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第1187篇:开封禹王台公园

2018-06-25 15:03阅读:
第1187篇:开封禹王台公园河南开封禹王台公园
62日下午在兰考游览过张良墓,驱车向开封进发。兰考到开封走310国道,四五十公里。进入开封市区时铁路道口堵车,原以为货运列车过去后就通了,没想到电力社区门前三四百米长的一段路上车更堵。其实车辆并不多,有些车辆不守交通规则,交叉路口谁也不肯让,乱成一锅粥,我们只有耐心等待。最后还是来了交警,才把道路疏通。
进了城,想住在铁塔公园附近,第二天游览可以方便些。于是以铁塔公园为导航目的地,沿着新曹路西行。道路两边很冷清,到解放路时才看到宾馆。汽车驶上解放路,前行不远就是铁塔公园。过了铁塔公园是安远门,汽车驶过城门不远,后面两位交警骑着摩托车追了上来,示意靠边停车。于是将车停在解放路与东京大道交叉的辅道上。交警要了驾驶证、行驶证,翻了一番没发现什么,便围着汽车上下左右看,还不时交头接耳,似乎在车辆上发现了疑点。我心中有数,坐在车上随便他们查。大约过了七八分钟,矮个子交警把两本证递给我时说:“没有什么,例行检查。”“例行检查”,听了不禁有些愕然。开车在全国各地云游了十多年,还从来未遇到过在闹市区被交警叫停检查的。开封本是八朝古都,大宋皇城,如此“检查”未免有些少见多怪。几年前就听说河南有点乱,刚进开封就有人找麻烦,看来还得留点心。于是,让贺铁虎下车询问,开封哪家酒店档次高一点?有人说,中州国际饭店。于是,导航中州国际饭店!到了目的地发现,饭店背后就是开封市政府,对面是汴梁小宋城。这种地方再要有问
题,真的要变天了。安顿好住宿,到小宋城汴梁小吃城用晚餐。小吃城规模很大,颇有些特色,尤其是大堂天幕,堪比美国拉斯维加斯赌场的大顶。我们一边用餐,一边欣赏着古都民乐,也算是为两个出门老人压惊。
第1187篇:开封禹王台公园中州国际饭店
第1187篇:开封禹王台公园汴梁小宋城
第1187篇:开封禹王台公园餐厅内敞亮的天幕
第二天用过早餐,决定从开封外围景点游起,先到南郊的禹王台公园。
第1187篇:开封禹王台公园禹王台公园
禹王台,也称古吹台。据说,古吹台是开封历史上最早的建筑。要说清楚这件事,还得先了解一下开封的历史。开封曾经有过老丘、仪邑、大梁、陈留、汴梁、东京等名字,迄今已有4100多年历史。先后有先秦时的夏,战国时的魏,五代时的后梁、后晋、后汉、后周,以及北宋、金朝在开封建都,故被称为“八朝古都”。尤其是北宋都城汴梁,是当时世界上人口最多,最繁华的都市,北宋画家张泽端以汴河两岸的市容市貌创作的《清明上河图》,记录了汴梁九百年前的繁华与民风民俗。有史料记载,夏王姒杼在位后期,从原(河南济源西北的庙街遗址)迁都到老丘(今开封杜良乡国都里附近),经历了五世六帝,共167年。春秋早期(公元前8世纪),郑国君主郑庄公在今天开封市南面的朱仙镇修筑粮仓,取“启托封疆”之意,故名“启封”。西汉初年,为避汉景帝刘启名讳,“启封”更名“开封”,这就是开封地名的由来。
第1187篇:开封禹王台公园古吹台(网络截屏)
“古吹台”筑于何年,由何人所筑已经无法考证。春秋时期,卫国西南边境有座小城仪邑,与郑国的启封(今朱仙镇)相距50里,中间有蓬池相隔。也许是出于军事上的考虑,卫国在边境上筑了一座土台。后来,因晋国乐师师旷来此登台吹奏而得名吹台。师旷,名旷,字子野,生活在公元前572年至532年间,属于晋悼公、晋平公执政时期。师旷生而无目,故称盲臣,为晋国大夫。成语“师旷之聪”,说师旷虽然是个盲人,但听力非常好,能辨别声音的细微变化,能演奏各种乐器,受到各国君主的尊敬。师旷不仅是个音乐家,还是个关心民生的政治家和外交家。政治上,师旷主张为政清明,德威并重。国君应“清静无为”、“务在博爱”。还应借助法令来维护统治。他认为“法令不行,则吏民不正”。在用人方面,他主张德才兼备者应委以重任。如果“忠臣不用,用臣不忠,下才处高,不肖临贤”,就会埋下乱政的隐患。经济上,师旷主张富国强民,民富才能政平。“空虚府库”将导致“国贫民罢,上下不和”的局面。统治方面,师旷主张“广开耳目,以察民情”,使百姓冤屈有处申诉。齐国当时很强大,齐景公曾向师旷问政,师旷提出“君必惠民”的主张。师旷曾多次随晋平公出征讨伐,还曾代表晋国出使周朝。鲁季武子说:“晋有赵孟为大夫,有伯瑕以为佐,有史赵、师旷而咨度焉,有叔向、女齐以师保其君,其朝多君子,其庸可媮乎!”他把师旷与赵孟、叔向等著名政治家等同相看,足见师旷的影响力。因师旷生性刚烈,正道直行。他娴于辞令,却从不趋炎附势。晋平公晚年骄奢淫逸,大兴土木,喜怒无常,师旷常犯颜直谏,使得晋平公异常恼怒,曾“置酒祁之台,使郎中马章布蒺藜于阶上”,唤师旷解履而上,师旷忍着剧痛,仰天长叹,担心晋国不会长久了。
