宁波城隍庙（一）

2021-03-15 10:27阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1376457025

宁波市（府）城隍庙，道教庙宇，又称宁波郡庙，位于海曙区县学街22号。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

宁波府城隍庙的历史可以追溯到五代后梁时期，梁·贞明二年（916）刺史沈承业在子城西南五十步建城隍祠。

当时的宁波有城隍庙、城隍祠两处与城隍有关系的场所。城隍庙地处现在的大梁街，早已消亡，无遗址可寻。而现在县学街的城隍庙，其实是由城隍祠演变而来。而城隍（祠）庙的选址也是非常的讲究，宁波的地方官沈承业将其定于今府桥街与呼童街的交界处，那个位置是当时宁波城的市

中心。城隍（祠）庙建立后近千年的时光，一直是宁波人寻求心理慰藉，以及最早的公共聚会场所，历经劫难却依旧坚挺。

明洪武四年（公元1371年）春，城隍庙毁于火灾，知府张琪在握兰坊宋景福律寺遗址、元代帝师殿旧址重建城隍庙（即今天我们所在的位置）。明洪武年间全国城隍庙分为都、府、州、县四个等级。明洪武十四年（公元1381年），明州易名“宁波”，城隍庙正式定名为“宁波府城隍庙”并一直延用至今。千余年来，屡遭火灾，历劫不亡。

现存的庙殿是按照光绪十年（1884年）重建的。包括前天井按民国三十七年遗存的中轴线上，由照壁、门厅、仪门、前戏台、拜亭、大殿、后戏台、寝宫，组成前后“四进四天井二戏台左右厢殿”的雄伟建筑，其面积6000平方米，占地面积5333平方米。

城隍庙前的大照壁，即宁波府城隍庙大门外所立的一堵大墙，这墙北方人则称为影壁，古时又称“萧墙”，因而过去有“祸起萧墙”之说。城隍庙的照壁是受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，它的作用一是挡风、遮蔽视线，二是为避煞，三是可以烘托气氛，增加住宅气势。反映出古人祈吉避邪、求平安的民俗心理。宁波府城隍庙的照壁很有特色，它的宽度有18米，高9米，几乎与庙的整体建筑宽度相等，是宁波现有古照壁（如城内居士林照壁和秦氏支祠照壁）中最大的一座。

照壁左右两旁各有一道圆洞形拱墙与庙紧密相连，浑然一体，成为县学街上一道独特的街景，在我国也十分罕见。

照壁背面

马头墙

城隍庙大门，面阔三开间单檐硬山顶马头墙，三道黄铜铺首的朱漆实榻大门尽显了城隍庙的尊贵和威严，整座大门不仅庄严肃穆，而且十分精美。三重如意斗拱把门檐高高的托起，横空“出踩”近二米之多。大门外的斗拱的外观不同于我们通常所见的横竖交错、互为重叠的式样，而是由钭向互交网格所组成的美丽图案。

城隍庙大门外一侧的墙上有关于这座大型道教庙宇的相关介绍，左侧是“宋景福律寺遗址”字样。

景福寺原称水陆莲花院，建于北宋建隆二年。大中祥符三年，宋真宗赐名“景福”，由于以弘传律宗为宗旨，故称“景福律寺”。元代时景福律寺毁于大火，从此就在历史中消失了！明代时，在这个遗址上迁建了宁波府城隍庙，即今郡庙。

左右大门的两边，各有一块小小的石碑。

右边是郡庙被定为宁波市重点文物保护单位的告示牌，落款是“宁波市革命委员会，1981年12月5日公布并立”。（网络下载图片）

左边则是重修郡庙的记事碑：“郡庙于1982年11月动工重修，1983年11月竣工。投入二万六千余工，共计人民币55万元。”落款是“宁波市镇明区人民政府，1985年。”（网络下载图片）

门厅，“宁波府城隍庙”匾额为清末民国宁波慈溪著名书法家，沙孟海老师钱罕所写。城隍庙大门前原有一对巨大的石狮，“文革”时不知去向。一九八三年重修城隍庙时，经市文保处的帮助，从南门外钢锯厂的废铁堆里找来一对被弃的石狮。目前我们在大门外看到的石狮虽然体积不大，瘦骨嶙峋，但扬头瞪目，风采奕奕。

屋顶上的砖雕，三个寿星老。

大门的门厅为四柱三弄结构。不大的屋顶，却南北二分，南台梁，北卷棚。台梁上为人字坡顶，卷棚上为美丽的海棠轩顶，南红北绿，南直北曲，美丽异常。这种形式在古建筑中称为“鸳鸯制作”。一方平平常常的屋顶，经此鸳鸯组合，顿显得空中变幻，美丽而生动。门厅的台梁雀替，更是深雕浅刻，极尽渲染。虽只是小小门厅，一方小小的空间，先辈们却巧妙构思，精工创作，足见当时高超的建筑工艺水平和先人精益求精的精神。门厅内东西两边设日神、夜神及衙役等神像，造型逼真，栩栩如生，恶人见之生畏，善人见之反省。

