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第1147篇:无锡鸿山三墓

2017-11-30 15:32阅读:
第1147篇:无锡鸿山三墓无锡鸿山三墓
无锡除了太湖沿岸有一些小山之外,大部分地方是一马平川的良田,加上星罗棋布的湖汊河塘,故被称为鱼米之乡。然而,无锡与苏州交界处有一座小山却很有名。俗话说“山不在高,有仙则灵”。这座海拔仅五六十米的小山叫鸿山,后因葬着四位赫赫有名的历史人物,而被称为“皇山”,又叫“义山”。四位历史人物是谁呢?一位叫“吴泰伯”,是天下吴姓的始祖,也是“句吴国”创始人;还一位叫梁鸿,东汉高士,成语“举案齐眉”说的就是梁鸿与妻子孟光的故事;还有两位“春秋义士”:一位叫专诸,一位叫要离,他们帮助吴王阖闾刺杀政敌,名垂青史。
吴泰伯是开发太湖流域的始祖,泰伯陵早就拜谒过了。当时也知道梁鸿墓在鸿山,可是开车绕着鸿山转了半圈,却没有看到梁鸿墓,问询也无人知道。七房桥离鸿山很近,我们在七房桥游览过钱穆、钱伟长故居后,决定再去鸿山找一找这三位古人的墓。汽车到达泰伯陵停在停车场,步行进入景区。诺大的广场中央立有一尊吴泰伯坐姿铜像,面容丰润,仪态威严。
第1147篇:无锡鸿山三墓
泰伯铜像
向前是“第一世家”牌坊,这“第一世家”可是司马迁命名的。
第1147篇:无锡鸿山三墓第一世家牌坊
再进去,依次是泰伯陵门、仰止阁、墓池、至德坊,再上去就是泰伯墓冢了。一路上仔细观察,还是没有看到梁鸿墓的标记。
第1147篇:无锡鸿山三墓泰伯陵陵门
第1147篇:无锡鸿山三墓仰止阁
第1147篇:无锡鸿山三墓墓池与至德坊
回到墓池边,见几个工人在搞绿化,上前询问梁鸿墓在何处?有位中年妇女指着旁边的东侧门说:“从这道门出去有个村子,古墓就在村子后面。”我奇怪她讲得如此清楚。旁边有人说:“她就是杨梅坞人啊!”说着,绿化工人帮我们打开东侧门,出门不远确实有个村庄,但还是没有看到梁鸿墓标记。在村口徘徊时,有个中年男子走来,问梁鸿墓在何处?男子转过身去指着树丛中一条小径说:“从那条道上去右转就是。”谢过男子拾级登山。山路是近年新修的,用本山黄石筑成的石阶,有些高低不平。不一会登上山脊,树丛中有块木牌,上面写着:鸿山十八景之一:梁鸿墓(杨梅坞)。梁鸿墓为汉高士梁鸿暨夫人孟光之墓,无锡市文物保护单位。墓碑刻有对联,碑阴刻有“近让皇墓”字样。此墓于1999年扩建泰伯墓时修复,周边春秋义侠专诸、要离墓一并修复。文中所说“让皇墓”指的就是泰伯陵。泰伯父亲是西周部落首领公亶父,又称周太王。泰伯兄弟三人,泰伯老大,下面还有两个弟弟仲雍和季历。泰伯得知父亲欲传位于季历及其子姬昌(周文王),泰伯、仲雍即行避让,以到南方采药为名迁居太湖之滨,创建句吴,故称“让皇”。
第1147篇:无锡鸿山三墓鸿山十八景介绍牌
山脊上有条东西向的小道,朝东步行约百米,见山脊南坡有墓和碑。走近看,墓碑上刻着“汉高士梁伯鸾与夫人孟光墓”;上款“民国三十二年仲春”;下款“梁溪后裔夔永率子子贤、赓、文、兰敬立”。“民国三十二年”是公元1943年,距今已七十多年。“梁溪”是无锡的地名,梁溪之名似乎与梁鸿有关。古人有仰慕高士的风气,据说鸿山亦是梁鸿墓葬缘故而改名的。墓碑石料为苏州产“金山石”,是品质优良的花岗岩,据说目前已经停止采挖。梁鸿墓前方,左右各有一块石碑,左侧碑上刻的是“无锡市文物保护单位:梁鸿墓”;右侧碑上刻有一篇简介:梁鸿墓位于鸿山山脊。现墓为民国年间重建。梁鸿是东汉高士,字伯鸾,扶风平陵(今陕西咸阳)人,家贫好学,与妻子孟光隐居霸陵山中,后出关东游,见洛阳宫室侈丽,作《五噫歌》讽刺,朝廷欲加惩处。于是,夫妇避难至吴地,相传曾隐居铁山(今鸿山),后卒葬要离墓这旁
