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杭州灵隐寺（四）直指堂

2020-11-26 18:13阅读：

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唐代诗人宋之问所作《灵隐寺》：鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。这首诗描写了诗人秋天登灵隐寺所见的幽美、清秀的景色，表现了一种强烈的寻胜、猎奇的人生志趣。 杭州灵隐寺（四）直指堂如来说法浮雕，下面是药师殿。 杭州灵隐寺（四）直指堂药师殿背面
杭州灵隐寺（四）直指堂
杭州灵隐寺（四）直指堂灵隐寺的文物展厅 杭州灵隐寺（四）直指堂入口 杭州灵隐寺（四）直指堂 法堂下面是灵隐寺文物展厅，厅展面积为638平方米，内设防水、防火、防潮、电子监控和空调系统。 杭州灵隐寺（四）直指堂 厅内错落有致地排列着四、五十个展柜，内藏有灵隐寺历代珍藏的文物，其藏品大致可以分为四个方面：一是灵隐寺历代方丈所用过的法器，如拂尘、如意等；二是纯粹的文物，如南宋的瓷瓶；三是佛教方面的文物，如贝叶经、唐人写经以及出土的佛像等；最后就是丰富异常的书画珍品，如吴昌硕的篆写条幅，任伯年的所画的扇面，沙孟海手书对联、清代竹禅和尚所画的济公活佛等。 杭州灵隐寺（四）直指堂 文物展厅可以说是灵隐寺历史的一个缩影，它体现佛教文化的博大精深，是一座真正的宝库。
杭州灵隐寺（四）直指堂 灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。
灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”遂于峰前建寺，名曰灵隐。 杭州灵隐寺（四）直指堂 灵隐寺初创时佛法未盛，一切仅初具雏形而已。至南朝梁武帝赐田并扩建，其规模稍有可观。唐大历六年（公元771年），曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“会昌法难”，灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散。直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。灵隐寺鼎盛时，曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐，主理寺务，并挥洒翰墨。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。 清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，立志重建，广筹资金，仅建殿堂时间就前后历十八年之久。梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。

