宁波城隍庙（二）

2021-03-17 08:12阅读：

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宁波市（府）城隍庙，道教庙宇，又称宁波郡庙，位于海曙区县学街22号。是浙东地区现存规模最大、保存最完整的府城隍庙，也是我国现存规模最大的城隍庙之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

正中的大殿是城隍庙最为雄伟的建筑，由正殿和殿前卷棚形廊连接而成。重檐硬山顶结构，五开间，亦呈凸字形，中间突出的三间前为歇山顶结构，两飞檐翘角与戏台的檐角相对应，犹如伸展的臂膀，欲拥抱对面的戏台。

　　每座城市的历史背景不一，各地供奉的城隍神也不尽相同。譬如杭州供周新，绍兴奉庞

玉，台州拜屈坦为城隍神。宁波府城隍庙供奉的是正二品鉴察司城隍威灵公纪信大老爷。南宋赵与时撰有《宾退录》，其中记载：“城隍神之姓名具者，镇江、庆元、宁国、太平、襄阳、兴远、复州、南安诸郡，华亭、芜湖两邑皆谓纪信”，“庆元”为宁波旧称。

大殿中间大门的踏步两侧，有一对石鼓，颇有气势。石鼓的基座长0.9 米，宽0.31米，高0.53米，鼓面的直径1米，堪称甬上一绝。

大殿屋顶的双龙戏珠

正殿正面原有36扇花格门，现在都空着，其间四根石柱上刻有两副对联，中间一幅对联为：“五邑隶帡幪五谷金穰古大有，四明资保障四时玉烛庆长调。”

两边一对是“欺己即欺天，亏心事难逃鉴察，有因必有果，到头时不爽毫厘。”

大殿门前两侧各有一根雕刻精美的柱子，最底下是石雕，中间是砖雕，用的是灰塑工艺，最上面还有七个洞窟式高浮雕。

七个洞窟式高浮雕

中间是砖雕，用的是灰塑工艺。最底下是石雕。

正殿两边各有一扇大门，门上各用“立粉画”画着两对门神——秦叔宝、尉迟恭。

东侧雕刻精美的柱子

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东侧边门的彩绘门神

进入大殿

大殿主祭城隍老爷，旁边配置文武判官、四值功曹。游玩的人太多，不方便拍照，只能到网上下载图片。（网络下载图片）

宁波府城隍庙供奉的城隍神为汉将军纪信，城隍神的神龛（暖阁）体现了宁波顶级工匠的非遗工艺。纪信两侧是赏善罚恶的辅佐城隍的官史文武判官。（网络下载图片）

纪信，忠烈侯、汉朝将军，赵人。曾参与鸿门宴，随刘邦起兵抗秦。由于身形及样貌恰似刘邦，在荥阳城危时假装刘邦的样貌，向西楚诈降，被俘。项羽见纪忠心，有意招降，但纪信拒绝，最终被项羽用火刑处决。刘邦战胜项羽后，建都长安，在庆功会上想起了纪信的功劳，就对满朝文武大臣说：“纪信功高德重，没有他献计献策，怎能有我刘邦的今天？我封他为督城隍，把他的家乡改名为我先前的封号——汉王，把他的骨灰送家乡安葬，并建庙塑像，永远享受香火。”后来刘邦还下令全国各县城建城隍庙。故后人称纪信庙为“城隍庙”，纪信塑像为“城隍老爷”。宁波奉纪信为城隍的最早记载见于宋代赵方时的《宾退录》：“神之姓名具者，镇江、庆元（即宁波）、宁国、太平、襄阳、兴远、复州、南安诸郡，华亭、芜湖两邑皆谓纪信。”宁波百姓也因此认为纪信功高盖世，神威无比。而将这名出生陇西建功河南，与宁波并无关系的异乡人奉为自己的保护神。

纪信神像持如意牌，采用传统漆线盘绘、贴金等填色工艺，寓意倾听民声民怨和护佑城市繁荣。（网络下载图片）

纪信老爷的头上有一横匾“神灵永保”（网络下载图片）

纪信西侧是铁面虬鬓、正气浩然的武判钟馗，篮袍怒目，手拿“罚恶”牌，呈刚正不阿的罚恶神形象。（网络下载图片）

纪信东侧为文判魏征，他是敢于直谏唐太宗的忠臣贤士，造像身穿红袍官服，执笔拿善薄，负责赏善。（网络下载图片）

大内两侧供奉的四值功曹。四值功曹是执掌“年月日时”的时间钟，也是凡人与神灵间的联络者，主要记录人和神的功绩，兼做守护神。分别为：值年神李丙、值日神周登、值月神黄承乙、值时神刘洪。（网络下载图片）

