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汉风子夜随笔(158):在琅勃拉邦的黎明中看见真实的自己

2026-02-13 12:09阅读:
汉风子夜随笔(158):在琅勃拉邦的黎明中看见真实的自己

琅勃拉邦是老挝北部的一颗璀璨明珠,是“世界自然与文化双遗产城市”。虽然这座城市的规模不大,但寺庙随处可见。在这里,每天黎明时分,一场古老的布施仪式准时上演。随着一阵鼓声的响起,身着橙黄色袈裟的僧人们光着脚,背着竹钵,从寺院中走出,沿街化缘。施主们恭恭敬敬地将带来的食物依次放入钵中。僧人们一言不发,也不道谢,整个布施过程在一片寂静中进行。这项传统已经不知不觉延续了约千年之久。


老挝佛教属于南传佛教,又称小乘佛教,与缅甸、泰国等共同构成东南亚佛教文化圈。公元6世纪,老挝佛教随澜沧王国的建立而兴盛。14世纪,法昂王朝时期确立了全民供养僧侣的传统。小乘佛教规定僧侣不得生火做饭,依赖信众的布施来维持修行。布施于每日清晨5点半到6点半进行。老挝男人一生中都必须短期出家到寺庙去修行,主要目的是进行“道德”修养,这种制度就形成了一种“我布施别家僧侣,别家布施我家僧侣”的互惠机制,离开布施僧侣们就没有饭吃,所以必须每天坚持,雷打不动。


今天凌晨5点半钟,我们披着天边的星光从宾馆出发,经过十几分钟的车程,来到琅勃拉邦洋人街一带,亲自体验这里的布施习俗。当我们到达时,寺院外的围墙边已经整齐地摆满了红色或绿色的塑料小坐凳,每个凳子前面都放着一个小竹盂和一个小竹筐。竹盂里装有糯米饭,竹筐里放置了饼干等小食品。我们按照当地的布施习俗,赤脚端坐在凳子上,准备将面前的食物从盂中取出,依次放入僧人们手持的竹蓊中,直到奉送完毕。


在洋人街道路两旁,其寺庙就有迈佛寺、香通寺、皇家寺院和西山金塔山等庙宇。这些寺庙,屋脊高挑,屋面坡度陡峭,建筑高大而色彩艳丽,早已脱离了世俗的烟火。它们一直用心底的光明,去照亮黑暗;用无限的慈悲,去温暖人间。我知道平淡的生活能稳定自己的内心,却不能改变外面的世界,唯有坚如磐石的信仰可以引领人穿越风雨冰霜,度过蹉跎岁月,照亮周围的时空。


曙色乍现,鼓声响过,一队穿着橙黄色僧衣的僧人们排着长长的队伍,依次走过来。当僧人们迈着宁静的步伐来到我的面前,我带着无限的恭敬之心把糯米饭从面前的竹盂传递到僧人的竹蓊里。一次又一次,整个过程没有任何言语,只有眼神交流和心灵感应,让人感受到一种超越语言的能量共振。那个当下,我感到整个街道都沐浴在最纯粹的佛光里。


在布施接近尾声的时候,我突然发现这些列队而来的僧人们遵守的是“长者为尊”的规则,因为走在前面的是年长者,中间为年轻人,走在最后的是还未成年的小僧人。当那些未成年的小僧人们托钵走到我的面前时,我的食物已经供奉完毕。那个当下,我便双手合十于胸前,在心里默默的送出祝福:“对不起,请原谅,谢谢您,我爱您!愿您善日加修,德日加厚,早日功德圆满,普渡有缘众生,照耀一方世界!”


当最后一个小僧人从我的面前走过,我看到他的钵盂几乎是空的——大家都像我一样,早已把事先准备的食物供奉完了。但我没有遗憾,也没有后悔,更没有愧疚之意,我的心里充满着无限的喜乐、光明、感恩和祝福。其实感恩与祝福也是一种供养!那个瞬间,那位小僧人突然回头给我一个会心的微笑。他橙黄色的僧衣带着一道光,渐渐消失在黎明的曙色中。而我在那光中突然间看到了自己。


是的,我在那光中看到了自己。我何尝不是一个托钵乞讨的人呢?我在最后一个轮回中祈求母亲接受我通过她的身体来到这世间;我在襁褓中用哭喊的方式向母亲乞讨乳汁的喂养;我向上天乞讨阳光;向大地乞讨五谷;向祖先乞讨保佑;向老师乞讨知识;向同学乞讨关心;向圣贤乞讨智慧;向神明乞讨加持;甚至向陌生人乞讨帮助……我就是一个十足的乞讨者。如果这世界不给予我爱、光明与温暖,我就不会是今天的自己!


其实,哪个人不是乞讨者呢?有的人乞讨爱,有的人乞讨尊重,有的人乞讨健康,有的人乞讨和谐,有的人乞讨原谅,有的人乞讨帮助,有的人乞讨财富,有的人乞讨名利,有的人乞讨官位……只是很多人不愿意直视自己的本来面目,不愿意承认自己就是一个乞讨者!这个世界就是彼此乞讨,相互成全的世界!我们是命运共同体,是一,是爱与接纳。我们要向琅勃拉邦的僧人们学习,以一颗无私无染、光光明明的心,看破红尘,回归真实的自己,然后用感恩回馈给所有的善意,用祝福回向给有缘的众生。如果我们做到了,就会发现我们不必乞讨,因为我们本自具足啊!


布施活动仿佛在顷刻间就结束了,僧人们归寺,布施者收摊,一切又恢复到喧嚣前的宁静。我们则带着冬日晨光登上西山“金塔”山巅,欣赏琅勃拉邦的晨辉。而我在这晨辉之中又一次照见了真实的自己:我的生命是大道创造的,是父母生养的,是国家护佑的,是所有有缘人成就的,所以我要感恩。我感恩父母把我带到这世间;感恩母亲用乳汁喂养我长大;感恩上天赐我阳光;感恩大地赐我五谷;感恩祖先给我保佑;感恩老师给我知识;感恩同学给我关心;感恩圣贤给我智慧;感恩神明给我加持;感恩陌生人给我帮助……我现在是一个十足的感恩者和祝福者。


我感恩和祝福生活在这里的人们。这里民风淳朴,佛教盛行,物质虽然不富裕,但居民的幸福指数特别高。他们没有过多的欲望,每天能吃饱饭就是最大的幸福了,他们保持着乐观向上的心态,用独特的生活方式创造着属于自己的独特生活。我们施舍的糯米饭和饼干最后都会被僧侣们收集起来,用不完的就捐献给那些老弱病残和特困群体,这叫“返布施”。“返布施”体现的是“爱出者爱返,福往者福来”,昭示的是“反者道动”的规律。


从旅游的角度来看,布施仪式为游客提供了一种独特的文化体验机会。从生命的角度讲,布施也是供养——我们向那些纯洁的灵魂供养食物,也供养我们的微笑、感恩、敬畏和虔诚。更重要的是,在这一程体验中,我看到了真实的自己——我是爱的聚合,是慈悲的汇聚,是奉献的化身。我要向这世界奉献全部的爱和慈悲……每一天都感恩不尽,每一时都感恩无限!感恩天地神明,感恩圣贤祖先,感恩父母师长,感恩一切万有!祈愿天佑中华,国泰民安,世界安平泰,道德普天下!


汉风2026年2月11日子夜


于老挝琅勃拉邦希尔曼酒店
汉风子夜随笔(158):在琅勃拉邦的黎明中看见真实的自己
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