探寻朋山古道
曾经光滑宽阔的石阶路，已被落叶常年覆盖。
1987年清源山管委会考察古道时拍下的古牌坊（翻拍）
曾经光滑宽阔的石阶路，已被落叶常年覆盖。
1987年清源山管委会考察古道时拍下的古牌坊（翻拍）
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古道一角（翻拍）
朋山古道
２００９年初的两会上，许维群等６名政协委员提议，在朋山岭隧道附近规划一条通往清源山北麓的道路，方便惠安、泉港等地的游客登清源山，缓解清源山道路压力。据此，修编后的《清源山风景区总体规划》提出，将在清源山北麓，即洛江双阳方向，设置一条上山道路。
在六七十年前，洛江、双阳一带的人们，要去一趟泉州，只能从岭脚村而上，经朋山古道，翻越一个山头，才能到北峰。走一趟，要两三个小时；上个世纪50年代，一条公路经河市桥一路蜿蜒至泉州，人们除了翻越山岭，还可乘车进城；至上个世纪70年代，过去的交通要道——朋山古道，已是人迹罕至，它已不再是去往泉州的必经之路。
□早报记者 颜雅婷 胡彦明 文／图
从泉州市区过朋山岭隧道，普贤路笔直而通畅，人们可自由地穿行于泉州市区与洛江一带，告别了过去出门看山、去趟市区需穿越朋山古道的日子。站在洛江区双阳街道新岭社区岭脚村口，再也寻不到古道的入口，眼前一片尘土飞扬，高速铁路、高速公路建设正在紧锣密鼓地进行中……而在何胜利心里，关于朋山古道的那些记忆，却历久弥新。
前世：
通往福州的要道
50来岁的何胜利，是双阳街道的护林员，也是土生土长的双阳人，打小在这古道上走着。“早年，古道的入口就在岭脚村。”何胜利说，过去，朋山岭这边的人，为能赶在天亮时，到北门那卖柴火、大米，夜里三四点，就得挑着担子开始赶路。
据《清源山志》载，朋山岭隔，位于清源山之北，山势自双阳山逶迤而来。距泉州市区北门约６公里。道光《晋江县志》称：“其南尤陡绝，势如隔限前后，故曰‘朋山岭隔’。古洛阳未桥时，避险者从此到白虹山，左入仙游以通省会。”古为泉州通往福州驿道必经之地。
何胜利说，他10岁时从洛江到泉州就已有公路。“那时可以坐公车，但一个人要三毛五，贵啊，大部分人仍选择走古道。”那时，每天清晨5点多，年仅10岁的何胜利就挑着10斤米出门赶路。
“小孩子动作比较麻利，走几趟，就熟悉路况。”伴着熹微的晨光，约8点多钟，何胜利就能走到普明，正赶上了早市。
“过去，古道是石阶路。路面被来往的人们磨得光滑。”何胜利弯下身，伸出双手比划着，“几乎每个台阶都有一米左右宽，窄的也有半米。”那时，古道旁，没有滋长的野草，也没有大片的龙眼林。“路面宽阔，岭脚路口有水井，半山腰处有山泉。”走累了，就在泉边捞上两口甘甜的山泉解渴。
河市南音协会会长陈成芬至今仍惦记着古道观音庙旁一位老伯叫卖的稀饭。“那时每三天，我就要挑两趟柴火去泉州北门那卖。”陈成芬回忆几十年前的情况，每次从北门卖完柴火回来，因为肩上没有了负担，一路连蹦带跳地赶路，到半山腰的观音庙时，就停下来，喝碗粥。
“一碗粥三四分钱。”陈成芬说，由于古道漫长，走一趟耗时长，赶路的人们常常会停下来喝上一碗稀饭，再继续赶路。
今生：
石板路已被草木淹没
站在岭脚村口，何胜利往左走几步，又往右看了看，“往这走”。
正在建设中的高速铁路和高速公路，从岭脚村穿过。往日的古道入口已难寻踪迹。岭脚村往半山观音庙的路，正在修葺，秋风起，一路尘土飞扬。