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值月神黄承乙

值时神刘洪

大殿西侧匾额：圣神天从，善人是兴。

东侧的四值功曹（网络下载图片）

值日神周登

值年神李丙

大殿东侧匾额：为善必昌，圣协时中。（网络下载图片）

大殿的后戏台。以前城隍庙有二个戏台，后来后戏台消失，在这次的修缮中复建。

旧时，城隍庙的戏台是城隍庙民俗活动的中心，各种戏班子争相登台表演。在演出中有的是单纯的文艺活动，有的是按照旧习俗在各种传统节日谢神还愿演出，而更多的是工商业各界行会举行喜庆活动所邀请的戏班子演出，不卖门票，任何人都可以随便进去观看，为的是扩大行业影响。每当有演出时，庙内张灯结彩，锣鼓喧天，热闹非凡。

藻井与前戏台相似，以800余块状似香蕉的斜拱相互重叠并与800余块镂空雕刻的花板准确无误地榫卯，逐一作螺旋式向上盘缩至顶。曲线结点用一面直径50厘米的金色圆镜加以装饰。

民国初年，从天津请来一个被称为“大四喜”的京戏班子，在城隍庙里演出连台戏《宏碧缘》。开锣第一天，观众就将城隍庙戏台围了个水泄不通。当夜，是由红武生王大麻子和小麒麟分别饰演正、反主角，两人在台上翻腾扑打，精彩异常，看得观众不断齐声叫好喝彩，情不自禁地踮脚引、争相涌向台前看热闹，最后竟把一只放置在正大殿前重达千余斤的铁香炉掀了个底朝天。此事后来引为甬城人们茶余饭后的笑谈。

后戏台后面是娘娘殿

东厢房下面有几块碑刻

城隍庙是城内外人员聚集地，流动性也大，因而官府或民间组织就经常利用这个大众场所开展宣传和传播信息。对一些临时性的公告，就写在纸上张贴于庙内显眼处；而对需要人们长久知悉的事，则将内容刻在石碑上，这样便渐渐在庙内形成了一种石碑文化。

旧时，宁波府城隍庙内有大小碑刻30余块，记载的内容除城隍庙本身的兴衰历史外，还涉及宁波的经济和社会发展、风土人情等，具有一定的研究价值。如“宁波府城隍庙碑记”为明代正统十一年刻立，记录了明代以前宁波府城隍庙的创立和沿革，是一本宁波府城隍庙的档案资料，同时也是城隍庙的宣传词，对人们了解城隍庙、信仰城隍神发挥了作用。有的石碑则是地方乡规民约公示，如一块清代光绪年间刻立的石碑中记载了船民抚恤基金的建立及实施办法。当时，宁波江北岸设有一个“通顺乌篷船局”，属这个局管辖的船有60多艘，船民在往各地运输过程中，遇到风浪天灾时，常常会有人因失足或翻船而死亡。发生这种悲惨事故后，船民的家属往往没有钱安葬亡民，为此，由各船户船主商议制订出凑钱体恤的救助章程，勒石公示，要相关各方共同遵守，这大概算是宁波历史上最早的一种社会保障机制吧。

这是因为什么事大家捐款的告示碑

光绪十四年《宁波府城隍庙重建大殿碑记》

严禁什么的告示碑

嘉兴十五年《奉宪靳石永遵》

娘娘殿（网络下载图片）

娘娘指城隍夫人。娘娘殿又称“后殿”，是以往百姓求子场所。

公元1727年，刚到任的知府孙诏按照惯例到城隍庙斋宿，正碰到诸生为重修城隍庙募捐，于是捐出自己的俸禄修建此殿。

暖阁结合龙凤、蝙蝠和牡丹等传统纹样，内塑城隍与娘娘并坐帐幡中。

娘娘殿内后墙处有许多碑刻

在这次城隍庙修缮过程中，隐藏在墙壁中的碑刻被陆续发现，内容涉及城隍庙的兴建及当时社会经济情况、风土人情、行业规范、告示禁令等内容，具有较高的地域文化研究价值。其中年代最早的是明正统十一年（公元1446年）由黄润玉写的《宁波府城隍庙碑记》，距今已有574年，这块碑记详细记载了宁波古城的历史沿革和建庙的缘由，为了解宁波府城隍庙的历史提供了重要的实物资料。