈，而是将高尚精神融入日常点滴的践行。先生说“至慈可通天，厚德可镇鬼”，我在他们身上见到了这句话活生生的印证。
五年修行，最大的收获并非知识的积累，而是生命状态的转化。从最初的迷茫困惑到如今的清晰坚定，从向外索求到向内探寻，从关注自我到愿意利益他人。这一切转变，都源于先生和师母的悉心教导与同修们的共行共勉。子衿学堂于我，早已不仅是学习的课堂，更是心灵的家园、修行的道场。感恩先生和师母的无私引领，感恩同修们的携手并肩，感恩这五年所有的遇见。子衿之路，方才启程；修身之道，永无止境。我愿成为一束微光，既照亮自己的生命，也温暖前行路上的有缘人。
感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！
【本文作者为彭城书院中华经典研修第13组成员、新闻中心义工、家长学堂义工、2020级国学班弟子、子衿学堂弟子、古琴研修班弟子 李远岫。邮箱收稿日期：2026年1月8日。】
我心怀感恩轻轻翻开，首页映入眼帘的是“亮化神性品质创造文”。先生开示，这是修行之法，是渡往彼岸的舟筏；后面厚实的纸页上印着“大自在、大成功、大光明创造文”，先生说这是修行之果，是生命本有的光明境界。方法与结果，过程与终点，在这本笔记中形成了一个圆满的闭环。我忽然领悟，先生于子衿学堂五年来传道授业的核心，正是希望我们掌握这些方法，在红尘中践行，最终抵达大自在、大成功、大光明的生命境界。
在笔记末页，我郑重写下“从敬畏出发，向光明前行。”敬畏让我懂得谦卑与尊敬，光明是我修行的目标与愿景。先生的教诲如种子，已在心中生根；师母的护持如大地，默默守护着我的成长；同修的情谊如甘露，滋润着成长的每一段时光。我知道修行之路还长，前方仍有考验，但我愿在书院、在子衿学堂、在“六实”实践中坚定地走下去，直到走入大光明、大自在的圆满人生。
结业典礼上，先生赋能时说：“子衿女子要以家庭和谐为基础，遇到问题从自身着手，要历事炼心提升能量而非遇事埋怨与人争高底对错。”这让我想起五年来在家庭中的转变。曾经，我也习惯在矛盾中指责伴侣、抱怨孩子，将不和谐归咎于他人。通过修行，我学会“从自身下手”——当我内心焦虑，家庭氛围便紧张；当我内心平和，家人自然感受到温暖。我不再强求改变他人，而是专注提升自己的能量状态。不知不觉中，家庭越来越和谐。
先生还提到修身的进阶：“冰→水→气→能量光”。回首五年，我确实经历了从“冰”的固执僵硬，逐渐走向“水”的柔软包容。冰时期的我，执着于对错美丑的二元对立，内心充满评判；如水状态的我，学会了包容与流动，努力以“至柔若水”的姿态净化、滋养他人。我也相信，自己必将会从“水”升华至“气”，我坚信我内心最终定能抵达彻底自由与无限光明的生命境界。
五年的子衿修行让我收获丰盈。课程丰富多彩，在这里我爱上了手工与插花，在编织与修剪中练就了静心专注；在大德王老师的引领下体会禅坐之美，也将习茶融入生命，在茶香中链接天地能量，升起对万物的感恩心……
五年前的我是什么模样？一个被生活琐碎缠绕、被情绪左右、被外界评价所困的世俗女子。是子衿学堂为我打开了一扇通往内在世界的门。先生用五年的时光引领我们真正走入《了凡四训》，那是我修行的启蒙。“命由我作，福自己求”如醍醐灌顶，让我第一次意识到人生轨迹可以通过改过与行善来转变。然而知易行难，起初的改过往往流于表面，行善也常带着功利之心。先生耐心教导，改过须发耻心、畏心与勇心，要时时觉知、日日改过，“一日无过可改，即一日无步可进”。我于是明白，修行不是偶尔的壮举，而是如呼吸般的日常功夫。
在先生的引领下，我开始学习觉知，从最初一天只能捕捉几次情绪，到现在能随时观照念头起落；从遇事惯于指责，到第一时间反观自省。先生说“认为别人错的，那将是苦海无边；认为自己错的，将会是光明世界”。这句箴言如明灯般照亮我的修心之路。工作中遇同事误解，我不再急于辩解，而是静心反思是否表达有失；家庭中出现矛盾，我不再固执己见，而是尝试换位体谅。这种转变并非一蹴而就，其间经历过反复与挣扎，但每一次突破都让我感受到内心的轻盈与自由。
在子衿学堂中，先生教导了十种善行——与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命，并强调“做善事无大小，关键是带什么样的心做事”。同样是帮助他人，若心存优越感或期待回报，善行便打了折扣；唯有发自内心的慈悲与无我，才是真善。我试着将善念融入细微处：工作中多为同事着想一点，生活中对陌生人报以微笑，甚至对待微小生命也心怀怜惜——“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”的纯善之念，让我重新审视自己与万物的关系。
随着修行深入，我深知谦德是现阶段最重要的功课。“满招损，谦受益，惟谦受福”，寥寥数字道尽天地法则。先生期待我们能“恂恂款款，不敢先人；恭敬顺承，小心敬畏；受侮不答，闻谤不辩”。这与我原本争强好胜的性格形成强烈反差。我用了整整两年的时间，才真正明白“谦”不是懦弱，而是深知宇宙浩瀚、个人渺小后的自然状态；是内心充实却不事张扬的从容；是对一切人事物怀有敬畏与感恩的胸怀。
最让我感动的是先生与师母的身教。他们并非高高在上的导师，而是如家人般的陪伴者。每一份结业礼物都来自他们书房或办公室中长期相伴的物件，这些物品在他们的滋养中已承载特别的精神能量。先生娓娓解读时的深情，师母默默准备一切的细致，都让我看见修行不是脱离生活的空谈，而是将高尚精神融入日常点滴的践行。先生说“至慈可通天，厚德可镇鬼”，我在他们身上见到了这句话活生生的印证。
五年修行，最大的收获并非知识的积累，而是生命状态的转化。从最初的迷茫困惑到如今的清晰坚定，从向外索求到向内探寻，从关注自我到愿意利益他人。这一切转变，都源于先生和师母的悉心教导与同修们的共行共勉。子衿学堂于我，早已不仅是学习的课堂，更是心灵的家园、修行的道场。感恩先生和师母的无私引领，感恩同修们的携手并肩，感恩这五年所有的遇见。子衿之路，方才启程；修身之道，永无止境。我愿成为一束微光，既照亮自己的生命，也温暖前行路上的有缘人。
感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！
【本文作者为彭城书院中华经典研修第13组成员、新闻中心义工、家长学堂义工、2020级国学班弟子、子衿学堂弟子、古琴研修班弟子 李远岫。邮箱收稿日期：2026年1月8日。】