厅西上悬“善恶分明”、“也有今日”匾额，下塑担负地府黑夜神职的“夜神”像，与日神形成文武鲜明的对比。马夫为牵马待命状神像，衙役手拿水火棍和铁链，蹙眉露门牙情态，隐示着对不法之徒的警示。

厅东上悬“神目如电”、“你来了吗”匾额，下塑担负地府白天神职的“日神”
像，持伞罗盖，保风调雨顺。衙役手持红、黑二色水火棍，以示不容私情。

走进城隍庙大门便是明堂

东厢房

怀棠祠是中国城隍文化中最具地方文化特色的设置，用以缅怀当地历代惠政代表人物。

怀棠祠楹联：八度棠荫芳献昭文，两间莲气雅道贯今。

祠内供奉为宁波作出过杰出贡献的八位历史名人作为八大陪祀神，分别为：建立宁波子城的刺史韩察、修建第一座灵桥的刺史应彪、筑它山堰的县令王元暐、修筑罗城的刺史黄晟、建城隍祠的刺史沈承业、北宋鄞县知县王安石、明初迁庙于今址的知府张琪、本地民族英雄钱肃乐。

右边是王安石，中间是张琪，左边是钱肃乐。

右边张琪，左边是钱肃乐。

匾额“慰我民兮”。右边是史黄晟，中间是沈承业，左边是钱肃乐。

右边是史韩察，中间是应彪，左边是王元暐。

明堂西侧

西厢房

痘神殿

痘神娘娘是主司痘疹之神，也是护佑儿童的司命之神。痘也叫天花，曾在全世界流行，传染性强，病死率高，对人类生命危害极大。1961年天花在我国彻底灭迹。

痘神殿供奉痘神娘娘

痘神娘娘，塑像呈现用勺子喂孩童药汤形象，边上分立两个手捧药罐和仙草的药童，不仅寓意祛痘除灾、防疫驱瘟、佑护健康的美好愿望，而且体现了中医药文化在宁波的源远流长及发展传承。（网络下载图片）

明堂后为仪门，其面阔也是三间两弄左右，为重檐硬山顶木结构建筑。仪门的门面挑檐，采用的是传统的牛腿、斗拱、雀替承重的形式，所不同的是雕刻着“牡丹缠枝”的花纹，寓意荣华宝贵。牛腿所在的柱间采用镂刻的木雕挂落。

文献记录中最大的一次火灾是明洪武四年（1371）春正月，一场大火把位于“治西南”，就是现在呼童街口的城隍庙烧毁殆尽，郡守张琪只好“以郡治南握兰坊故元帝师殿为庙以祀神。”从此城隍神就搬到今天的位置，屈居在帝师殿这“二手房”里。

但此后，火灾屡有发生。清雍正十年，孙诏所撰的《重修宁郡城隍庙碑记》中对此有较详尽的记叙，较大的火灾有清康熙时的癸酉（1693）和庚寅（1710）两次，灾后的城隍庙“虽历经补葺，而因陋就简，弗甚庄严。”被毁后，雍正四年到十年（1726—1732），城隍庙一直在修。雍正五年（1727）时刚到位的知府孙诏按例到城隍庙斋宿，碰到诸生朱世煃等正在为重修城隍庙募款筹资，马上捐出自己的俸禄，因有知府榜样的影响，使其后任也踊跃相助。

这一次修葺历时六年，而真正确定整座建筑的规格和形制，奠定了城隍庙在宁波历史古建筑中的地位的，还是雍正十年的大修，增建后殿和卷棚，使原来五间九檩重檐硬山顶的正殿之前多了面阔三间的卷棚，使长方形的大殿变成了凸字形，使原来单一的硬山顶成了美丽的“勾连搭”。

仪门匾额：泽沛梓郷。仪门上方悬挂一面算盘。

这算盘的意思是说：神灵总有一天要与每个人算他的善恶之帐。

前戏台。仪门里面的结构也是三柱四架形式，前两架仍采用双步梁上的双卷棚形式；后两架为两层楼板，楼上为后面戏台休息化妆之用。中间明间一道板壁将通往戏台的楼梯相隔，两侧次间为楼梯通道，同时亦作后进大殿的穿堂。

