汉风子夜随笔(159):为佛让路
2026-02-13 12:14阅读:

今天上午,我们去了琅勃拉邦“老挝非遗文化推广中心”参观。负责给我们讲解的是一位叫阿冬的政府工作人员,阿冬曾经在中国留学四年,对中国的历史文化和社会发展非常熟悉,对自己国家的民族风情与生活习俗更是了如指掌。他在讲到城市的交通状况时说到,琅勃拉邦的所有马路都没有设置红路灯。仔细回望这几天的旅程,我们惊奇地发现这里的马路上确实没有红绿灯。但是这里的交通状况却出奇的顺畅,既听不到鸣笛之声,也遇不到吵闹之事,甚至连堵车的现象也没看见。这是为什么呢?
阿冬解释说,老挝属于佛教国家,在国民大众中僧侣的地位最高。所以在车站、机场、公园等公共场合,一般都标有“僧侣优先”的告示。僧侣是指那些生活于寺庙里的出家人,他们的特点是剃度、托钵、穿僧衣,而化缘的时候基本上都打赤脚。在每一个岔路口,琅勃拉邦人都会自动减速让行,他们心生的第一念是“那些车里可能就坐着僧侣,坐着佛。我要为佛让路。等佛过去了,我再过去。”所以,在每一个交叉路口,车辆都是慢行互让,因为大家都把别人当作佛来看待。
为佛让路——在这个冬日的上午,这四个字犹如一道光瞬间划过我的心空。谁是佛?——人人都是佛。世上的人再多,本质上只分为两类:开悟的人和未开悟的人。开悟的人叫佛,未开悟的人叫俗;俗人是未开悟的佛,佛是已经开悟的人。人就是佛,佛也是人。人和佛之间只隔着一个“开悟”的距离。这个距离可能很远,所以有的人走了一生都没走完这条路,必须重入轮回,继续跋涉;这个距离也可能很短,故而有的人听闻一句真言就破迷开悟,了却此生,去往高维世界了。
开悟的人和未开悟的人究竟有何区别?从表象上很难判断。因为开悟的人已经经历了“看山不是山”的修行阶段,回归于“看山还是山”的状态。他们勘破了人生的真相,泯灭了世俗的欲望,升级了生命的维度。他们生活的
全部意义在于为这个世界无条件的付出自己全部的良善、慈悲和爱。他们突破了人我的界限、打破了内外的分别,时时处处都处于身心合一、内外合一、天人合一的状态。他们对这个世界能够做到百分之百接纳、百分之百感恩、百分之百祝福、百分之百给予、百分之百奉献。
开悟的人心里没有了“我”,道行无限深,心空无限大,能量和智慧也非一般人所能想象。但是他们仍会和大家一起遵守人间法律,遵重公序良俗,他们不会在任何时候彰显自己的非凡能力,显摆自己的与众不同,他们只会被褐怀玉、和光同尘,因为他们与环境是合一的,他们的心是无我心、光明心、天地心、百姓心、菩提心。他们即便有时为了救赎有缘人而呈现雷霆之势,使用金刚手段,采取棒喝之法,但内在永远是慈悲光明的菩萨心肠。
这世上,已经开悟的人不多,多的是怀揣梦想正走在开悟路上的人。这样的人已经在某个特定的时空里发过无我利他、服务社会或者成就众生的大愿,但是由于受自身业力、秉性、习性等条件的限制,暂时还不能完全认清自己、挑战自己、战胜自己。但与仍处在迷惑状态的人相比,他们已经了解了大道规律、认识了人生真相、明晓了生命的本质,并懂得了此生必须超越轮回,完成一世解脱到永远之使命的必要性与紧迫性。正因为有了这些人,世间才有了光明,世界才充满希望。
在我的家乡,很多人喜欢去寺庙里拜佛。其实,寺庙里立的只是佛的雕像。真正的佛就住在我们心里,当我们把心里的所有人都当作佛来看待,那么我们所处的地方就是寺庙,我们周围的一切众生都是佛。如此看来,当我们开车的时候,主动为他人让路,不就是“为佛让路”吗?佛过去了,我们就跟着过去,自己不也就顺其自然的成为一尊佛了吗?这就是“为佛让路”的真谛,也是琅勃拉邦不设红路灯的深层意义。
在琅勃拉邦行走的时光,目之所及皆为胜景、耳之所闻皆为梵声、身之所处皆为道境。每一天内心都充满着爱、慈悲、法喜、快乐、吉祥、幸福、感恩、祝愿。这里被称为“人间的乌托邦”、“最后的天堂”。今天上午,有老师读了昨天的子夜随笔,给我发来信息说“我渴望有一天也能到琅勃拉邦,去体验一场清晨的布施,去寻找真正的自己”。其实,我想说:来到这里不单是为了寻找“真正的自己”,也是为了丢掉“另一个自己”——丢掉那个被世俗名利定义的自己。我还想说:真正的朗勃拉邦并不在这里,而在我们生活的每一寸时空里。只要心中装满光明、感恩和无条件的爱,我们走到哪里,哪里就是琅勃拉邦;我们无论为谁让路,都是为佛让路……
汉风2026年2月12日子夜
于老挝万象生活中心地标酒店
