快要到景区时，看到一座造型奇特、横跨于公路上的门楼，看上去由无数块大方砖拼接而成，形如洞窟，势如危崖，中间镶着“花果山”三个大字，给人以无限
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快要到景区时，看到一座造型奇特、横跨于公路上的门楼，看上去由无数块大方砖拼接而成，形如洞窟，势如危崖，中间镶着“花果山”三个大字，给人以无限
遐想。
进入景区，首先看到一幅《花果山景区导览图》，一张《花果山景区简介》：花果山风景区是古典名著《西游记》中花果山的原型，是西游文化第一山。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”之美誉。景区面积84.3平方公里，层峦叠嶂136峰，其中玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米。峭岩凌云，巍峨壮观，山中古木参天，花果飘香，猕猴嬉戏，百鸟争鸣。以三元宫为中心的古建筑群，发迹于唐，重建于宋，敕赐于明，是历史上著名的香火盛地；极具文史价值的林郁石刻，建于晚唐的阿育王塔；还有屏竹禅院、茶庵、九龙桥等都是久负盛名的古迹。历代文人墨客无不纷至沓来，留下了许多赞美诗文。山上与《西游记》相关的景点触目皆是：娲遗石、猴石、唐僧崖、八戒石、沙僧石，以及七十二洞、定海神针、仙砚、晒经石、团圆宫等；水帘洞更是名闻海内外。花果山野生动植物资源丰富，四季有奇花，八节有鲜果，有全国四大观赏名竹之一的“金镶玉竹”；称誉古今的“云雾茶”和猕猴桃、人参果、银杏、板栗、冬青桃，以及葛根粉等特产。……
花果山门票100元/人，老人半价优惠。进景区有电瓶车接送，单程20元/人。景区内建有两条索道，考虑到我们年老体弱，只能去主要景点看看，于是选择了去水帘洞的索道。登上索道快速滑行，行至中途，见三元宫游览车停车场历历在目。
到了索道上站，便可步行下山，到那里乘游览车下山，一点不走回头路。快到上站时，抬头看见建于山顶的“玉皇阁”。有介绍说，玉皇阁依山而建，接近花果山极
顶，是通高24米的三层六角亭阁，与水帘洞、三元宫位于同一轴线上。
下了索道便是“猴苑”。一道花岗岩石壁上雕满各种姿势的猴子，可谓栩栩如生。另有一只青铜铸造的猴子，尾巴勾住石壁上的树杆，身体倒挂下来采摘地上的
桃子，构思精巧，神态逼真，令人捧腹。
问清了去“水帘洞”的线路，穿过一条巷道，便听到哗哗的水声。抬头看，一股清泉从小桥下面飞流直下。踏着石阶登上石桥，旁边是一排狭窄的石阶通向竹林
深处，隐约看见上面有座寺院。旁边一块牌子上写着《屏竹禅院简介》：屏竹禅院因翠竹如屏而得名，是三元宫建筑群中最为清幽之处。明代万历年间，山阳（今淮安）人谢淳舍家开山时建造，为僧侣修行之所。1938年，日寇搜山时焚毁。1984
年，在原址上重建。禅院面积不大，却蕴含较多的古代寺院营造法式。
走过石桥，是一条栽满竹子的小道，初看这些竹子有些特别，竹杆黄绿相间，绿色的条纹犹如翡翠，尤其醒目。看了石碑上刻的介绍，方知这叫“金镶玉竹”。金镶玉竹特产于花果山，耐寒力特强，杆色美丽。邮电部曾于1993年6月发行四枚
一套的《竹子》，其中第二枚便是花果山的“金镶玉竹”。
翠竹小道尽头有一座卷棚歇山式方亭，亭额挂着赵朴初先生题写的“义僧亭”横匾。前柱挂有对联：卫云台抗倭行大义；昭赤县忘我有高僧。上款：孙品元先生撰联；下款：于剑平书。亭子中央立有一块石碑，碑文：云台山僧众抗日纪念碑，
是赵朴初先生手迹。从碑阴刻的一篇碑记可知：1938年夏，三元宫惨遭日寇轰炸，寺僧联络山民共20余人奋起自卫，多次成功伏击搜山日本士兵。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，当场戮死仁芳法师，绑走德选等4位法师和6位山民，除放走一位山民外，其余全部被活埋。几天后，日寇又两次前来搜山，把三元宫及所属的玉皇阁、九龙庙、屏竹禅院等13处庙宇全部放火焚毁，使这座海内闻名的庞大寺庙群化为一片瓦砾。上世纪七十年代，三元宫基本修复后，香火逐渐恢复。1995年6月12日省佛教协会副会长，苏州寒山寺方丈性空法师瞻仰“义僧亭”后赋诗二首：
其一：
