吉林敦化市为满族发祥地，已是史学界经过长期论证的结果。清始祖布库里雍顺在这里平定三姓之乱创建满族的史实，得到史学界的公认。根据这一结论，中国旅游设计院提出清始祖项目。项目占地5万平方米，核心区位于圣湖西岸，六鼎山南麓，四周环绕八旗山。湖对岸的布库里山腰，另有一座佛教寺院“正觉寺”，一尊释迦牟尼青铜坐像立于高山之巅。清祖祠掩映期间，得神山之威，借圣水之灵，
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吉林敦化市为满族发祥地，已是史学界经过长期论证的结果。清始祖布库里雍顺在这里平定三姓之乱创建满族的史实，得到史学界的公认。根据这一结论，中国旅游设计院提出清始祖项目。项目占地5万平方米，核心区位于圣湖西岸，六鼎山南麓，四周环绕八旗山。湖对岸的布库里山腰，另有一座佛教寺院“正觉寺”，一尊释迦牟尼青铜坐像立于高山之巅。清祖祠掩映期间，得神山之威，借圣水之灵，
是山水景观和历史人文具佳的一处旅游景点。
“清祖祠”景区入口并排建有三座雕龙石牌坊，正坊的坊额“敬宗寻祖”，两根石柱上刻有楹联：“朱果发祥，柳舟漂流，踏遍长白，勤政立极；大野寻亲，
平乱垂邦，心系满族，爱民奉先”。讲的是满族诞生和发迹的历史。
走过石牌坊，右侧是一座用石材装饰而成的二层建筑，檐下挂着一块“长白山神祠”匾额。在满族人看来，黑山白水是他们的立足之本，长白山神被看作满族的保护神。长白山神祠底层现布置为旅游商业，尚未供奉山神之像。长白山神祠对面草坪上横卧着一块长方形天然巨石，正面刻有一篇“始祖赋”。粗略看过一遍，讲
的是满族先祖诞生和发迹的神话故事。
天阴沉沉的下起雨来了。匆匆前行是一座高大的祭坛。祭坛上立有一只巨大的青铜宝鼎。有介绍说，此青铜宝鼎高9米，直径3.6米，重达7吨。铜鼎为权力的
象征，置于祭坛之上意为保佑万民，为民祈福。祭坛四周台壁上镶嵌数块花岗岩浮雕，内容是满族同胞每年都要隆重举行的“火祭”、“雪祭”、“柳祭”和“家祭”的场景，并配有文字介绍。看了介绍，了解到满族人对先祖非常敬重，并有一
套自己独特的祭祀仪式。
祭坛后面是始祖广场。广场上搭建了一座大舞台，前面整齐的摆着数十张方桌，可能刚刚举办过一场大型文艺活动。始祖殿建在高高的石砌平台上，远看像一
座雄伟的城楼。门前置有石桌、石香炉，当为祭祀之用。屋檐下挂着“清祖祠”匾额。八间连廊式建筑，全部为石柱、石梁结构，看上去坚实稳固，庄重典雅。走进
大殿，正面供奉一尊清始祖爱新觉罗·布库里雍顺的彩色雕像。看他长方脸膛，浓眉大眼，腰束兽皮，手扶长剑，重而生威。背后屏风上是用满、汉两种文字书写的
《爱新觉罗宗谱世系图》。大殿两侧分别供奉从努尔哈赤到溥仪，清代十二位皇帝的朝服坐像，每尊坐像下面标有生平简介。看了这些布置，不由得感叹统治中国
275年的大清王朝，竟发迹于敦化这座原本偏僻蛮荒的小山城。
清祖殿基座四周壁上镶嵌10块石刻浮雕，内容为满族“朱果发祥”故事：☆在
长白山东面的布库里山有个布尔瑚里湖，湖深而圆，形如荷盖，满族人称其为圆池。相传很早很早以前，三位仙女翩然降落池边。大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛库伦。三姐妹在圆池嬉戏沫浴之时，一只仙鹤悄悄飞来，将口中衔的一枚朱果放在三妹佛库伦的衣服上。仙女沫浴完毕，登岸穿衣。佛库伦拾起朱果含在口中，一不小心吞入腹中。☆不久，佛库伦有了身孕，并生下一个男孩。这孩子生下来便会说话，见风就长，很快长得相貌奇伟，聪慧过人。一天，佛库伦对儿子说：“你是额娘在布库里山吞下朱果所生，你的名字就叫布库里雍顺，姓爱新觉罗。你是奉天之命降生人间，上天要你平息战乱，统属满族各部，安邦定国。”☆爱新觉罗·布库里雍顺听了额娘的话，便撑起柳木筏，沿着勒夫善河顺流而下。