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宁古塔现属黑龙江省海林县长汀镇古城村。8月9日下午，我们在海林县城参观过杨子荣烈士陵园，便准备朝宁古塔方向前进。然而，在导航仪上却搜索不到“宁古塔”这个地名。只得下车问路，见有位老大爷走来，上前问去宁古塔怎么走？老人说，我家就有长汀镇，这几天是来县城儿子家玩的。县城到宁古塔有40多公里，并告诉我几处岔道口的地名。我记下地名，谢过老人驱车上路。那是一条县乡公路，路面较窄，有几处地方的路面坑坑洼洼，不好走。因为没有别的道路可选择，只得小心谨慎朝着目的地前进。下午4点多钟，行至一处村落，见公路边立有一块
指路牌，上写“宁古塔将军府遗址”。便放慢速度驶上进村的小路。路边树荫下坐着两拨人在打牌，挤得汽车过不去。便下车询问宁古塔遗址在哪里？有人用手指指
村道的另一头，我们绕过牌桌，见村道与另一条道的交汇处有座一米多高的土墩，路边围着铁丝网，土墩上有棵大榆树，土墩下立有一块石碑。拨开杂草仔细辨认，上面刻着“省级文物保护单位：宁古塔将军驻地旧址”，碑阴刻着一篇简介：宁
古塔将军驻地旧址位于海林县长汀镇古城村西侧，原有外城，现仅存内城东、北部残墙三百余米。城墙土石混合间层，夹以木棍。旧城为后金（清）崇德元年（1636年）至康熙五年（1666年）间黑龙江流域的军政中心。清政府以宁古塔为基地，多次派兵至松花江、黑龙江一带，给入侵的沙俄以沉重打击。清康熙五年，宁古塔将军治所迁至东南25公里的新城，即今宁安城。
在土墩前照过相，回头再询问“宁古塔将军府遗址”有没有陈列馆。有人说，前面不远处有家私人办的博物馆，抬头看指示牌上果然贴着一张纸条，写着“古城藏馆正式开业”几个字。我对文物收藏不感兴趣，便没有前去参观。
公路南面是大片水稻田，密密匝匝的稻穗已开始灌浆，一派丰收的景象。不远处有座山丘，低矮的山梁非常平缓，远看象一道城墙。斜阳低照下，眼前完全是一
派江南水乡景色。据《盛京通志·三十一卷》记载，“宁古塔旧城在海兰河（今海浪河）南岸，有石城，高丈余，周一里，东西各一门。”“旧城东门外三里有山林，为努尔哈赤龙兴之地。城东、北、西皆平原，遍植玫瑰，每年五月初盛开，一片花海，景致极为诱人。满人常采集玫瑰花瓣，制作玫瑰糖及香水，为当地特产。”流人吴振臣称“宁古山川土地，俱极肥饶，故物产丰美，虽山蔬野蔌，无不佳者，皆无所属，任人自取。”可见，那时的宁古塔还没有种水稻。现在全国都在吃东北大米，不知东北水稻的栽培始于何时。
史料记载，清顺治三年（1646年）设奉天昂邦章京管辖东北地区，顺治九年（1652年），命梅勒章京沙尔虎达、甲喇章京海塔、尼噶礼统官兵驻防宁古塔。到康熙元年（1662年）改为宁古塔将军（将军，大行政区的军政首长，似乎相当于民国时的省长），康熙五年迁建新城，（今宁安县城）。康熙十五年（1676年），宁古塔将军移治吉林乌拉，以原吉林副都统移治宁古塔，其战略地位逐渐消失。清顺治年间，宁古塔将军的管辖范围非常之广，哈尔滨以南、以东皆归其统，最远处达黑龙江下游及库页岛（今俄罗斯萨合林岛）。作为国防重镇的宁古塔，不仅是向朝廷提供八旗军兵源，向戍边部队输送物资的重要基地，也是东北各少数民族向朝廷
进献贡品的收运点，大量貂皮、人参、鹿茸在此转运。
清初，宁古塔主要作为牧场和流放囚犯的地方。郑成功之父郑芝龙就被流放到此地；南京有个叫函可的和尚，出城时被搜出一本记录抗清志士的书稿《变记》，刑部以“文字干预时事罪”判决发配宁古塔；山东高密县李因对当时的法律不满而上书皇上，差一点被杀头，后念其情有可原，改判杖责，发配尚阳堡；清顺治十四年（1657年）被牵涉进丁酉科场案的吴江学子吴兆骞也被发配到宁古塔。同为流放者的张缙彦曾说“流徙来者，多吴、越、闽、粤、齐、楚、梁、燕、赵之人。”然而，正是这些带着沉重脚步走来的文人，给原本蛮荒的土地带来了新的生产、生活方式和儒家的文化和思想。