转弯处，绕进一条约两米宽的步道，路面杂草丛生，那些知名的、不知名的花草肆意蔓延开来。何胜利指着两旁茂密的林子说：“这就是龙眼林。”
上个世纪70年代，附近的村民们开始上山，沿着古道边播种龙眼，“那时一户人家就种几棵，收获时，两人扛着一大筐的龙眼，沿古道步行下山”。何胜利说，如今，龙眼树的栽种已成规模，满山是成片的龙眼林。过观音庙，再穿越成片的龙眼林，一条石径在草丛中若隐若现。
“这就是朋山古道。”何胜利试图拨开石径上那些相互缠绕的藤蔓，却是徒劳。他说，从这再往上，就可翻越朋山岭，到达北峰一带。而那口曾滋养了无数赶路人的泉眼，今已不再流动。泉边，还放着破了个洞的水瓢。
何胜利说，每年农历九月十九，岭脚村的村民们，就会挑着各种祭品上山拜祭，“放烟花，唱大戏……”而更多时候，古道，只有芳草相伴。
清源山：
宋代已形成“步游道网”
据《清源山志》记载，清源山秦时即有人类活动。唐时有山径可通达南台、清源、紫泽、龟山、赐恩、弥陀、木龙、梅岩诸岩洞；入宋，清源山成为郡人岁时游览胜地，各步游道网络基本形成。
而据有关文字记载推测，清源山最迟在两宋之交就有石蹬道。古道，是石径。由此推测，朋山古道大概在两宋之交时就已存在。据载，清源山的步游道在景区管理处成立以前主要有７条：一是清源古道；二是赐恩古道；三是狮岩古道；四是柳洋古道；五是老君岩—南台岩古道；六是弥陀古道；七是状元石古道。此外，还有朋山岭步游道、凤山古道等。
今年，修编后的《清源山风景名胜区总体规划》（以下简称《规划》）提出，规划双阳山景区，包括大阳山、小阳山、朋山岭和群力水库，规划总面积约9.60平方公里。以耸立对峙的主、次双峰地貌景观、类型丰富的山林植被为其景观特色，以登山健身、植物考察为游赏主题。而《规划》中明确的双阳山景区规划要点包括朋山古道、朋岭留云。
朋岭留云
■相关链接：
朋岭留云
据《清源山志》载，朋山岭隔地理位置特殊，风云气象，变化万千。春季常有雨层云笼罩，散漫飘浮，人行岭上，如入仙境。夏日常有积雨云凝集，云团浓厚，瞬息万变。夏秋之交，常有浓积云覆盖，云体高耸，盘桓回曲。秋冬时节，天高云淡，岭隔上空，云霓流连。朋岭之云，四季迥异，此岭“天分南北，地储祯祥”。
陈三五娘投井有多个版本
黄晖/绘图
黄晖/绘图
□早报记者 颜雅婷 胡彦明
王十朋诗云：“昆府烟霞浮几席，蓝田丘壑蕴心胸。”在朋山岭上，有座宫，名曰运使宫。虽然运使宫早已坍塌，只留下断壁残垣。然而，每每提起朋山古道和这座运使宫，人们便会想起南宋末年陈三五娘的故事来。
传“青阳室”曾挖得陈三碑
话说，五娘在认识陈三之前，她父亲黄九郎已把她许配给潮州权贵林家林大。当时，趋炎附势的林家与一身正气的陈运使在官场上偶有交恶，而后来五娘与陈三的私奔，让林家找到了报复的机会。于是，林黄两家合谋一面追寻陈三五娘踪迹，一面设计诬陷陈运使。
据《清源山传说》载，时任广南运使官的陈三的兄长陈伯贤，奉召进京，途经泉州时，意欲回家探亲。这时，林家已买通官府以谋逆之罪到梧宅抄了陈府。陈伯贤来到朋山岭上，遥望家园一片火海，万念俱灰，仰天长叹，含泪向朋山岭下那片已成废墟的家园拜了三拜，后夫妻双双吞金自尽。后来，乡人在朋山岭上建一小庙以祭祀陈运使，叫“运使宫”。
何胜利说，小的时候上山，就已不见“运使宫”，仅剩几堵破败的土墙。