经过了99道弯，闯过了99个滩，天上的老鹰为他引路，水中的鱼儿与他作伴，树上的小鸟为他歌唱。☆当时的满族分为许多小部落，其中一个百十户人家的部落，分为三姓。他们个个长得腰圆膀粗，生性好斗。常常为了一点小事而打得头破血流，三姓都在械斗中死伤了一些人。布库里雍顺到达那里，一场械斗刚过，正在酝酿更大规模的战斗。☆那天早晨，布库里雍顺来到长白山下一个叫那乡里的地方。村中百里姑娘到河边取水，见到布库里雍顺头戴柳冠，站在河边，庄严得像尊天神。她急忙跑回部落，对正在械斗的村民大喊：“别打了，我在河边看到一个能够给咱当首领的人。”众人停止械斗，跟着百里姑娘来到河边，见一位男子英俊潇洒，声如洪钟，气宇轩昂。问他来历？男子说，我是仙女所生，姓爱新觉罗，名布库里雍顺，是专来平息你们三姓之间战乱的。众人听完，齐声欢呼：“原来是天上下凡的圣人啊！”于是。大家用手搭轿，把他抬进部落，抢着要他住到自己家里。☆百里姑娘家第一个接到“天生圣人”，设酒宴招待客人。几位老穆昆达决定以萨满方式祭天盟誓：三姓人家永远修好。大家边喝酒，边跳舞，喝到高兴时，有人提议将百里姑娘配给布库里雍顺为妻，大家举杯庆贺。☆布库里雍顺从此在三姓部落住了下来，带领猎手上山打猎，解决生计问题。凡是各家有困难，他都设法解决。发生邻里纠纷，他都上门调解。即使是械斗仇杀这样的事，到他那里，他三言两语就使大家心悦诚服。随着威信的提高，布库里雍顺被推为部落酋长。☆三姓部落在布库里雍顺的劝说下，团结起来兴建家园，共同对抗外敌入侵。部落很快强大起来，成为远近闻名的大部落。☆布库里雍顺心雄志大，不数年，就在东部找到一块三面靠山，一面临水的好地。于是，动员部落民众建造都城，取名为“鄂多里城”。都城筑成后，迁三姓居民进城居住，俨然一个小王国，世称“满洲国”。布库里雍顺成为满洲爱新觉罗始祖。看了浮雕图案和石刻介绍，仿佛读了一段满族历史资料。尽管是神话传说，但从故事脉络可以看出，爱新觉罗家族首先注意团结本部落民众，然后才对外扩张，一步步发展壮大起来。
清祖祠的石雕作品寓意深刻，造型生动，雕刻精致，具有较高的观赏价值。大殿前面两只两组由三只仙鹤高高顶起的承露盘，代表“朱果发祥”中下凡沫浴的三
位仙女；一只有点像丹阳南朝石刻的“元鼋神兽”立于石台之上。有介绍说，元鼋是满族先世女真人祭祀的三位女神之一，姜姬的化身。传说为龙首龟身母仪天下，孕生圣人，福佑黎民。石雕高4米，长3.5米，宽2.2米，以青石雕凿而成。
“清祖祠”景区入口并排建有三座雕龙石牌坊，正坊的坊额“敬宗寻祖”，两根石柱上刻有楹联：“朱果发祥，柳舟漂流，踏遍长白，勤政立极；大野寻亲，
平乱垂邦，心系满族，爱民奉先”。讲的是满族诞生和发迹的历史。
走过石牌坊，右侧是一座用石材装饰而成的二层建筑，檐下挂着一块“长白山神祠”匾额。在满族人看来，黑山白水是他们的立足之本，长白山神被看作满族的保护神。长白山神祠底层现布置为旅游商业，尚未供奉山神之像。长白山神祠对面草坪上横卧着一块长方形天然巨石，正面刻有一篇“始祖赋”。粗略看过一遍，讲
的是满族先祖诞生和发迹的神话故事。
天阴沉沉的下起雨来了。匆匆前行是一座高大的祭坛。祭坛上立有一只巨大的青铜宝鼎。有介绍说，此青铜宝鼎高9米，直径3.6米，重达7吨。铜鼎为权力的
象征，置于祭坛之上意为保佑万民，为民祈福。祭坛四周台壁上镶嵌数块花岗岩浮雕，内容是满族同胞每年都要隆重举行的“火祭”、“雪祭”、“柳祭”和“家祭”的场景，并配有文字介绍。看了介绍，了解到满族人对先祖非常敬重，并有一
套自己独特的祭祀仪式。
祭坛后面是始祖广场。广场上搭建了一座大舞台，前面整齐的摆着数十张方桌，可能刚刚举办过一场大型文艺活动。始祖殿建在高高的石砌平台上，远看像一
座雄伟的城楼。门前置有石桌、石香炉，当为祭祀之用。屋檐下挂着“清祖祠”匾额。八间连廊式建筑，全部为石柱、石梁结构，看上去坚实稳固，庄重典雅。走进