第1187篇:开封禹王台公园师旷雕像
古吹台在禹王台公园最后面。土台四周挖有一圈椭圆形的护台河,河宽四五米,河里无水,恰似城壕。环河上筑有数座桥梁,过桥登阶便是台上。
第1187篇:开封禹王台公园古吹台四周的壕沟与桥梁
主入口坐北朝南,是一座悬山式牌坊,坊额刻有清道光二十九年河南巡抚何渭题写的“古吹台”三字。坊前有一对憨态可掬的石狮,造型生动别致。牌坊内是一排宽阔的石阶,石阶中央镶有盘龙丹陛,造型生动,雕刻精致。前去参观时牌坊正在维修,幸未全部关闭,才得以登台参观。
第1187篇:开封禹王台公园正在维修的古吹台
登上石阶,第一幢楼是藏书楼,底层门柱上挂着楹联:一览极苍茫,旧苑高台同万古;两间容啸傲,清天朗月此三人。上联是说古吹台的历史沧桑;下联是说唐代三位诗人李白、杜甫、高适在此相聚,饮酒赏月,留下诗篇。门楣挂着“功存河洛”匾额,据说是康熙皇帝所书。“功存河洛”是赞扬大禹治水的功劳。看到这里不禁要想,为什么一樘门上楹联、匾额表达的意思会如此复杂呢?这大概与古吹台的历史演变有关。
第1187篇:开封禹王台公园藏书楼楹联
第1187篇:开封禹王台公园禹王庙匾额
战国时期,楚、韩、魏三国争夺郑国、卫国的领地,最后仪邑被魏国占有。公元前361年,魏国迁都仪邑,号称大梁。故魏也被称为梁,魏惠王又称梁惠王。魏国在修建大梁都城时,对吹台进行了修葺。宋人梅尧臣有诗曰:“在昔梁惠王,筑台聚歌吹。”此时的吹台已成为人们赋诗高歌,宴饮游乐的胜地了。公元前168年,汉文帝把他最小的儿子刘武封在浚仪(今开封)为梁王,也称梁孝王。放荡不羁的梁孝王为了游乐,将古吹台扩建成著名梁园。大文学家司马相如、枚乘等都是他的宾客,他们经常在吹台上吟诗作画,吹弹歌舞。到了晋朝,以乞活帅陈午领导的乞活军流民集团代替了文人,活跃在吹台,一度将吹台称为“乞活台”。唐朝大历年间,在吹台废址上有所增建,始有繁台的称呼。唐天宝三年(744年),李白、杜甫来汴遇到高适,三位诗人同登吹台,开怀畅饮,谱写诗篇,李白的《梁园吟》更是成了传世名篇。唐末五代时,后梁太祖朱温在此阅兵讲武,故一度称为“讲武台”。公元960年,赵匡胤建立大宋王朝,定都开封,随着京城的扩建,在梁园吹台上先后修建了奉祀麻姑和紫姑的二姑庙,在繁台修建了天清寺。明代成化年间,将吹台二姑庙改建为碧霞元君祠,祭祀泰山娘娘。到了金朝,黄河在阳武决口,河道南迁直逼开封,人们到了谈水色变的地步。为了怀念大禹治水,明嘉靖二年(1523年)在吹台上修建禹王庙,遂称禹王台。同时将碧霞元君祠改为纪念李白、杜甫、高适的三贤祠。清代对禹王庙进行过多次修葺,还建造了御书楼和古吹台牌坊。清末,河南法政学堂设于禹王台,还驻有一营炮兵。1911年辛亥革命爆发后,河南同盟会将禹王台作为秘密起义的一个据点。民国期间,在禹王台成立河南省农业改进所,后归属国立河南大学农学院。新中国成立后,禹王台归河南农学院、河南省农业试验场管理。1954年,河南农学院随省政府迁至郑州,开封市政府再复建成禹王台公园。现禹王台为省级文物保护单位。
第1187篇:开封禹王台公园禹王殿
第1187篇:开封禹王台公园三贤祠
禹王殿后面有一座六角碑亭,亭中立有清乾隆二十七年所立御碑一通。碑文为:
京国探遗迹,苔碑率隐埋。何期得古最,果足畅今来。
胜日得銮跸,凌晨陟吹台。传踪思硕旷,作赋羡邹枚。
风叶梧青落,霜花菊白堆。寻廓榄郊郭,俯木极崔巍。
杜子真豪矣,梁王安在哉。无须命长笛,为恐豫云开。
碑文描述的是乾隆皇帝来开封探访古迹,清晨登古吹台,看到了“风叶梧青落,霜花菊白堆”的景象,听到师旷曾在此吹奏,枚乘曾在此作赋,杜甫等诗人曾在此相会的故事。可是,当年建园的梁王还在吗?一代帝王登上千年古台,顿生探古之幽情!
第1187篇:开封禹王台公园御碑亭
第1187篇:开封禹王台公园乾隆御碑
碑廊内镶嵌着数十块碑刻,其中有康有为撰并手书《游古吹台》诗一首:
将军勒马出郊关,前驱百骑走材官。
植墓都庐夹道滨,马蹄沓沓扬飞尘。
省长同乘度城闉,吏民环睹塞衢观。
远上吹台践行人,洒扫桧柏陈花薰。
将军先侯立与门,登高万里来风云。
芒砀云去不可闻,大野极目雁鹜群。
桑柘欲雨阴霭纷,同游农圃览耕耘。
短槐高柳绿皆新,长沼园亭泽似春。
碑前拓影留后因,鹦鹉解语花复芬。
松下行厨洗玉盘,花边班剑酌衢尊。
酒酣挥毫感殷勤,归时山河日未曛。
第1187篇:开封禹王台公园禹王台碑廊

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