美好阅读之：创造宣言
2018-11-09 19:09阅读：
【“美好阅读工作室”人教版九年级语文上册导学案】
20. 创造宣言
考情统计：
随州中考近年未涉及本课考查。
备考重点：
【教学目标】
知识与能力
1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。
2.通读课文，把握文章主要内容。
过程与方法
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点）
2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3．品味文章语言的精妙。
情感态度与价值观
领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
【教学过程】
一、导语
许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧！
二、知识梳理
1.走进作者
作者
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陶行知
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体裁
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驳论文
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评价
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中国伟大的人民教育家,推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
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2.知识链接
(1)八大山人:朱耷（1626－约1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。
(2)《安魂曲》:安魂曲
作于1791年，是莫扎特最后的作品。
直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。
(3)曾参:曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城
(今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。
三、字词积累
1、重点字
崇拜（chóng）
伤痕（hén）
中伤（zhòng）
塑像（sù）
遁词（dùn）
鲁钝（dùn）
玄奘（zàng）
懦夫（nuò）
屋檐（yán）
樵夫（qiáo）
豢养（huàn）
陡然（du）
烟囱（cng）
繁殖（zhí）
灌溉（guàn）
走投无路（tóu）
2、多音字
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中伤(zhòng）
恶语伤人（è）
调查（diào）
中间(zhng)
恶心（）
调整（tiáo）
（3）重点词
中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
鲁钝：愚笨，不敏锐。
哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口：像哑巴一样。
道统：是儒家传道系统的一种说法。
自暴自弃：
自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。
走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。
众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛；离：离开。
懦夫：软弱无所作为的人。
四、整体感知
1.本文批驳的论点是什么？作者的论点是什么？
本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。
2.这篇文章的层次结构是怎样的？
第一部分（1—3段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。
第二部分（4—10段）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。
第三部分（11—15段）：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。
第四部分（16段）：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。
五、研读分析
1.突破重难
（1）第一部分涉及的人和事有哪些？作者认为教育的最大成功是什么？
美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。
（2）第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？
八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……
作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡不能创造，生活单调不能创造，年纪大小不能创造，太无能了不能创造，陷入绝境不能创造。
说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。
（3）从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？
作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。
（4）东山樵夫的故事是怎样的？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？
他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。
（5）文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
2.写法探究
文章主要采用了哪种表达方式？请结合课文加以分析。
文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。
六、课堂小结
同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。
七、主题归纳
本文中作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳，提出了“人人是创造之人”的观点。
八、结构图解
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基础积累
1.下列加点字的读音，全都正确的一一项是
（D)
A.塑像(sù)
遁词(
xún)
玄奘(zàng
)
画龙点睛（
jng）
B.曾参(shn)
鲁钝(
dùn)
喑哑(àn)
哑口无言（y）
C.监牢(
jin)
遭遇(zho)
崇拜