据传朋山岭古庙“青阳室”（也称“清凉室”）附近，有农民曾挖得一方陈三碑。上书“吾邑世家子陈麟，字伯卿，行三，风流倜傥，工诗善文，无意仕进，时人称之。尝游潮邑，娶潮邑黄九郎之第五女碧琚为妻……元兵入泉，杀戮宋室臣僚，伯卿不甘受辱，与妻碧琚投井死。其兄运使，于归家路上，遥望家门起火，亦于朋山之顶，与妻吞金自尽。元兵入侵，举家殉。”
今年４月初，曾随同泉州市文物普查队到朋山古道考察的郑剑文告诉记者，在朋山岭古道的尽头，他们找到了运使宫的遗址。可惜，只剩一段段的残垣断壁，四处长满凄凄的芳草。“有几块残碑深埋在废墟里，我们想从碑上找寻一些可以佐证那些传说的片言只语，然而上面的字迹早已模糊难辨。”他说。
传《陈三五娘》演“塌”戏棚
当地人说，很多年前梧宅演了一场《陈三五娘》的梨园戏，那悲惨的结局让台下的观众伤心不已，演着演着戏棚就塌了，从此他们就再也不演这一剧目了。另有一说，有一年乡里演《审陈三》，陈三墓柱折断，乡人从此不演该剧。关于“陈三五娘”那段缠绵悱恻的传奇爱情故事，闽南一带流传着多个不同版本。
版本一：陈三故里在洛江区河市梧宅，直至20世纪七十年代，乡人还能指认陈家故宅的大砖埕。村外有一道水坝，就叫陈三坝。有说南宋末年，元兵入泉州，大肆杀戮，陈三因“不愿受辱”，夫妻双双投井。
版本二：有说陈家后来遭人陷害, 宅院被官兵火毁，出逃中，为考验陈三，五娘故意落在后面，躲在大树后，还将一只绣鞋丢在路旁一口井边。陈三误以为五娘失足落井，痛不欲生，纵身入井，五娘见铸成大错，也投井自尽。
版本三：另一说是起因于五娘与小姑斗嘴受陈三责备，益春设计将五娘藏到花丛后，把五娘的一双绣鞋放在井边，乘陈三在凉亭看书，益春抱起一块大石扔进井里，陈三误以为五娘赌气投井自尽，痛不欲生，栽到井里，五娘见状后悔莫及，也投井自尽。
（《东南早报》2009年11月12日B23版-B24版）
古道一角（翻拍）
朋山古道
２００９年初的两会上，许维群等６名政协委员提议，在朋山岭隧道附近规划一条通往清源山北麓的道路，方便惠安、泉港等地的游客登清源山，缓解清源山道路压力。据此，修编后的《清源山风景区总体规划》提出，将在清源山北麓，即洛江双阳方向，设置一条上山道路。
在六七十年前，洛江、双阳一带的人们，要去一趟泉州，只能从岭脚村而上，经朋山古道，翻越一个山头，才能到北峰。走一趟，要两三个小时；上个世纪50年代，一条公路经河市桥一路蜿蜒至泉州，人们除了翻越山岭，还可乘车进城；至上个世纪70年代，过去的交通要道——朋山古道，已是人迹罕至，它已不再是去往泉州的必经之路。
□早报记者 颜雅婷 胡彦明 文／图
从泉州市区过朋山岭隧道，普贤路笔直而通畅，人们可自由地穿行于泉州市区与洛江一带，告别了过去出门看山、去趟市区需穿越朋山古道的日子。站在洛江区双阳街道新岭社区岭脚村口，再也寻不到古道的入口，眼前一片尘土飞扬，高速铁路、高速公路建设正在紧锣密鼓地进行中……而在何胜利心里，关于朋山古道的那些记忆，却历久弥新。
前世：
通往福州的要道
50来岁的何胜利，是双阳街道的护林员，也是土生土长的双阳人，打小在这古道上走着。“早年，古道的入口就在岭脚村。”何胜利说，过去，朋山岭这边的人，为能赶在天亮时，到北门那卖柴火、大米，夜里三四点，就得挑着担子开始赶路。