第1147篇:无锡鸿山三墓梁鸿与孟光墓
第1147篇:无锡鸿山三墓梁鸿与孟光墓碑
梁鸿墓下面数步山坡上,左右各立有一块墓碑。仔细看,东面一块碑上刻的是篆书“专诸之墓”;西面一块碑上刻的是篆书“要离之墓”。那天天气特别闷热,虽说已是秋季,却是烈日当空,没有一丝风。站在林中,不觉汗水已经渗出额头。
第1147篇:无锡鸿山三墓专诸之墓碑
第1147篇:无锡鸿山三墓要离之墓碑
三座古墓虽然形制简陋,规模很小,但墓主人的故事史书上都有记载。南北朝时的史学家范晔所著《后汉书》中有《梁鸿传》,故事梗概如下:
梁鸿年幼丧父,后受业于太学,博览群书,无所不通。家境贫寒,却崇尚节操,尤其对官场腐败深恶痛绝,素怀隐逸之志。学业结束后不想做官,后来在皇帝打猎的上林苑放猪。有一次不慎失火,将人家房屋烧毁。于是,他找到主人,问火灾损失,愿将全部的猪作抵偿。主人说还不够。梁鸿说,我没有其他财物了,以我的身体来抵偿吧,在你家干活。主人同意了。梁鸿在主人家起早摸黑劳作,非常认真。村上有威望的老人见了,一起责备这家主人,而且觉得梁鸿这个人了不起。主人转而生出敬佩之心,将猪全部还给他。梁鸿没有接受,就回去了。
梁鸿交友必志同道合,他与高恢、萧友善都是深山隐居之友。高诙自幼喜读《老子》,抗节不仕,终身隐居在华阴山中。梁鸿思念他,赋诗曰:鸟嘤嘤兮友之期,念高子兮仆怀思,想念诙兮爰集兹。萧友善也曾与梁鸿相约不作皇室陪臣,后来萧友善却当了郡吏,梁鸿“以书责之而去。”
不少人家都愿将女儿嫁给梁鸿,然而都被他回绝了。同县有位孟姓女,长得胖而丑,力大无穷,30岁还不肯嫁人。父母问她为何不肯嫁人?孟女说:“我要嫁像梁鸿那样的人。”梁鸿知道了,就向孟家下了聘礼。孟女就开始准备嫁妆。过门那天,孟女打扮得非常漂亮。进了门,梁鸿七天都不理她。孟女跪在床前对梁鸿说:“听说您节气很高,许多提亲的都被您回绝了。我却是非您不嫁。如今咱俩结为夫妻,您整天不理我,我有过错吗?”梁鸿说:“我要的是穿布衣,干粗活,跟我隐居到山里的人。现在见你身穿丝绸,脸上抹着粉,哪里是我所要的人呢?”孟女说:“我这打扮是试探您的呀!布衣早有准备。”说完立即扎起头发,穿上布衣,动手干起了活。梁鸿看了高兴地说:“这才是我梁鸿的妻子啊!”并为她起名孟光,字德曜。过了几天,俩人整理行装,一起隐居霸陵山中,一边耕织,一边吟咏诗书,弹琴自娱。
梁鸿仰慕前代高贤之士,非常敬重汉初名臣张良从商洛山请出的四位老人,还有其他有名望的长者,他都一一为他们作传,赞美他们的节操情志。梁鸿又作《五噫歌》曰:陟彼北芒兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!那是梁鸿站在北芒山上的感叹。登上高高的北芒山,啊!俯视脚下的帝京城,宫室多么的巍峨啊!老百姓的苦难却永远没有尽头啊!肃宗听到这首歌,很不高兴,找梁鸿却没有找到。那时,梁鸿已改姓埋名东游至齐鲁了。
梁鸿的人生楷模是延陵季子,即春秋时吴公子季札。季札是吴王寿梦的幼子,以贤德著称。寿梦欲立之,季札辞让不受,才立长子诸樊。诸樊去世后,传位季札,季札弃其室而耕于舜柯山。梁鸿仰慕季札,于是离开齐鲁,南游句吴,将行,作诗曰:
逝旧邦兮遐征,将遥集兮东南。
心惙怛兮伤悴,志菲菲兮升降
欲乘策兮纵迈,疾吾俗兮作谗。
竞举枉兮措直,咸先佞兮唌唌。
固靡惭兮独建,冀异州兮尚贤。
聊逍摇兮遨嬉,缵仲尼兮周流。
傥云睹兮我悦,遂舍车兮即浮。
过季札兮延陵,求鲁连兮海隅。
虽不察兮光貌,幸神灵兮与休。
惟季春兮华阜,麦含含兮方秀。
哀茂时兮逾迈,愍芳香兮日臭。
悼吾心兮不获,长委结兮焉究!
