学习中国传统哲学（二）

哲学在中国文化中的地位：

在西方人眼里，中国人的生活渗透了儒家思想，儒家俨然成为一种宗教，而事实上，儒家思想并不比柏拉图或亚里士多德思想更像宗教。
哲学是对人生的系统反思。但并不是所有的人都对人生进行反思，至于作系统反思的人就更少。

我们把这种思考称为反思，是因为它把人生作为思考的对象，有关人生的学说，有关宇宙的学说，有关知识的学说，都是由这样的思考中产生的。甚至“人生”和“生命”的概念、“宇宙”的概念，“知识”的概念也都是反思的产物。

哲学家所说的“宇宙”和物理学家心目中的“宇宙”，内涵有所不同，前者指的是一切存在的整体，相当于中国古代哲学家惠施所说的“大一”，可以给它一个定义，乃是“”至大无外”。因此，任何人，任何事物，都在宇宙之中。当一个人对宇宙进行思索时，他就是在反思。

宗教也和人生相关联。任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学。事实上，每一种大的宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。

如果从这种意义--也就是人们通常的认识，来看待宗教，就可以看出，儒家并不是一种宗教。

许多人习惯地认为，儒、道、佛是中国的三种宗教，其实儒家不是宗教，道家和道教是不同的两回事，道家是一种哲学，道教才是宗教，它们的内涵不但不同，甚至是互相矛盾的：道家哲学教导人顺乎自然，道教却教导人逆乎自然。举例来说：按老庄思想，万物有生必有死，人对于死，顺应自然，完全不必介意，而道教的宗旨却是教导长生术，这不是反乎自然吗？从某种意义上来说，道教含有一种征服自然的科学精神。

至于佛教，佛学和佛教也是有区别的，对中国知识分子来说，佛学比佛教有趣得多。

在中国传统的丧事仪式中，僧人和道士同时参加，并不令人感到奇怪，中国人对待宗教