问：我对修道很感兴趣，也读了不少的书，但不知如何具体下手用功？我有工作和妻室，在世间修道要如何处理？盼老师指示在世间修道的真实路径。
答：大哉问也！这是许多朋友来信问及的问题，也是与一些来探访我的诸方道友面谈时所要谈及的主题。我也多次回答过这个问题，但今天我想借此机会做一个稍详细点的回答，并公布于博客，供道友们参考。
一、总纲：穷理、尽性以至于命。先以闻思起步，深入经教，如理思维，得修道正见，知修道之地图，明白自己的起点、道路与方向。悟理后必须实修，否则说食数宝，狂禅自欺，非修道人也。心法为本，破执悟空，明心见性，此是修道之核心。心外求法，如磨砖作镜，心之迷悟为成圣成凡之枢纽。心性智慧配以定水滋润，由性而命，转化色身，渐至性命双修而合道。
二、修道功夫不外两途：一是静中专修，二是缘境而修。兹先述专修。在家生活者，由于有工作要完成，白天没有条件专门修行，可选早晚睡前醒后两段时间做功夫，宁可少睡眠，不可让功夫间断。早上于5至7点间，晚上于21点至23间静坐或站桩，静坐姿势及相关注意事项，请参看前辈大德相关论述，此处不赘。时间由半小时起步，渐增至两小时。功夫不可太紧，宜量力而行，慢慢增加时间，以免对静坐厌倦；亦不可太松，只是应付了事，长期没有进展。若每天早晚共有四小时静修，则修道已有稳固的基础，可于世间而证出世间，不碍世间工作而得修道之益。且以静修之故，头脑清醒，体力强健，世间事业亦可助成功。至于用功之方法，可有千百种，如参禅、观心、念佛、持咒、数息等等，然总不外止观定慧，其原理相通，但选一与自己相契之法门而深入即可。吾之建议：早修道，用“一”字诀，心息相依，神形相守，身心合一，天人合一；晚参禅，用“无”字诀，无之彻底，即无亦无，无人无我，真性自现。选定方法之后，即以全部心力缘法而修，凡有妄想烦恼起亦不必另起念对治，但觉其性空而不管，立即
答：大哉问也！这是许多朋友来信问及的问题，也是与一些来探访我的诸方道友面谈时所要谈及的主题。我也多次回答过这个问题，但今天我想借此机会做一个稍详细点的回答，并公布于博客，供道友们参考。
一、总纲：穷理、尽性以至于命。先以闻思起步，深入经教，如理思维，得修道正见，知修道之地图，明白自己的起点、道路与方向。悟理后必须实修，否则说食数宝，狂禅自欺，非修道人也。心法为本，破执悟空，明心见性，此是修道之核心。心外求法，如磨砖作镜，心之迷悟为成圣成凡之枢纽。心性智慧配以定水滋润，由性而命，转化色身，渐至性命双修而合道。
二、修道功夫不外两途：一是静中专修，二是缘境而修。兹先述专修。在家生活者，由于有工作要完成，白天没有条件专门修行，可选早晚睡前醒后两段时间做功夫，宁可少睡眠，不可让功夫间断。早上于5至7点间，晚上于21点至23间静坐或站桩，静坐姿势及相关注意事项，请参看前辈大德相关论述，此处不赘。时间由半小时起步，渐增至两小时。功夫不可太紧，宜量力而行，慢慢增加时间，以免对静坐厌倦；亦不可太松，只是应付了事，长期没有进展。若每天早晚共有四小时静修，则修道已有稳固的基础，可于世间而证出世间，不碍世间工作而得修道之益。且以静修之故，头脑清醒，体力强健，世间事业亦可助成功。至于用功之方法，可有千百种，如参禅、观心、念佛、持咒、数息等等，然总不外止观定慧，其原理相通，但选一与自己相契之法门而深入即可。吾之建议：早修道，用“一”字诀，心息相依，神形相守，身心合一，天人合一；晚参禅，用“无”字诀，无之彻底，即无亦无，无人无我，真性自现。选定方法之后，即以全部心力缘法而修，凡有妄想烦恼起亦不必另起念对治，但觉其性空而不管，立即