据《清源山志》载，朋山岭隔，位于清源山之北，山势自双阳山逶迤而来。距泉州市区北门约６公里。道光《晋江县志》称：“其南尤陡绝，势如隔限前后，故曰‘朋山岭隔’。古洛阳未桥时，避险者从此到白虹山，左入仙游以通省会。”古为泉州通往福州驿道必经之地。
何胜利说，他10岁时从洛江到泉州就已有公路。“那时可以坐公车，但一个人要三毛五，贵啊，大部分人仍选择走古道。”那时，每天清晨5点多，年仅10岁的何胜利就挑着10斤米出门赶路。
“小孩子动作比较麻利，走几趟，就熟悉路况。”伴着熹微的晨光，约8点多钟，何胜利就能走到普明，正赶上了早市。
“过去，古道是石阶路。路面被来往的人们磨得光滑。”何胜利弯下身，伸出双手比划着，“几乎每个台阶都有一米左右宽，窄的也有半米。”那时，古道旁，没有滋长的野草，也没有大片的龙眼林。“路面宽阔，岭脚路口有水井，半山腰处有山泉。”走累了，就在泉边捞上两口甘甜的山泉解渴。
河市南音协会会长陈成芬至今仍惦记着古道观音庙旁一位老伯叫卖的稀饭。“那时每三天，我就要挑两趟柴火去泉州北门那卖。”陈成芬回忆几十年前的情况，每次从北门卖完柴火回来，因为肩上没有了负担，一路连蹦带跳地赶路，到半山腰的观音庙时，就停下来，喝碗粥。
“一碗粥三四分钱。”陈成芬说，由于古道漫长，走一趟耗时长，赶路的人们常常会停下来喝上一碗稀饭，再继续赶路。
今生：
石板路已被草木淹没
站在岭脚村口，何胜利往左走几步，又往右看了看，“往这走”。
正在建设中的高速铁路和高速公路，从岭脚村穿过。往日的古道入口已难寻踪迹。岭脚村往半山观音庙的路，正在修葺，秋风起，一路尘土飞扬。
转弯处，绕进一条约两米宽的步道，路面杂草丛生，那些知名的、不知名的花草肆意蔓延开来。何胜利指着两旁茂密的林子说：“这就是龙眼林。”
上个世纪70年代，附近的村民们开始上山，沿着古道边播种龙眼，“那时一户人家就种几棵，收获时，两人扛着一大筐的龙眼，沿古道步行下山”。何胜利说，如今，龙眼树的栽种已成规模，满山是成片的龙眼林。过观音庙，再穿越成片的龙眼林，一条石径在草丛中若隐若现。
“这就是朋山古道。”何胜利试图拨开石径上那些相互缠绕的藤蔓，却是徒劳。他说，从这再往上，就可翻越朋山岭，到达北峰一带。而那口曾滋养了无数赶路人的泉眼，今已不再流动。泉边，还放着破了个洞的水瓢。
何胜利说，每年农历九月十九，岭脚村的村民们，就会挑着各种祭品上山拜祭，“放烟花，唱大戏……”而更多时候，古道，只有芳草相伴。
清源山：
宋代已形成“步游道网”
据《清源山志》记载，清源山秦时即有人类活动。唐时有山径可通达南台、清源、紫泽、龟山、赐恩、弥陀、木龙、梅岩诸岩洞；入宋，清源山成为郡人岁时游览胜地，各步游道网络基本形成。
而据有关文字记载推测，清源山最迟在两宋之交就有石蹬道。古道，是石径。由此推测，朋山古道大概在两宋之交时就已存在。据载，清源山的步游道在景区管理处成立以前主要有７条：一是清源古道；二是赐恩古道；三是狮岩古道；四是柳洋古道；五是老君岩—南台岩古道；六是弥陀古道；七是状元石古道。此外，还有朋山岭步游道、凤山古道等。
今年，修编后的《清源山风景名胜区总体规划》（以下简称《规划》）提出，规划双阳山景区，包括大阳山、小阳山、朋山岭和群力水库，规划总面积约9.60平方公里。以耸立对峙的主、次双峰地貌景观、类型丰富的山林植被为其景观特色，以登山健身、植物考察为游赏主题。而《规划》中明确的双阳山景区规划要点包括朋山古道、朋岭留云。
