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姚广孝·塔·常乐寺

2006-04-25 11:19阅读:
到底是“长乐”还是“常乐”呢?
《北京名胜古迹辞典》1989年版,其条为【长乐寺、太监墓及围墙】。
其条引《日下旧闻考》,作“长罗寺”,并将王安墓地一并称为“圣岗”。
最近看的资料Paste如下(原地址:http://www.cltour.com/zhcolumn/default.asp?id=123)
姚广孝一直被认为是江苏人,永乐皇帝在其«御制姚少师神道碑》中载:“惟我太子少师姚广孝,苏之长洲人”。然而,近年发现的《姚氏族谱》指出,姚广孝是福建长乐闽江口南岸的文岭镇姚坑村人,“苏之长洲”,只是姚氏一家的寓居之地。据《姚氏族谱》载,姚广孝的祖父为长乐姚氏始祖姚能举的八世孙,“义翁,字以信……配施氏,仙山(长乐)人,因夷乱华,嗜志不仁,游学江湖,寓居于南京、苏州、长州”。姚广孝的父亲“孟屿,字以宝……配陈氏,(长乐)岭南人,生二子,长子讳广仁,居浙江慈溪,次子讳广孝,为湘城妙智僧。”
《姚氏族谱》南宋开禧元年始修,现存为民国二十年(1931)续手抄本。长乐姚坑村姚氏宗祠有两幅柱联:“七世二元十进士,三朝一候八大夫”;“宋室状元府,明时宰相家”。可见这里历史上文风兴盛,名人辈出。如姚氏第三代姚颖,宋淳熙六年戍戊科状元,第七代姚勉宝佑元年癸丑科状元。姚勉之弟邦佐的四子即姚广孝祖父。姚坑村明教堂培养的第三位状元,就是原籍莆田寓居于此的宋代民族英雄陈文龙。
《姚氏族谱》关于姚广孝家世、生平的记载相当详细,与其他史料的记载基本一致,而且透露一个其他史料所从未记载的重要信息:姚广孝与郑和关系密切,同他一起下过西洋。族谱称:“永乐九年,合同中贵驾巨舰,自福建之长乐五虎门航大海,西南抵林邑,又自林邑正南行八昼夜抵满刺加,由是而达西洋古里大国。”
族谱还记载姚广孝下西洋回来后:“还诣祖祠,修整谱谍,同中贵新龙峰书院……”这与长乐其他史料记载也是吻合的。姚广孝晚年在北京的房山县东北四十里兴建一座寺庙,取名长乐寺,并留下遗嘱死后葬于此处。明成祖答应了姚广孝的要求,今天的北京房山区崇各庄乡长乐寺村,姚广孝的墓塔犹在。
(另外记得一个:前几个月在CHINABBS上看马王爷的博客,描写麦加朝圣的。马王爷认为,作为穆斯林,郑和下西洋的目的是去麦加朝圣。我觉得颇有道理。那么作为和尚的姚广孝不知道参没参加朝圣之旅呢?——估计参加的话也只能在船上等待了)
下面则来自绿野的实际考察帖:
……我们在木料的缝隙里,歪着脑袋斜着眼睛阅读模糊不清的碑文。有一块刻于明成化年间的〈重修常乐寺碑〉解答了我心里的疑问。原来,常乐寺有记载的历史始于金朝寿昌年间,明洪武年间,有一个叫刘山的太监看寺庙残破、惨淡经营,慷慨解囊,为其购置田产,建造屋舍,使得常乐寺兴旺起来,后来又得到某某某官员的资助。。。。看来,常乐寺跟姚广孝没什么关系,跟福建长乐县更是八杆子打不着。那位闽籍历史学者爱乡之情可原,但想跟姚广孝攀老乡,最好拿出更有说服力的证据,如此牵强附会,主观臆断,实在不堪。

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