言人而非人，名参是真心。人参以其性与人近，独得人之名。
其叶五分如掌，六叶而全，环茎抱一，上吐心蕊，成果而红，生根而灵。人秉五脏六腑而生，参以五指六叶而成。五行六气皆备于身，乃得天地之全者，是参以草木之性，而拟人身之情。故其根之生，绝类人形，肤凝如脂，黄白可人，体修肢展，宛若仙人。
人参本非俗物，岂是寻常可得。所谓不恋红尘爱深山，扎根深山几十年，于参而言，不过是寻常功夫。非日精月华而不取，非天清地宁而不住。无毁誉之扰心，无尘嚣之劳神，只此一念清净，山间如数日，世间已多年。
是参也，其神清而不染，其神全而不偏，纯一安然，凝聚不散，如珠之光，自然映彻。故参气入口，清润缓浸，如雨如酥，渗灌全身。五脏神气因之而安，心悸惶恐因之而定，皆参之守神定心之功也。
其叶五分如掌，六叶而全，环茎抱一，上吐心蕊，成果而红，生根而灵。人秉五脏六腑而生，参以五指六叶而成。五行六气皆备于身，乃得天地之全者，是参以草木之性，而拟人身之情。故其根之生，绝类人形，肤凝如脂，黄白可人，体修肢展，宛若仙人。
人参本非俗物，岂是寻常可得。所谓不恋红尘爱深山，扎根深山几十年，于参而言，不过是寻常功夫。非日精月华而不取，非天清地宁而不住。无毁誉之扰心，无尘嚣之劳神，只此一念清净，山间如数日，世间已多年。
是参也，其神清而不染，其神全而不偏，纯一安然，凝聚不散，如珠之光，自然映彻。故参气入口，清润缓浸，如雨如酥，渗灌全身。五脏神气因之而安，心悸惶恐因之而定，皆参之守神定心之功也。