紧挨仪门后面是凸出的戏台。这戏台虽只有40平方米，但其结构精美、色彩绚丽。其三面也是三层如意斗拱出挑，单檐歇山顶结构，戏台屋顶也是双鸱吞脊，台前屋角飞檐高啄。翘角两边上方各有五只脊兽，仙人在前，其后是龙、凤、狮子、天马、。翘角下面各挂着一盏六面玻璃宫灯，给周围古建筑增添了几分古韵。但最能吸引游客眼球的则是其中顶部的藻井结构及雕刻艺术，这是戏台精华所在。

前戏台：舞台正中上方悬挂着浮石散人题写的“思无邪”横匾。这“浮石散人”即为城隍庙商城的美工张勤。左右木柱上有一副楹联，上联为“优孟衣冠启后人”，下联为“舞台方寸悬明镜”也出自其手笔。

藻井，是中国古建筑中“交木为井，饰以藻文”或方或圆的向上凹形结构。因其形如鸡笼，俗称“鸡笼顶”。其底部直径为5.5米，顶深2米。以800余块状似香蕉的斜拱相互重叠并与800余块镂空雕刻的花板准确无误地榫卯，逐一作螺旋式向上盘缩至顶。曲线结点用一面直径50厘米的金色圆镜加以装饰。藻井底部四周用雕刻着28只凤凰头的柱承托着上面的重量。螺旋式的藻井不仅有装饰美，还由于它扩大了舞台的上层空间，给人以余音绕梁之感。边角有白鹤抱仙桃等图案，飞檐走兽，轻巧华丽，朱金装饰，更添雍容，体现了清末宁波地区朱金木雕的精湛技艺。（网络下载图片）

戏台台沿三边，除中间仅留一空缺外，有用小木拼凑成花纹的“美人靠”，上有许多蝙蝠、如意图案的木雕，既增添了整个戏台的美观，又为演员提供了安全保障。总之，这戏台在结构、装饰、文化底蕴等方面的确给人刮目相看，不愧为江南一绝。戏台后面仪门两侧的楼上窗下及两边看台前设置了同样花纹的“美人靠”，使戏台与其周边环境在建筑风格上更为和谐。

戏台两侧各有三间厢房、三间看台，中间有一风火墙分隔。看台与仪门间又各有一间房子连接。

戏台对面是郡庙主体建筑——正殿。

东厢房有慈航殿和文昌殿。

文昌为主管文运与考试的星宿。我国在宋明之后，各地兴建文风塔、文昌阁、文昌殿。

文昌殿楹联：洙泗接三江，奎星灿若；乾坤涵六邑，岁物丰成。

宁波府城隍庙文昌殿以文昌帝君拿“天书”，左右站立拿状元薄的天聋、捧文昌印的地哑两位学生造像，反映宁波学风之盛。自王安石创办鄞县县学后，宁波文人辈出，诞生近2500名进士，其中状元13名。宁波籍院士数量达116名（截止2019年），高居全国城市首位。

慈航殿

慈航道人，即慈航真人，又称慈航仙姑真人、慈航大士，是保一方平安的仙人。

慈航殿楹联：梦日梦星果然有喜，弄璋弄瓦允矣吾知。

慈航殿内

殿内主神像手拿拂尘和清静琉璃瓶法器，鹤发童颜及善眉三眼造型，两侧配“十二金仙”等文武神像，组合成群雕作品。整体融合山水元素，左上角“四明山心”古摩崖，体现了浙东地域背景。

（网络下载图片）

西厢房有财神殿和月老殿

财神是中国民间普遍供奉的善神之一，俗称财神爷，是主管世间财源的神明，民间也有正月初五接财神的风俗。财神殿楹联：君子爱财，取之有道；神灵赐福，予以无私。

殿内采用五路财神与四壁迷你小财神组合而成。（网络下载图片）

中间是终南山的赵公明，一手持钢鞭，一手持元宝，一身戎装的就是赵公明，据说左手举元宝的意思是财富是天下共有的，举钢鞭寓意着得不义之财的人必遭惩罚。在全世界范围内，只要有华人的地方，如果只能供奉一尊财神，那一定是赵公明。
右边是增福财神李诡祖，在民间大家都叫它文财神，也有人叫他增福相公，在古时候，李诡祖是最受欢迎的财神之一，几乎所有的年画上财神像都是他，老百姓经常喜欢把他和福禄寿三星放在一起，他温文儒雅，锦衣玉带，一手拿着如意，一手拿着聚宝盆，是大家比较喜闻乐见的一位财神。
左边是忠义财神比干，比干也是民间的一位文财神，历史上是一位“恒古第一的忠臣”，老百姓都说比干生前正直，死后无心，所以他自然就不会有私心，也不会心存偏袒和成见，同样也表达了老百姓对财富公平分配的渴望之行，所以比干做财神是最合适的，一般手捧大元宝的就是财神比干。