朋岭留云
■相关链接：
朋岭留云
据《清源山志》载，朋山岭隔地理位置特殊，风云气象，变化万千。春季常有雨层云笼罩，散漫飘浮，人行岭上，如入仙境。夏日常有积雨云凝集，云团浓厚，瞬息万变。夏秋之交，常有浓积云覆盖，云体高耸，盘桓回曲。秋冬时节，天高云淡，岭隔上空，云霓流连。朋岭之云，四季迥异，此岭“天分南北，地储祯祥”。
陈三五娘投井有多个版本
黄晖/绘图
黄晖/绘图
□早报记者 颜雅婷 胡彦明
王十朋诗云：“昆府烟霞浮几席，蓝田丘壑蕴心胸。”在朋山岭上，有座宫，名曰运使宫。虽然运使宫早已坍塌，只留下断壁残垣。然而，每每提起朋山古道和这座运使宫，人们便会想起南宋末年陈三五娘的故事来。
传“青阳室”曾挖得陈三碑
话说，五娘在认识陈三之前，她父亲黄九郎已把她许配给潮州权贵林家林大。当时，趋炎附势的林家与一身正气的陈运使在官场上偶有交恶，而后来五娘与陈三的私奔，让林家找到了报复的机会。于是，林黄两家合谋一面追寻陈三五娘踪迹，一面设计诬陷陈运使。
据《清源山传说》载，时任广南运使官的陈三的兄长陈伯贤，奉召进京，途经泉州时，意欲回家探亲。这时，林家已买通官府以谋逆之罪到梧宅抄了陈府。陈伯贤来到朋山岭上，遥望家园一片火海，万念俱灰，仰天长叹，含泪向朋山岭下那片已成废墟的家园拜了三拜，后夫妻双双吞金自尽。后来，乡人在朋山岭上建一小庙以祭祀陈运使，叫“运使宫”。
何胜利说，小的时候上山，就已不见“运使宫”，仅剩几堵破败的土墙。
据传朋山岭古庙“青阳室”（也称“清凉室”）附近，有农民曾挖得一方陈三碑。上书“吾邑世家子陈麟，字伯卿，行三，风流倜傥，工诗善文，无意仕进，时人称之。尝游潮邑，娶潮邑黄九郎之第五女碧琚为妻……元兵入泉，杀戮宋室臣僚，伯卿不甘受辱，与妻碧琚投井死。其兄运使，于归家路上，遥望家门起火，亦于朋山之顶，与妻吞金自尽。元兵入侵，举家殉。”
今年４月初，曾随同泉州市文物普查队到朋山古道考察的郑剑文告诉记者，在朋山岭古道的尽头，他们找到了运使宫的遗址。可惜，只剩一段段的残垣断壁，四处长满凄凄的芳草。“有几块残碑深埋在废墟里，我们想从碑上找寻一些可以佐证那些传说的片言只语，然而上面的字迹早已模糊难辨。”他说。
传《陈三五娘》演“塌”戏棚
当地人说，很多年前梧宅演了一场《陈三五娘》的梨园戏，那悲惨的结局让台下的观众伤心不已，演着演着戏棚就塌了，从此他们就再也不演这一剧目了。另有一说，有一年乡里演《审陈三》，陈三墓柱折断，乡人从此不演该剧。关于“陈三五娘”那段缠绵悱恻的传奇爱情故事，闽南一带流传着多个不同版本。
版本一：陈三故里在洛江区河市梧宅，直至20世纪七十年代，乡人还能指认陈家故宅的大砖埕。村外有一道水坝，就叫陈三坝。有说南宋末年，元兵入泉州，大肆杀戮，陈三因“不愿受辱”，夫妻双双投井。
版本二：有说陈家后来遭人陷害, 宅院被官兵火毁，出逃中，为考验陈三，五娘故意落在后面，躲在大树后，还将一只绣鞋丢在路旁一口井边。陈三误以为五娘失足落井，痛不欲生，纵身入井，五娘见铸成大错，也投井自尽。
版本三：另一说是起因于五娘与小姑斗嘴受陈三责备，益春设计将五娘藏到花丛后，把五娘的一双绣鞋放在井边，乘陈三在凉亭看书，益春抱起一块大石扔进井里，陈三误以为五娘赌气投井自尽，痛不欲生，栽到井里，五娘见状后悔莫及，也投井自尽。
（《东南早报》2009年11月12日B23版-B24版）