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扬州何园（二）贴壁假山

2019-08-11 13:10阅读：

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中国古典园林有着悠久的历史和深厚的文化沉淀，所谓“无石不成园”，叠山置石是造园的重要组成部分，也是中国古典园林的骨架。扬州园林起源于西汉，极盛于清乾隆年间，其中又以私家园林为主。因扬州地处平原，园林中本无山，但在南北交织的经济、文化熏陶下以及南北叠石匠师的相互交流中，扬州私家园林叠石艺术手法自成风格，有法无式，变化万千，自此扬派叠石与北派、苏派并列为中国园林掇山置石的三大流派。 扬州何园（二）贴壁假山何园东园牡丹亭前（东侧） 扬州何园（二）贴壁假山扬州“四大奇石”之一“石屏风”。石屏风是何园中特置的孤石，也称“点石”。 扬州何园（二）贴壁假山
瘦西湖的钟乳石、荷花池公园“丈人尊”太湖石、个园的鱼骨石，何园的石屏风，并称为扬州“四大奇石”。 扬州何园（二）贴壁假山 这块石屏风是用整块太湖石石头制作，在选材上需极尽考究，既要有高大之势，还要有飞舞之态，更要有玲珑之意、秀美之姿。 扬州何园（二）贴壁假山这块长相奇怪的石头，起着界定区域、阻隔视线、美化园景的作用。 扬州何园（二）贴壁假山 石屏风周围环以一圈宣石，内植一串红及麦冬，以烘托主景，因石玲珑奇特且处于景观视线构图中心，不失为一处特置佳景。
扬州何园（二）贴壁假山 点石的北面是贴壁假山。过去大户人家的围墙都很高，不高没有气派，也不安全。但高高的围墙会挡住视线，让人拘束。于是对高墙进行装饰的贴壁假山在中国的私家园林中得到普遍运用，增加景色，丰富视野。
扬州何园（二）贴壁假山 历史上何园真正的大门是位于花园巷内，随着徐凝门桥建设、花园巷封闭等诸多原因，何园很快关闭了南门，转而在靠近徐凝门街的地方开了一个门，这也就是现在游客进出的东门。为了表达迎客之意，又在邻近东门的地方建设了一个“接风亭”。
扬州何园（二）贴壁假山接风亭匾额有扬州书法家杨小杨（字抑之）题字
扬州何园（二）贴壁假山
站在接风亭上看贴壁假山
扬州何园（二）贴壁假山
站在接风亭上看“寄啸山庄”月门的玉带小桥

 扬州何园（二）贴壁假山 东园最壮丽的景观，是右边一座长达60多米的贴壁山，它就象嵌在墙上一样，沿着墙面走向一路攀缘，状若游龙腾蛟，搅动万千气象，把原本封闭压抑的高墙深院，变成了一座抱拥天地自然山川的“城市山林”。
扬州何园（二）贴壁假山 东园贴壁山是江南园林中享有盛名的登楼贴壁山，也叫扬派贴壁山。贴壁山的山腰里，藏着一条高低盘旋、曲折迂回的石阶小路，一直通往翰林公子读书楼。通过它，我们可以真切领悟扬州叠石艺术的精髓。
扬州何园（二）贴壁假山 扬州私家园林叠山置石吸取了苏派叠石及北派叠石的精妙之处，并传承了叠石大家计成、石涛等的理论和经验，讲究全园山石一气呵成，曲折有致，通过掇山叠石的布局组合使得全园景物相得益彰，浑然一体，达到“虽由人作，宛自天开”的景观效果。
扬州何园（二）贴壁假山 首先，园林中叠石要因地制宜，不同的空间应构思相应的山石或山水秩序。如大的园林空间可局部掇山叠石，并根据实际情况对地形进行修整，中小型园林空间则可结合园林中其他要素进行假山营建，或在景观视线内点石。其次，掇山叠石要首尾呼应，方能形成整体。
扬州何园（二）贴壁假山 扬派叠石认为“石气不如山气”，因此体量再小的假山也应有起承转合的章法。最后，山石布局不是孤立的，往往与建筑、水体、植物相搭配而成，如楼山、厅山、峭壁及山涧、溪流、瀑布等，在与植物搭配时要注重植物在假山景观中的作用，作主景、背景、前景亦或是点缀，避免喧兵夺主。
扬州何园（二）贴壁假山贴壁假山局部的洞穴
扬州何园（二）贴壁假山
小小的水流从山石下穿过，这山有了生命。
扬州何园（二）贴壁假山
“寄啸山庄”月门
扬州何园（二）贴壁假山南面角落一组假山石景观，有琼花、樱花等植物。
扬州何园（二）贴壁假山
扬州何园（二）贴壁假山假山石中有小河经玉带小桥下到达贴壁假山
扬州何园（二）贴壁假山院落南侧的花墙，月洞门外是另一院落，里面有石涛书屋。
扬州何园（二）贴壁假山牡丹厅东南侧有一高建筑，是何家的住宅东二楼。
扬州何园（二）贴壁假山东二楼墙角处的一组石头


扬州何园（二）贴壁假山牡丹厅前面（南面）
扬州何园（二）贴壁假山
牡丹厅南面的八角洞门

 扬州何园（二）贴壁假山牡丹厅南侧西面高墙，是玉秀楼院落的东墙。花开正盛引得人们争相拍照。

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