3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”
2017-05-25 14:42阅读：
【原文】
3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
【注释】
子夏：孔子的学生，卜商。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句是诗经卫风中的句子，第三句是佚句。
巧：美好。倩：美丽，好看。盼：形容眼睛黑白分明。兮：语助词，啊。
素以为绚兮： 素，洁白的面容。以为，以之为，以，把。为，做，这里是打扮。绚，色彩灿烂多姿。
何谓也：谓何也？说什么呢？
绘事后素：绘画的事要后于素净的底子。
起予者：起，启发。予，我。者，代词，人。
已矣：语气词。
【译文】
子夏问孔子说：“美丽的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流转，把洁白的面容打扮得绚丽多彩，说什么呢？”孔子说：“先有素色的底子，然后才可以描绘出美丽的图画。”子夏说：“礼是不是也建立在‘义以为质’本性之后呢？”孔子说：“启发我的人，是卜商啊，从现在开始可以与子夏谈论诗经的问题了啊。”
【读解】
子夏在孔子弟子当中是文学第一，对《诗经》非常的熟。《诗经》虽然讲的都是生活的一些平凡的事情，可是里头寓意非常的深刻，而且往往是意在言外。所以子夏读诗，反复吟咏，反复参究，今天就把一句《诗经》的话来向夫子请教。“子夏问曰，巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，他说这句诗“何谓也”，是什么意思。
“巧笑倩兮，美目盼兮”那是属于《诗经》里头的，不属于逸诗，它出在《诗经·卫风·硕人篇》，这篇诗的第二章。后一句「素以为绚兮」在《诗经》里找不到，就属于逸诗。“硕人”这篇诗是赞美当时卫国卫庄公他的夫人庄姜。这首诗赞美这位庄姜非常的贤美。虽然她很贤能、贤慧，而且很美丽，但是卫庄公当时因为宠爱他的姬妾，就被迷惑，所以就疏远了庄姜。卫国的人民也非常的同情庄姜，所以就有这首诗流传下来。
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，根据汉儒马融的批注说，“倩，笑貌。盼，动貌。绚，文也”。这个倩是讲她笑容的那个样子，巧笑是笑得非常的美丽。这个盼是她的动貌，这个动特别是指她的眼睛，美目就是美丽的双目、双眼，在那里动的时候也非常的好看。这个绚也是指美的样子，五彩的那个样子，
3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
【注释】
子夏：孔子的学生，卜商。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句是诗经卫风中的句子，第三句是佚句。
巧：美好。倩：美丽，好看。盼：形容眼睛黑白分明。兮：语助词，啊。
素以为绚兮： 素，洁白的面容。以为，以之为，以，把。为，做，这里是打扮。绚，色彩灿烂多姿。
何谓也：谓何也？说什么呢？
绘事后素：绘画的事要后于素净的底子。
起予者：起，启发。予，我。者，代词，人。
已矣：语气词。
【译文】
子夏问孔子说：“美丽的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流转，把洁白的面容打扮得绚丽多彩，说什么呢？”孔子说：“先有素色的底子，然后才可以描绘出美丽的图画。”子夏说：“礼是不是也建立在‘义以为质’本性之后呢？”孔子说：“启发我的人，是卜商啊，从现在开始可以与子夏谈论诗经的问题了啊。”
【读解】
子夏在孔子弟子当中是文学第一，对《诗经》非常的熟。《诗经》虽然讲的都是生活的一些平凡的事情，可是里头寓意非常的深刻，而且往往是意在言外。所以子夏读诗，反复吟咏，反复参究，今天就把一句《诗经》的话来向夫子请教。“子夏问曰，巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，他说这句诗“何谓也”，是什么意思。
“巧笑倩兮，美目盼兮”那是属于《诗经》里头的，不属于逸诗，它出在《诗经·卫风·硕人篇》，这篇诗的第二章。后一句「素以为绚兮」在《诗经》里找不到，就属于逸诗。“硕人”这篇诗是赞美当时卫国卫庄公他的夫人庄姜。这首诗赞美这位庄姜非常的贤美。虽然她很贤能、贤慧，而且很美丽，但是卫庄公当时因为宠爱他的姬妾，就被迷惑，所以就疏远了庄姜。卫国的人民也非常的同情庄姜，所以就有这首诗流传下来。
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，根据汉儒马融的批注说，“倩，笑貌。盼，动貌。绚，文也”。这个倩是讲她笑容的那个样子，巧笑是笑得非常的美丽。这个盼是她的动貌，这个动特别是指她的眼睛，美目就是美丽的双目、双眼，在那里动的时候也非常的好看。这个绚也是指美的样子，五彩的那个样子，