大殿，正面供奉一尊清始祖爱新觉罗·布库里雍顺的彩色雕像。看他长方脸膛，浓眉大眼，腰束兽皮，手扶长剑，重而生威。背后屏风上是用满、汉两种文字书写的
《爱新觉罗宗谱世系图》。大殿两侧分别供奉从努尔哈赤到溥仪，清代十二位皇帝的朝服坐像，每尊坐像下面标有生平简介。看了这些布置，不由得感叹统治中国
275年的大清王朝，竟发迹于敦化这座原本偏僻蛮荒的小山城。
清祖殿基座四周壁上镶嵌10块石刻浮雕，内容为满族“朱果发祥”故事：☆在
长白山东面的布库里山有个布尔瑚里湖，湖深而圆，形如荷盖，满族人称其为圆池。相传很早很早以前，三位仙女翩然降落池边。大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛库伦。三姐妹在圆池嬉戏沫浴之时，一只仙鹤悄悄飞来，将口中衔的一枚朱果放在三妹佛库伦的衣服上。仙女沫浴完毕，登岸穿衣。佛库伦拾起朱果含在口中，一不小心吞入腹中。☆不久，佛库伦有了身孕，并生下一个男孩。这孩子生下来便会说话，见风就长，很快长得相貌奇伟，聪慧过人。一天，佛库伦对儿子说：“你是额娘在布库里山吞下朱果所生，你的名字就叫布库里雍顺，姓爱新觉罗。你是奉天之命降生人间，上天要你平息战乱，统属满族各部，安邦定国。”☆爱新觉罗·布库里雍顺听了额娘的话，便撑起柳木筏，沿着勒夫善河顺流而下。经过了99道弯，闯过了99个滩，天上的老鹰为他引路，水中的鱼儿与他作伴，树上的小鸟为他歌唱。☆当时的满族分为许多小部落，其中一个百十户人家的部落，分为三姓。他们个个长得腰圆膀粗，生性好斗。常常为了一点小事而打得头破血流，三姓都在械斗中死伤了一些人。布库里雍顺到达那里，一场械斗刚过，正在酝酿更大规模的战斗。☆那天早晨，布库里雍顺来到长白山下一个叫那乡里的地方。村中百里姑娘到河边取水，见到布库里雍顺头戴柳冠，站在河边，庄严得像尊天神。她急忙跑回部落，对正在械斗的村民大喊：“别打了，我在河边看到一个能够给咱当首领的人。”众人停止械斗，跟着百里姑娘来到河边，见一位男子英俊潇洒，声如洪钟，气宇轩昂。问他来历？男子说，我是仙女所生，姓爱新觉罗，名布库里雍顺，是专来平息你们三姓之间战乱的。众人听完，齐声欢呼：“原来是天上下凡的圣人啊！”于是。大家用手搭轿，把他抬进部落，抢着要他住到自己家里。☆百里姑娘家第一个接到“天生圣人”，设酒宴招待客人。几位老穆昆达决定以萨满方式祭天盟誓：三姓人家永远修好。大家边喝酒，边跳舞，喝到高兴时，有人提议将百里姑娘配给布库里雍顺为妻，大家举杯庆贺。☆布库里雍顺从此在三姓部落住了下来，带领猎手上山打猎，解决生计问题。凡是各家有困难，他都设法解决。发生邻里纠纷，他都上门调解。即使是械斗仇杀这样的事，到他那里，他三言两语就使大家心悦诚服。随着威信的提高，布库里雍顺被推为部落酋长。☆三姓部落在布库里雍顺的劝说下，团结起来兴建家园，共同对抗外敌入侵。部落很快强大起来，成为远近闻名的大部落。☆布库里雍顺心雄志大，不数年，就在东部找到一块三面靠山，一面临水的好地。于是，动员部落民众建造都城，取名为“鄂多里城”。都城筑成后，迁三姓居民进城居住，俨然一个小王国，世称“满洲国”。布库里雍顺成为满洲爱新觉罗始祖。看了浮雕图案和石刻介绍，仿佛读了一段满族历史资料。尽管是神话传说，但从故事脉络可以看出，爱新觉罗家族首先注意团结本部落民众，然后才对外扩张，一步步发展壮大起来。
清祖祠的石雕作品寓意深刻，造型生动，雕刻精致，具有较高的观赏价值。大殿前面两只两组由三只仙鹤高高顶起的承露盘，代表“朱果发祥”中下凡沫浴的三
位仙女；一只有点像丹阳南朝石刻的“元鼋神兽”立于石台之上。有介绍说，元鼋是满族先世女真人祭祀的三位女神之一，姜姬的化身。传说为龙首龟身母仪天下，孕生圣人，福佑黎民。石雕高4米，长3.5米，宽2.2米，以青石雕凿而成。