史载，流人杨越曾向当地人传播耕作技术，教人改“掘地为屋”为“破木为屋”；方拱乾编撰《宁古塔志》；杨宾著《柳边纪略》；僧人函可则传播佛学，教人农耕和商贾。而早在南宋时期，具有“宋代苏武”之称的南宋名臣洪皓和张邵，在出使东北被金人扣留的时候，还在晒干的桦树皮上默写出《四书》，教授村人子弟。在宁古塔众多的流人中，文学造诣最高、名气最大的是吴兆骞，他54年的生命历程，在宁古塔生活了22年。他在宁古塔的艰难岁月里，将塞外所见所闻及自己不同时期的思绪凝之于笔端，写成《秋茄集》流传于世，成为今天的人们研究东北文明史的重要资料。吴兆骞流放宁古塔22年仍能返回故乡吴江，不仅是一个特例，还留下一段一文化佳话。吴兆骞被流放宁古塔，时时牵动着江南学子的心。无锡人顾贞观（字华峰，号梁汾），善填词，与吴兆骞相交甚笃。康熙五年（1667年），顾贞观入太傅明珠幕，与相国之子纳兰性德（字容若）诗词往还，十分相契。便萌生出通过太傅的关系疏通皇上，让吴兆骞晚年返回江南。一开始，顾贞观并未直接提出请求，而是将自己写给吴兆骞的二阕《金缕曲》抄写给了纳兰容若。清代学者袁枚在其《随园诗话》中记载：康熙初，吴汉槎兆骞谪戍宁古塔，其友顾贞观馆于纳兰太傅家，寄吴《金缕曲》云云。太傅之子容若见之，泣曰：“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，我当以身任之。”华峰曰：“人寿几何？公子乃以十载为期耶？”太傅闻之，竟为道地，而汉槎生入玉门关矣。顾生名永者咏其事云：“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。”说华峰之救吴季子也。太傅宴客，手巨觥谓曰：“若饮满，为救汉槎。”华峰素不饮，至是一吸而尽。太傅笑曰：“余直戏耳。即不饮，余岂不救汉槎耶？虽然，何其壮也！”呜呼，公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。（注：“河梁生别之诗“的出处：相传汉李陵写过一首《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，浪浪不得辞。……行人难久留，各言长相思。”“山阳死友之传“的出处：西晋初年向秀为悼念亡友嵇康、吕安而作《思归赋》，被后世称为死友之传。）
现将顾贞观的两阕词抄录如下：
《金缕曲》寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺冰雪中作
季子①平安否？
便归来，平生万事，那堪回首？
行路悠悠谁慰籍？母老家贫子幼。
记不起、从前杯酒。
魑魅②搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。
冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣③透。
数天涯、依然骨肉④，几家能够？
比似红颜多命薄，更不如今还有。
只绝塞、苦寒难受。
廿载包胥承一诺⑤，盼乌头马角⑥终相救。
置此札，君怀袖。
（注：①季子：春秋吴季札称“延陵季子”，兆骞姓吴，又行四，故以此代称；②魑魅：传说中的山神精怪，常作崇祸人，泛指奸宄坏人。③牛衣：牛御寒之衣，借指穷困者；④数天涯、依然骨肉：谓兆骞之妻不远千里到宁古塔与夫相伴；⑤包胥一诺：意谓言出必行之承诺。语出《史记·伍子胥列传》讲的是伍子胥兴吴兵灭楚，申包胥借秦兵覆楚的故事；⑥乌头马角：指不能成之事。乌，指乌鸦。语出《史记·刺客列传》燕丹子曰：“乌头白，马生角，乃许耳。”）
我亦飘零久。
十年来、深恩负尽，死生师友。
宿昔①齐名非忝②窃，试看杜陵③消瘦，曾不灭、夜郎④僝僽⑤。
薄命长逝知己别，问人生到此凄凉否？
千万恨，从君剖。
兄生辛未吾丁丑。
共些时、冰霜摧折，早衰蒲柳。
词赋从今须少作，留取心魂相守。
但愿得、河清人寿。
归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。
