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想家梁启超先生说过：“唯有打麻将可以忘记读书，唯有读书可以忘记打麻将。”在天一阁景区设置“麻将起源地陈列馆”，不知想要人忘记读书呢还是忘记搓麻将？在世界上人均读书量靠后的中国，将麻将起源地陈列馆设在亚洲最古老的藏书楼旁边，企图让更多的人来热爱阅读，岂非“缘木而求鱼焉”。
今年4月，钱冀平夫妇从美国回来，陪他们到杭绍甬一线自驾游，便想再去宁波看一看天一阁藏书楼。游览过绍兴景点之后，便驱车朝宁波天一阁前进。导航仪仍旧把我们导到天一阁景区南门。这一次时间比较宽余，进了大门按《景区导览图》
标的线路，一个景点，一个景点地看过去。藏书楼是看到了，然而还是漏掉了一个重要部位：景区西大门。我们走到西大门里侧，看到了检票口，想去外面照一张西
大门的照片，检票员说，出了门就不能进来了。这时才知道，范钦故居和天一阁藏书楼在西大门入口处。位于景区南门的秦家祠堂（麻将起源地陈列馆）是后来划归天一阁管理的，状元厅更是从别的地方拆迁过来易地重建的。对于一心想游览天一阁的游客来说，从西大门进，线路既短又方便。我们两次导航都导到了景区南门，走了不少冤枉路。西大门前是“天一街”，那条街道虽然不宽，却是通汽车的。因此，喜欢天一阁藏书楼的游客还是应当从西大门进入。
这篇《天一阁游记》，不想将风马牛不相及的状元厅、麻将起源地陈列馆写进去，按照我原来的叙述习惯，还是从西大门写起。游览天一阁时，购得一本天一阁景区工作人员龚烈沸先生编写的《话说天一阁》，其中有不少内容可作本文参考。
天一阁西大门是三间硬山式建筑，粉墙黛瓦，高高的马头墙，俨然一座江南园林。然而这幢门厅并非天一阁原有，而是1980年迁建的一座清代木构建筑。大门前立有一对石狮，古朴典雅，为粤狮风格，却是清代遗物。大门外的砖墙上嵌有两块石刻：一块是“全国重点文物保护单位：天一阁”；另一块是“全国古籍重点保护单位：天一阁”。西大门上悬挂着两块匾额、两付对联。外档一块匾额是“南国书城”，由著名浙江籍书画家潘天寿题写。匾额下面一付对联是钟鼎文：天一遗形源长垂远；南雷深意藏久尤难。是上海图书馆原馆长顾廷龙老先生于1981年78岁时所写。上联说的是天一阁藏书时间久远，藏书规矩、藏书精神可师可法；下联“南雷”是著名思想家、史学家、余姚人黄宗羲的号。清康熙十二年（1673年），黄宗羲破例登上天一阁读了很多书。“藏久尤难”是黄宗羲在《天一阁藏书记》开头写的一段话：“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。”这付对联挂在天一阁景区西大门前，恰有画龙点睛之妙。第二块匾额挂在径柱梁上，是“天一阁”三个大字，无落款。据说是从唐代欧阳询的《九成宫醴泉铭》字帖中一个字一个字拣出来的。对应着这块匾额，下面一付对联是“好事流芳千古；良书播惠九州”，是郭沫若题写的。西大门朝里一面也有一付对联“建阁阅四百载；藏书数第一家”，是浙江籍著名书法家沙孟海先生题写的，气势也很壮阔。
走进西大门，里面是个鹅卵石铺地的庭院。庭院三面围以青砖花墙，南北开有八角洞门。门楣上是著名园林专家陈从周先生题写的“春随人意”、“以衍清芬”两块匾额。庭院正中立有一尊天一阁创始人范钦的青铜坐像。看雕像的模样，范钦
已经年迈体衰，但手中还是握着书卷，可见其嗜书如命。
穿过南侧的八角洞门，院中一幢建筑是“东明草堂”。那里原是范氏司马第前宅中厅，三开间，硬山式，高大敞亮。因范钦自号“东明”，故而得名。“东明草堂”又名“一吾庐”，原建筑早已无存，现在的建筑是1980年将宁波河西街一幢清代观音寺的殿宇搬来改建的。东明草堂门前挂有对联：圆妙洞庭三百颗；高奇太上五千言。那是民国早期宁波才子冯幵（字君木）题写的。上联“圆妙”是佛教语，
谓圆满融通。元蒙润《四教仪集注》：“三谛圓融，不可思议，名圆妙”。“洞庭”，指太湖中的洞庭山，盛产柑橘。唐代诗人韦应物有诗云：怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。苏东坡有一幅传世名帖《洞庭春色赋》。有人认为，上联从字面上看是赞美洞庭柑橘，实质是称颂天一阁藏书“圆妙”丰富。下联“高奇”，意为高超奇出。语出南朝齐王俭《褚渊碑文》：“袁阳源才气高奇”。“太上”，道教最尊之神常冠以“太上”，以示尊崇。《史记·老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言去，莫知所终。”后世以“五千言”为《道德经》代称。下联当是赞扬天一阁藏书为“高奇太上”之经典之作。
走进东明草堂，堂上整齐的摆放着几套清式红木靠椅、茶几，布局规整，格式典雅。梁上高悬“东明草堂”匾额，下有题跋：范尧卿旧有藏书处曰东明草堂，以