口嚣嚣兮余讪,嗟恇恇兮谁留?”
即将离开自己生活过的旧邦,梁鸿内心非常沉重伤感,自己的周围“竞举枉兮措直”,谄佞的势利之徒得意忘形。他要离开这个贤愚颠倒,曲直错乱的环境,到尚贤好义的吴国去,寻访季札和鲁连仲的遗迹。梁鸿到了吴地,投奔大户人家皋伯通,住在他家庑廊下,受雇为人舂米。他每天劳动回家,妻子孟光总是将饭碗高高举过额头,给梁鸿用餐。皋伯通见了非常诧异,说:“能让妻子如此之恭敬,绝非普通人啊!”于是,让梁鸿夫妇住到家中。生活安定后,梁鸿就开始写作,先后闭门著书十多篇。可惜梁鸿写的文章大都散失了,今仅剩《安丘严平颂》残句“无营无欲,淡尔渊清”为严可均《全后汉文》所收录。
后来,梁鸿生病了,而且越来越重。生命垂危时,他跟皋伯通说:“昔延陵季子葬于赢博之间,不归乡里,慎勿令我子持丧归去。”“赢博”是春秋时齐国的邑名,赢县故址在今山东莱芜市西北;博县又名博阳,故址在今泰安市东。《礼记·檀弓下》记载:“延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于赢博之间。”梁鸿认为青山处处可埋骨,死后不必归葬故土。梁鸿去世后,皋伯通等好友将其葬于侠士要离墓旁边。
下面再说专诸和要离两位侠士的故事。最早知道专诸、要离名字,是读了中学课本《唐睢不辱使命》,该文选自《战国策·魏策四》,也算是一部正史。公元前225年,秦国灭掉魏国之后,想以“易地”之名占领安陵(魏之属国)。安陵君派唐睢出使秦国。唐睢见了秦王说,秦国这么强大,安陵这么弱小,真要换地,你先把十五城的图给我带回去。下面是原文:秦王怫然怒,谓唐睢曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐睢对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐睢曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐睢曰:“此庸夫之怒,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之剌韩傀也,白虹贯日;要离之剌庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起,秦王色挠……。读着这一段文字,不仅知道了春秋侠士专诸、聂政、要离的名字,还对弱国使臣唐睢的浩然正气佩服得五体投地,这也是两次赴鸿山寻访专诸、要离墓的精神动力。
“专诸刺王僚”故事见于《史记·刺客列传》。专诸者,吴堂邑人也(有人说古堂邑就在鸿山附近)。伍子胥亡楚而如吴也,知专诸之能。伍子胥即见吴王僚,说以伐楚之利。吴公子光曰:“彼伍员(名员,字子胥)父兄皆死于楚而员言伐楚,欲自为报私伊也,非能为吴,吴王乃止伍子胥知公子光欲杀王僚,乃曰:“彼光将有内志,未可说以外事。”乃进专诸于公子光,光之父曰吴王诸樊,诸樊弟三人,次曰余祭,次曰夷昧,次曰季子札。季子札逃不肯立,吴人乃立夷昧之子僚为王。公子光曰:“使以兄弟次邪,季子当立,必以子乎,则光真适嗣,当立”(如果以“兄终弟及”的方式传位,当立季札为王;如果按“父传子”的方式传位,公子光是合法继承人,当立我为王)。故尝阴养谋臣(暗中收罗人才)以求立,光既得专诸,善客待之。九年而楚平王死。春,吴王僚欲因楚丧(趁楚国丧之机),使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之潜;使延陵季子于晋,以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖余、属庸路,吴兵不得还。于是,公子光谓专诸曰:“此时不可失,不求何获,且光真嗣,当立。季子虽来,不吾废也(即使季子回来,也不会废除我)。”专诸曰:“王僚可杀也。母老子弱,而两弟将兵伐楚,楚绝其后。方今吴外困于楚,而内无骨鲠之臣(忠于僚的臣子),是无我何(无法对付我)。”公子光顿首曰:“光之身,子之身也。”四月丙子,光伏甲士于窟室中,而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家(卫兵自王宫一直排到公子光的家),门户阶陛左右,皆王僚之亲戚也,夹立侍,皆持长铍(一种箭)。酒既酣,公子光佯为足疾,入窟室中,使专诸置匕首鱼炙之腹中(将匕首藏在烤鱼肚中)而进之。既至王前,专诸擘鱼(掰鱼),因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦杀专诸,王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒,尽灭之,遂自立为王,是为阖闾。阖闾乃封专诸之子为上卿。
要离刺庆忌的故事出自《吴越春秋·阖闾内传》,这部书是东汉文学家赵晔所著,虽非正史,亦有一定参考价值。原文如下:阖闾二年,吴王前既杀王僚,又忧庆忌(

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