言不尽，观顿首。
（注：①宿昔：以往；②忝：音舔，谦词，辱没的意思；③杜陵：指杜甫；④夜郎：李白曾被流放夜郎国，这里代指李白；⑤僝僽：音蝉昼，意为憔悴。整句的意思说，我们相知如初，经历苦难，犹如杜甫与李白。）
呜呼！中国知识分子的苦难总能生出许多感人的故事。
指路牌，上写“宁古塔将军府遗址”。便放慢速度驶上进村的小路。路边树荫下坐着两拨人在打牌，挤得汽车过不去。便下车询问宁古塔遗址在哪里？有人用手指指
村道的另一头，我们绕过牌桌，见村道与另一条道的交汇处有座一米多高的土墩，路边围着铁丝网，土墩上有棵大榆树，土墩下立有一块石碑。拨开杂草仔细辨认，上面刻着“省级文物保护单位：宁古塔将军驻地旧址”，碑阴刻着一篇简介：宁
古塔将军驻地旧址位于海林县长汀镇古城村西侧，原有外城，现仅存内城东、北部残墙三百余米。城墙土石混合间层，夹以木棍。旧城为后金（清）崇德元年（1636年）至康熙五年（1666年）间黑龙江流域的军政中心。清政府以宁古塔为基地，多次派兵至松花江、黑龙江一带，给入侵的沙俄以沉重打击。清康熙五年，宁古塔将军治所迁至东南25公里的新城，即今宁安城。
在土墩前照过相，回头再询问“宁古塔将军府遗址”有没有陈列馆。有人说，前面不远处有家私人办的博物馆，抬头看指示牌上果然贴着一张纸条，写着“古城藏馆正式开业”几个字。我对文物收藏不感兴趣，便没有前去参观。
公路南面是大片水稻田，密密匝匝的稻穗已开始灌浆，一派丰收的景象。不远处有座山丘，低矮的山梁非常平缓，远看象一道城墙。斜阳低照下，眼前完全是一
派江南水乡景色。据《盛京通志·三十一卷》记载，“宁古塔旧城在海兰河（今海浪河）南岸，有石城，高丈余，周一里，东西各一门。”“旧城东门外三里有山林，为努尔哈赤龙兴之地。城东、北、西皆平原，遍植玫瑰，每年五月初盛开，一片花海，景致极为诱人。满人常采集玫瑰花瓣，制作玫瑰糖及香水，为当地特产。”流人吴振臣称“宁古山川土地，俱极肥饶，故物产丰美，虽山蔬野蔌，无不佳者，皆无所属，任人自取。”可见，那时的宁古塔还没有种水稻。现在全国都在吃东北大米，不知东北水稻的栽培始于何时。
史料记载，清顺治三年（1646年）设奉天昂邦章京管辖东北地区，顺治九年（1652年），命梅勒章京沙尔虎达、甲喇章京海塔、尼噶礼统官兵驻防宁古塔。到康熙元年（1662年）改为宁古塔将军（将军，大行政区的军政首长，似乎相当于民国时的省长），康熙五年迁建新城，（今宁安县城）。康熙十五年（1676年），宁古塔将军移治吉林乌拉，以原吉林副都统移治宁古塔，其战略地位逐渐消失。清顺治年间，宁古塔将军的管辖范围非常之广，哈尔滨以南、以东皆归其统，最远处达黑龙江下游及库页岛（今俄罗斯萨合林岛）。作为国防重镇的宁古塔，不仅是向朝廷提供八旗军兵源，向戍边部队输送物资的重要基地，也是东北各少数民族向朝廷
进献贡品的收运点，大量貂皮、人参、鹿茸在此转运。
清初，宁古塔主要作为牧场和流放囚犯的地方。郑成功之父郑芝龙就被流放到此地；南京有个叫函可的和尚，出城时被搜出一本记录抗清志士的书稿《变记》，刑部以“文字干预时事罪”判决发配宁古塔；山东高密县李因对当时的法律不满而上书皇上，差一点被杀头，后念其情有可原，改判杖责，发配尚阳堡；清顺治十四年（1657年）被牵涉进丁酉科场案的吴江学子吴兆骞也被发配到宁古塔。同为流放者的张缙彦曾说“流徙来者，多吴、越、闽、粤、齐、楚、梁、燕、赵之人。”然而，正是这些带着沉重脚步走来的文人，给原本蛮荒的土地带来了新的生产、生活方式和儒家的文化和思想。史载，流人杨越曾向当地人传播耕作技术，教人改“掘地为屋”为“破木为屋”；方拱乾编撰《宁古塔志》；杨宾著《柳边纪略》；僧人函可则传播佛学，教人农耕和商贾。而早在南宋时期，具有“宋代苏武”之称的南宋名臣洪皓和张邵，在出使东北被金人扣留的时候，还在晒干的桦树皮上默写出《四书》，教授村人子弟。