 杭州灵隐寺（四）直指堂慧理禅师像，上面是“冷泉猿啸”图。
杭州灵隐寺（四）直指堂咸和元年号砖
杭州灵隐寺（四）直指堂 四系罐，晋代陶瓷，通体褐釉，底足有明显的低温釉陶器所常见的偏心旋纹，圆口丰肩，肩部有四个立系，也称抓系，为北朝时期所特有的一个特点。南北朝时期是我国陶瓷发展史上一个比较重要的时期，此时无论釉色、器型与前朝比都有较大的发展。白瓷、低温彩色釉陶等几乎都出现在此时，同时由于南北朝时期民族融合的缘故，许多陶瓷器上还带有比较明显的少数民族或西域特色。
杭州灵隐寺（四）直指堂
杭州灵隐寺（四）直指堂水月观音
杭州灵隐寺（四）直指堂 南北朝时期，梁武帝天监三年（公元504年），萧衍下诏“舍道归佛”，将佛教奉为国教，随即大兴土木，建寺立塔，灵隐寺得到梁武帝的青睐，赐田扩建，规模粗具，香火渐盛。
北周武帝年间（561年-578年），一度宣布废佛，并下令僧徒还俗，焚烧法器佛典，将寺庙充作公产，此次法难称为北周武帝灭佛。这次法难对北方寺院打击很大，南方寺院稍好。有些胆小的僧人，风闻法难之声，便悄悄溜走，还俗的还俗，隐居的隐居，致使灵隐寺陷入冷落荒寂之中。
杭州灵隐寺（四）直指堂 隋文帝仁寿二年（602年），隋文帝恢复佛教，派僧人慧诞法师来杭弘扬佛法。在灵隐寺前飞来峰与莲花峰间栈道建神尼舍利塔（后倾圮）。
唐武宗会昌五年（845年），发生了佛教史上再一次大规模的“会昌法难”事件。武宗力主排佛废佛并禁佛。灵隐寺噩运难逃，寺毁僧散，寺庙内的钟声冷冷清清，烟火熄灭。
杭州灵隐寺（四）直指堂 执壶。五代十国时期，吴越王钱缪时期的摩崖石刻、佛像塑造、佛经雕刻特别丰富，寺字园林、佛塔经幢随处皆有。学佛习禅之人日渐增多，佛门禅坛的诗词文章层出不穷。
后汉天福十二年（947年），吴越王钱弘仿曾扩建灵隐寺为九楼、十八阁、七十二殿。一时间僧众三千之多，常有异邦僧侣前来取经。
后周显德七年（960年），吴越王钱弘从奉化请来高僧延寿主持灵隐寺，新建僧舍五百余间，建石幢二座。东建百尺弥勒阁，西有祇园，共有殿宇房舍一千三百余间，廊庑曲折萦回，自山门左右连接方丈，称寺为“灵隐新寺”。
杭州灵隐寺（四）直指堂 北宋，宋真宗景德四年（1007年），改灵隐寺为灵隐山景德寺。
真宗天禧五年（1021年），赐名“景德灵隐禅寺”。
天圣八年（1030年），因灵隐寺斋僧施粥的需要，将位于杭州、秀州（今嘉兴）两地良田一万三千余亩，赐与灵隐寺作为庙产。
景祐二年（1035年），住持延珊将凿制于开宝二年（969年）置于吴越王家庙奉先寺（现已废）的经幢两座移至灵隐寺天王殿前。
皇佑元年（公元1049年）赐御绣《观音心经》二卷、《回銮碑》及飞白黄罗扇等御用之物。
庆历年间，丞相韩琦、参政欧阳修等奏赐契嵩所著书《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》三书（合称《嘉佑集》）和《辅教篇》等入藏。宋仁宗准奏下旨传法院编入《藏经》，并赐契嵩“明教大师”的称号。自此之后，灵隐寺名闻遐迩，海内外佛教信徒纷纷前来探求佛法。当时的灵隐寺已成天下禅宗圣地。
杭州灵隐寺（四）直指堂 南宋，绍兴五年（1135年），将灵隐寺改为“灵隐寺崇恩显亲禅寺”。高宗和孝宗时常到灵隐寺进香，闲暇之际，挥洒翰墨。宋理宗把显亲禅寺原有的大雄宝殿改名为“觉皇殿”，另外赐书“妙庄严域”四字。
乾道八年（1172年），宋孝宗亲临灵隐，宣慧远奏对，又赐号“瞎堂禅师”，改法堂名为“直指堂”，又赐瞎堂禅师“直指堂”印。
绍兴二十八年（1158年），灵隐寺仿净慈寺建'田字殿'，塑五百罗汉。
元武宗至大元年（1308年），宋理宗赐号的'觉皇殿'蠹朽倾颓，重修，历时四年，于元仁宗皇庆元年（1312年）竣工落成。
元顺帝至正十九年（1359年），寺毁于兵火，损失惨重，尽管住持辅良于至正二十三年（1363年）重修，但仅建了方丈室与伽蓝堂，灵隐寺的盛况已不再。
杭州灵隐寺（四）直指堂 明，洪武三年（1370年），明太祖把灵隐寺住持见心来复召京说法，轰动朝野，四众归敬。明太祖亲封他为“十大高僧”之一，授以金褴袈裟，并命他撰“正心”、
“崇本”、“观道”、“敬贤”四箴。
明代初创之时，崇尚佛法，不久，就以整顿为名，对各寺庙采取种种限制措施。灵隐寺僧十日“法难”惨剧再一次降临，便主动把宋时朝廷所赐的杭、秀（今嘉兴）两州庙田一万三千亩交还朝廷，以免灭顶之灾。灵隐寺僧的这种做法，深得明太祖赏识，所以他把其中的部分田地赐还给灵隐寺。洪武三年（1370

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