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占地300亩，其中湖面约120亩，分为内湖和外湖。岸上 
柳树成行，松柏长青；湖面小桥流水，莲荷碧翠；园中亭台楼阁，轩堂廊榭，古色古香。湖岸边，树荫下，市民悠闲自在。原来只知道苏东坡疏浚过杭州西湖，留有
苏堤。这次到了凤翔才知道苏轼还疏浚过凤翔东湖，为西北的老百姓开出一片不是江南胜似江南的水岸景色。
苏轼而建。前院影壁上镶嵌有一块花岗岩石板，上面刻有苏轼作于凤翔的名篇《思治论》全文。祠内还建有一座简陋而不失雅典的“仝笑山房”，为当年苏轼与友人
雅集兴会之所；一幢“鸣琴精舍”，为苏轼公务之余操琴怡情之处。
块石碑，上刻苏轼“《喜雨亭记》”全文。是年，陕西大旱，苏轼与太守陈希亮日夜焦虑，不辞辛劳，四处奔波祈雨。幸而天降甘霖，一雨三日，旱情解除，官民喜形于色。府衙中一亭刚好建成，于是将亭命名为“喜雨亭”以志纪念。苏轼欣然命笔，作《喜雨亭记》。“亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。”文章一开头就说明作文的目的。接下来是写作文的背景，“既而弥月不雨，民以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌与市，农夫相与忭（高兴）于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。”反映了作者与民同忧乐的心情。接着苏轼解释了这场雨与民生的关系，“于是举酒于亭上，以属客（劝客饮酒）而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”最后一段，苏轼点出了“及时雨”对于老百姓来说，比珠宝更珍贵。既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦（短棉袄）；使天而雨玉，饥者不得以为粟。”读过此文，我们就不难发现苏轼不仅是一位才华横溢的大文豪，还是一位忧国忧民的好官吏。
个大字，一块刻有苏轼《凌虚台记》全文。读过这篇文章，我们更能看到东坡先生辨证的历史观和豁达的人生观。写作《凌虚台记》纯属偶然。苏轼就任大理寺评事签书凤翔府判官的同一年，陈希亮（一个性格比较粗直的人）接任凤翔知府。陈希
亮到任以后于府衙后院筑高台以望终南山，起名为“凌虚台”，并嘱咐苏轼写一篇记。既然是遵上司之嘱而记，按一般人的做法，则是借机奉承一番。苏轼把自己写作的想法跟太守说了一遍，太守据然同意。于是，便一气呵成写成了这篇《凌虚台记》。文章一开头叙述了太守筑台的想法和经过，然后笔峰一转，发了一通议论。“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺（泛指野兽）之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷（无法预测）；则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝度与公登台而望：其东则秦穆（公）之祈年（宫）、橐泉也，其南则汉武之长杨（宫）、五柞（宫），而其北则隋之仁寿（宫）、唐之九成（宫）也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛（印象），而破瓦颓垣，无复存者。既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤？况台犹不足以恃以长久，而况于人事得丧，忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣！盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也！”本来太守是要苏轼为凌虚台作记传之久远的，而苏轼的一番议论，把这些人为造作之台，用历史眼光一看，都不过是过眼烟云而已。我们不得不佩服青年时期苏轼目光之深远，学识之渊博。
柳树成行，松柏长青；湖面小桥流水，莲荷碧翠；园中亭台楼阁，轩堂廊榭，古色古香。湖岸边，树荫下，市民悠闲自在。原来只知道苏东坡疏浚过杭州西湖，留有
苏堤。这次到了凤翔才知道苏轼还疏浚过凤翔东湖，为西北的老百姓开出一片不是江南胜似江南的水岸景色。
苏轼而建。前院影壁上镶嵌有一块花岗岩石板，上面刻有苏轼作于凤翔的名篇《思治论》全文。祠内还建有一座简陋而不失雅典的“仝笑山房”，为当年苏轼与友人
雅集兴会之所；一幢“鸣琴精舍”，为苏轼公务之余操琴怡情之处。
块石碑，上刻苏轼“《喜雨亭记》”全文。是年，陕西大旱，苏轼与太守陈希亮日夜焦虑，不辞辛劳，四处奔波祈雨。幸而天降甘霖，一雨三日，旱情解除，官民喜形于色。府衙中一亭刚好建成，于是将亭命名为“喜雨亭”以志纪念。苏轼欣然命笔，作《喜雨亭记》。“亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。”文章一开头就说明作文的目的。接下来是写作文的背景，“既而弥月不雨，民以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌与市，农夫相与忭（高兴）于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。”反映了作者与民同忧乐的心情。接着苏轼解释了这场雨与民生的关系，“于是举酒于亭上，以属客（劝客饮酒）而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”最后一段，苏轼点出了“及时雨”对于老百姓来说，比珠宝更珍贵。既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦（短棉袄）；使天而雨玉，饥者不得以为粟。”读过此文，我们就不难发现苏轼不仅是一位才华横溢的大文豪，还是一位忧国忧民的好官吏。
个大字，一块刻有苏轼《凌虚台记》全文。读过这篇文章，我们更能看到东坡先生辨证的历史观和豁达的人生观。写作《凌虚台记》纯属偶然。苏轼就任大理寺评事签书凤翔府判官的同一年，陈希亮（一个性格比较粗直的人）接任凤翔知府。陈希
亮到任以后于府衙后院筑高台以望终南山，起名为“凌虚台”，并嘱咐苏轼写一篇记。既然是遵上司之嘱而记，按一般人的做法，则是借机奉承一番。苏轼把自己写作的想法跟太守说了一遍，太守据然同意。于是，便一气呵成写成了这篇《凌虚台记》。文章一开头叙述了太守筑台的想法和经过，然后笔峰一转，发了一通议论。“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺（泛指野兽）之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷（无法预测）；则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝度与公登台而望：其东则秦穆（公）之祈年（宫）、橐泉也，其南则汉武之长杨（宫）、五柞（宫），而其北则隋之仁寿（宫）、唐之九成（宫）也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛（印象），而破瓦颓垣，无复存者。既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤？况台犹不足以恃以长久，而况于人事得丧，忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣！盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也！”本来太守是要苏轼为凌虚台作记传之久远的，而苏轼的一番议论，把这些人为造作之台，用历史眼光一看，都不过是过眼烟云而已。我们不得不佩服青年时期苏轼目光之深远，学识之渊博。