在宁古塔众多的流人中，文学造诣最高、名气最大的是吴兆骞，他54年的生命历程，在宁古塔生活了22年。他在宁古塔的艰难岁月里，将塞外所见所闻及自己不同时期的思绪凝之于笔端，写成《秋茄集》流传于世，成为今天的人们研究东北文明史的重要资料。吴兆骞流放宁古塔22年仍能返回故乡吴江，不仅是一个特例，还留下一段一文化佳话。吴兆骞被流放宁古塔，时时牵动着江南学子的心。无锡人顾贞观（字华峰，号梁汾），善填词，与吴兆骞相交甚笃。康熙五年（1667年），顾贞观入太傅明珠幕，与相国之子纳兰性德（字容若）诗词往还，十分相契。便萌生出通过太傅的关系疏通皇上，让吴兆骞晚年返回江南。一开始，顾贞观并未直接提出请求，而是将自己写给吴兆骞的二阕《金缕曲》抄写给了纳兰容若。清代学者袁枚在其《随园诗话》中记载：康熙初，吴汉槎兆骞谪戍宁古塔，其友顾贞观馆于纳兰太傅家，寄吴《金缕曲》云云。太傅之子容若见之，泣曰：“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，我当以身任之。”华峰曰：“人寿几何？公子乃以十载为期耶？”太傅闻之，竟为道地，而汉槎生入玉门关矣。顾生名永者咏其事云：“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。”说华峰之救吴季子也。太傅宴客，手巨觥谓曰：“若饮满，为救汉槎。”华峰素不饮，至是一吸而尽。太傅笑曰：“余直戏耳。即不饮，余岂不救汉槎耶？虽然，何其壮也！”呜呼，公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。（注：“河梁生别之诗“的出处：相传汉李陵写过一首《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，浪浪不得辞。……行人难久留，各言长相思。”“山阳死友之传“的出处：西晋初年向秀为悼念亡友嵇康、吕安而作《思归赋》，被后世称为死友之传。）
现将顾贞观的两阕词抄录如下：
《金缕曲》寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺冰雪中作
季子①平安否？
便归来，平生万事，那堪回首？
行路悠悠谁慰籍？母老家贫子幼。
记不起、从前杯酒。
魑魅②搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。
冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣③透。
数天涯、依然骨肉④，几家能够？
比似红颜多命薄，更不如今还有。
只绝塞、苦寒难受。
廿载包胥承一诺⑤，盼乌头马角⑥终相救。
置此札，君怀袖。
（注：①季子：春秋吴季札称“延陵季子”，兆骞姓吴，又行四，故以此代称；②魑魅：传说中的山神精怪，常作崇祸人，泛指奸宄坏人。③牛衣：牛御寒之衣，借指穷困者；④数天涯、依然骨肉：谓兆骞之妻不远千里到宁古塔与夫相伴；⑤包胥一诺：意谓言出必行之承诺。语出《史记·伍子胥列传》讲的是伍子胥兴吴兵灭楚，申包胥借秦兵覆楚的故事；⑥乌头马角：指不能成之事。乌，指乌鸦。语出《史记·刺客列传》燕丹子曰：“乌头白，马生角，乃许耳。”）
我亦飘零久。
十年来、深恩负尽，死生师友。
宿昔①齐名非忝②窃，试看杜陵③消瘦，曾不灭、夜郎④僝僽⑤。
薄命长逝知己别，问人生到此凄凉否？
千万恨，从君剖。
兄生辛未吾丁丑。
共些时、冰霜摧折，早衰蒲柳。
词赋从今须少作，留取心魂相守。
但愿得、河清人寿。
归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。
言不尽，观顿首。
（注：①宿昔：以往；②忝：音舔，谦词，辱没的意思；③杜陵：指杜甫；④夜郎：李白曾被流放夜郎国，这里代指李白；⑤僝僽：音蝉昼，意为憔悴。整句的意思说，我们相知如初，经历苦难，犹如杜甫与李白。）
呜呼！中国知识分子的苦难总能生出许多感人的故事。