瞻仰过“义僧亭”便沿着山路下山，没走多远，见山路平台上立有一块石碑，上刻：范阳祖无择至此，落款：皇佑二年仲春十三。皇佑是宋仁宗赵桢的年号，
“皇佑二年”即公元1050年。范阳，古地名，今河北琢州一带。祖无择，何许人呢？据刘松先生《走近大宋诗人祖无择》的文章介绍，祖无择，字择之，北宋上蔡人，祖籍河北范阳，南北朝时著名数学家祖冲之是其先祖。祖无择生于宋大中祥符四年（1011年），卒于宋元丰七年（1084年）享年74岁。祖无择出生在官宦之家，自幼聪明好学，师从经术大师孙明复学习经术，后又从散文家穆修学习文章。宋宝元元年（1038年）以第三名的成绩考中“探花”，授承奉郎，后历任大理评事、齐州通判、史馆修撰、知南康军、知海州、秘书丞、提点广南东路、荆湖北路刑狱、太常博士、直集贤院、袁州知州等职。宋至和元年（1054年），44岁的祖无择出任判户部勾院加太常博士，出使契丹。后升迁为同修起居注、知制诰、知陕府、湖北转运使、中书舍人、判太府寺、右谏议大夫、龙图阁直学士、左谏议大夫、权知开封府、郑州知州、杭州知州。宋神宗即位后，召为银台司，负责天下奏章，后不满王安石变法而交恶。最后受诬获罪，被贬忠正军节度副使，后迁知信阳军，卒于任上。有史料记载，祖无择为人忠诚，又讲义气，他的老师孙明复、穆修去世后，专心为之收集诗文，汇编成册，出资刊印，让先师之思想传之于世。他在出任海州（今连云港）和袁州知州时，发现当地教育落后，于是修学馆，招生徒，千方百计培育人才。其事迹被载入地方志。如今连云港花果山大村水库郁林观有一块宋篆《祖无择三言诗碑》，由宋代著名书法家苏唐卿手书，金石名家王公衮篆刻，被称为“三绝碑”。现为江苏省文物保护单位。在这块碑上，祖无择竟自信地写道：“千百年，苍苔没；后有人，为吾拂。”果不其然，千百年来，文人墨客纷至沓来，为的是一览“三绝碑”风采。并常有人小心翼翼地为他擦去碑上的青苔。花果山这块“范阳祖无择至此”的碑，立于道旁快一千年了，仍完好无损，表达了连云港人民至今未忘这位为民造福的先贤。
循着石阶前行数百步，山坡上有座红墙黛瓦的寺庙，门头挂着一块“大圣殿”匾额。门旁有副对联“传家东海三元古；拜佛西天五圣诚。墙上挂着《大圣殿简
介》，上书：斗战胜佛是佛教里面的三十五佛之一，《西游记》中经历九九八十一难的孙悟空，最后被封为斗战胜佛，象征战胜烦恼，领悟道理。本寺大圣殿供奉的即斗战胜佛，为青铜铸就，法身高大，工艺精美，每年都有全国各地及南洋等地信徒前来花果山海宁寺朝拜斗战胜佛。看了这则介绍，方知孙悟空最后也修成了正果，被封为“斗战胜佛”。可见，孙悟空间从此再也不会造玉皇大帝的反了，这是《西游记》中没有看到的。
登上台阶，走进“大圣殿”大门，里面是个不大的院子。朝南的正殿上面是“藏经阁”，下面供奉“大圣”佛像，看上去与《西游记》连环画中齐天大圣的形象相仿，尖嘴猴腮，身穿金甲，头戴雉冠，一双眼睛机灵而威武。殿内挂满锦旗字
联，其中有幅绣着“心想事成，有求必应”的大字。我想，悟空战妖斗魔护送唐僧西天取经已经够辛苦了，如今还要他保佑众生“心想事成，有求必应”，也真有点难为大圣啦！
大圣殿的院子，朝东也有一道门。出门时，见门头挂着一块“解行并进”的横匾。“解行并进”是佛教用语，与儒家的“知行合一”是相同的意思。“解”是学
习理解；“行”是实践行动。匾额的意思是，学习与实践要齐头并进，拿现代人的话来说，就是理论联系实际。门旁挂着对联：真诠道破花飞雨；禅意参得石点头。“真诠”即事物之真理。上联说，真理破译时如同落花飞雨，润人心田。下联“石点头”有个故事：东晋时竺道生因坚持“众生皆有佛性”之说，而被逐出寺院。后来辗转来到苏州虎丘一所孤庙里，终日为石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，低下头去问石头通佛性否？遍地石头频频点头。围观者将此事传扬出去，不到十日，拜竺道生为师者络绎不绝。
出大圣殿东门前行数十步便是“水帘洞”。只见石壁上一股清泉散落而下，形如水帘。泉下有两级台阶，上一级石阶上有个不规则的洞口，洞口有一人高，洞外纷纷落下的水珠，如同挂在洞前的水帘。下一级便是水潭，山泉汇入潭中，清澈见底。抬头看，石壁上刻有“高山流水”、“灵泉”等文字。旁边一篇《水帘洞简
介》写道：