此额颜之。沈迈士，时年九十二。正面屏风上挂有一幅《雨后林泉图》，为清代鄞县画家陈允升所画。图卷两边挂有对联：游范宅詧人间庋阁千夫悦口碑天一；怀儒家闻域外黉宫万国倾心拜仲尼。由天一阁退休职工沈元魁撰并书（“庋”，置放，收藏。“詧”，同“察”。“黉”，古称学校）。上联是作者对天一阁游客参观中发出的赞叹之声的描述；下联是对世界各地广泛兴起“孔子学院”的欢呼，并由此肯定天一阁等藏书楼在发扬儒学传承中所起的作用。
东明草堂东侧一幢建筑是“范氏故居”。廊柱上挂着一付对联：家酿满瓶书满架；山花如绣草如茵。是范氏后人范永祺所写。上联出自白居易《香山寺》诗：
“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”下联出自唐代许浑的七律《寄桐江隐者》：潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。全联描写的是一种悠闲自在的隐读生活。
走进“范氏故居”，三间堂屋，一侧布置成书房，一张书桌，几架书柜，书柜里堆满了各种线装书。背景是一幅人物画，两边配有对联：读万卷诗书；养十年豪
气。看来这是全中国最“牛”的一间书房；堂屋另一边是一组人物雕塑，一位长者坐在中间，一男一女分立两边。雕塑名为《代不分书》。龚烈沸先生在《话说天一阁》中介绍了这组雕塑所反映的故事：80岁高龄的范钦走到了生命的终点，弥留之
际，他把大儿子和二媳妇（次子已亡故）叫到床前，他的两份遗产（一份是一万两银子，一份是一座楼和一楼藏书）请他们挑选，要么挑银子，要么选藏书。大儿子范大冲善解父意，义无返顾地选择了藏书，并表示愿意再投入，以增加藏书并保护和修缮好天一阁。这一颇有点怪异的遗产分割其作用和意义，我们可以去看全祖望《天一阁藏书记》中的一段话：“方析产时，以为书不可分，乃别出万金，欲书者受书，否则受金。……今金已尽，而书尚存，其优劣何如也？”从范钦这一次分家产开始，天一阁便有了“代不分书，书不出阁”的金科玉律。
范氏故居前面有一座雕花门楼，作为大门与二进房屋之间的过渡。穿过雕花门
楼，是个庭院，庭院前面便是门厅。走到大门外面看，门前立有两付旗杆夹和两根高大的旗杆，彰显官衙的气派。门厅中间一间门头挂着“司马第”匾额，匾无落款，据说也是集字帖而成。“司马”，官名。相传少昊始置；周时为六卿之一，曰
夏官大司马，掌军旅之事；汉武帝元狩四年（公元前119年）改太尉为大司马，后汉因之，旋又改名太尉；南北朝与大将军并称二大，至隋废。后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。范钦官至兵部右侍郎（相当于国防部副部长），专管兵事，因以司马代称。清代陈孝征在其《双湖渔隐诗抄》中如此赞叹天一阁：
缥缃万卷邺侯架，遗与儿孙饱蠹鱼。
大门廊柱上挂有对联：夜雨闲吟左司马；时晴快仿右军书。落款：由拳冯登府题。“由拳”古县名，在今嘉兴南，属会稽郡。冯登府（1783—1841），字柳东，号勺园，浙江嘉兴人。早年为阮元幕客，嘉庆二十五年（1820）中进士，历官庶吉士、知县、宁波府教授等。此联是冯登府抄录乾隆年间东阁大学士王杰题沈阳故宫保极殿西壁的对联。上联“左司”，指唐代诗人韦应物，韦曾任左司郎中，世称“韦左司”。韦应物是著名的山水田园派诗人，其诗以淡雅著称。上联“夜雨闲吟”说的是一种心情。下联“右军”指王羲之，王羲之官至右军将军，后人以“王右军”尊称之。王羲之有《快雪时晴贴》传世。下联“时晴”，泛指王羲之的书法作品。全联表达读书人豁达自由，轻松散淡的心情。
司马第之西有六间平房，砖木结构，前有廊和庭院，俗称“范氏余屋”。此屋东廊柱上有付对联：松罅尚闻舂药杵；柳荫深护读书堂。落款：任堇。任堇，字堇
叔，绍兴人，清末著名书画家任伯年长子。上联“罅”，意为缝隙。“杵”，捣药的木棒。上联借用唐代诗人贾岛《寻隐者不遇》“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知去。”之诗意。下联“柳阴深护读书堂”，令人想到了唐代刘慎虚的《阙题》诗：“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。” 全联意在营造出一种幽深、宁静，利于读书养心的氛围。
范氏余屋西廊另有一付对联：书不出阁藏天下；代不分书泽万年。落款：谈锡永。谈锡永，又名王亭之，1935年生于八旗世家，广东南海人。著名书画家、国学大师，其佛学研究成果斐然。这付对联是对天一阁藏书管理规定，及其深远影响的肯定。
有介绍说，范氏余屋原为范氏家族附属用房，建成于明代后期，清至近代多次修缮。该建筑坐北朝南，六间一弄，进深五椽，单檐硬山顶，梁架为穿斗式和抬梁式相结合，是较为典型的宁波民居建筑。2001年修葺后辟为“天一阁发展史陈列”。哈哈！既然有“天一阁发展史陈列”，这便要好好看上一看。
陈列室首先介绍明代的文化环境。明代学术文化发达，出版业繁荣，藏书风气
浓厚。范钦受此影响，却又有自己独特的藏书理念。以经